红遍全球的日本动漫《鬼灭之刃》，大家都有听说过吧？它里面的热血打斗场景和杀鬼招式真的是太酷了。故事中的主角们是一个叫作“鬼杀队”的组织，他们通过全集中呼吸法可以使出各种强化元素的招式杀鬼，这其中包括炎、水、岩、风、雷等五大呼吸法，在动漫里头这些呼吸法源自一个古老的“日之呼吸”，回到现实中，当然我们这些普通人是无法通过“全集中呼吸法”使出什么酷炫的招式了，这是不可能的。
但是这个概念其实就很像我们现在所认识的气功的概念，根据百科，气功是透过以“呼吸的调整”、“身体活动的调整”和“意识的调整”为锻炼方法，可以达到强身健体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的。
所以我们也听说过有的气功师有特异功能，同时能够发出强大的能量场，而古今中外佛道两家也出了不少神人，他们都是神通广大的，像达摩、目犍连、莲花色等等，他们都是修炼的人，历来的修炼气功等都是讲究打坐、静心、运气、呼吸等等，也就是说修炼的概念从古到今都有，但是令人不解的是修炼的目的是什么呢？
道家讲无，而佛家是讲空的，那么修的越高是不是就越达到空无的境界了呢？有的人可能会想这不是很无聊吗？喜怒哀乐都没有了，那人生活的多没意思。那么宗教中讲的空和无是不是真的就是指什么都没有了呢？它到底是个什么东西呢？
我们今天就来聊聊这个话题。
道家中的“无”
在亘古时代那个时候还没有人类，也没有天地万物，只有一片混沌，就像鸡蛋孕育着生命一样，这个混沌中孕育着天地和万物，我们宇宙的原始神盘古就在这漫长的岁月中化身而成，天地也随着盘古的化身而慢慢成型了。这是《三五历记》中记载的宇宙最初的混沌状态。
道家自古也有一生二、二生三、三生万物的说法，出自老子的《道德经》，说明宇宙万物都有同一个本源的存在。老子总结出了宇宙最原始的和谐，那就是混沌，老子说有物混成、先天地生、寂兮廖兮、独立而不改、周行而不殆、可以为天下母、吾不知其名、字之曰道。
意思是有一个浑然一体的东西，在天地诞生以前就形成了，听不到它的声音，看不见它的形体，它寂静而空虚，先于天地诞生，独立存在，又循环运动，生生不息，可以作为天地万物的总源，我不知它的名字勉强叫它为“道”。
老子也被后人称作“太上老君”，他显然也不是普普通通的人，他的身世很奇特，怎么奇特呢？传说老子的母亲有一次看见空中有大流星飞过之后就怀上身孕了，他的母亲怀了他72年，结果他一出生就是白发苍苍，所以才取名为“老子”。老子一出生就能说话，指着院子中的一个李子树说此吾姓也，意思就是这就是我的姓。
我之前的文章也有说过，那些凡是受命于天的人，他们的出世都是很奇特的，而老子也是其中的一个。他身负使命来到世间传播道家的修道回天，返本归真的修炼文化。
道家讲无为，讲上善若水，这个无为是什么都不做了，什么都没有了吗？还真不是的。《神仙传》中记载了一则伯乐向老子问道的故事，伯乐问老子，圣明的君王应该如何治理国家？老子说，圣明的君王治理国家功劳盖世却好像和自己没有关系，教化万物却让人民不觉得依赖，德行绝高，又不被人察觉歌颂，没有人知道他在哪里，他却无处不在。
老子明确的提出了道法自然的理念，道德法则就是自然而然听任万物自然发展而不做干涉，而万物的发展又以道为基础从不背离，真正意义上的道家思想是看虚，不是看空，就是不要执着于一端，虚不是什么都没有，还是有一点的。
我们一般认为的人法地、地法天、天法道这句话是出自老子的《道德经》，但其实道德思想最早来源于上古时期的三皇之一的伏羲，伏羲根据天地间的阴阳变化，日月的升降悟出了乾坤的奥秘，然后就制定了太极、五行和八卦，伏羲还用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
伏羲八卦揭示出了这么一条规律，那就是人应该效法地，地应该效法天，天应该效法道，道则是自然规律，也就是宇宙规律，讲的是人在天地之间要到知天知地，要懂得人在自然界的位置，在社会上的位置，然后效法天地。
伏羲感悟天地万物运动变化的规律，奠定了天、地、人三才统一的整体观念和完整的系统。到了5000年前的中华民族的始祖黄帝时期，黄帝以治世的帝王兼得道的修炼人的身份出现于世，演绎了天文与人文的交接，他带领天下给后面的5000年出演了天人合一，黄帝最后是圆满回归，也是在告诉世人从古到今都有修道这回事儿。道家修炼的目的就是返本归真，最终的目标就是成为真人，而佛家其实和道家的概念是非常相似的。
佛家中的“空”
佛家认为万法皆空，明代的吴承恩写了《西游记》，唐僧西天取经的途中，每收一个徒弟就起一个法号，起法号的目的就是要放下过去，什么都要放下，以前的名字自然也就不那么重要了。
我们都知道唐僧的三个徒弟是孙悟空、猪八戒和沙僧，他们的法号分别是悟空、悟能和悟净，悟空就是放下执着，万事皆空，悟能就是修炼能力控制自己，守戒就是一种能力，所以猪八戒才叫八戒。猪八戒在取经的路上都是在培养守戒的能力，一开始定力不够，见到美女脚都迈不开步，除了爱好美色，猪八戒还贪吃贪睡，这些都是要戒除的。后来他慢慢有了变化，控制自己的能力也越来越强，而悟净就是保持内心的纯净，不妄想、不嗔恨、不抱怨，守心如一的向往西方净土。
由此看来，佛家要达到的空的境界就是要通过修炼，割舍人世间的七情六欲，无论是佛家还是道家，都是讲究看淡人世间的欲望或者是执着，难道通过这样的修炼方法就能够修成吗？这有科学依据吗？在日常生活中我们都喜欢接近一些淳朴和善良的人，即使和他不熟悉，那也特别愿意和这种人打交道，就好像那个人的身体周围有一个好的能量场，这么说好像有点抽象。
现代生物光子学的研究表明，人体的确能够自发的发出电子和光子，产生肉眼看不见的辉光，科学家把人体发出的电子和光子视为人体能量的表现，在西方科学的研究中也发现，人们的精神和情感状态是能够对人体的能量场产生影响的，通过GDV照相术就可以观察到人在不同情绪下身体能量场的变化。
比如说当一个人发出积极情绪的时候，比如高兴、开玩笑，他的能量场就会增强，而生气、妒忌、憎恨这些负面的情绪会使能量场缩小、缺损甚至是消失。更严重的是持有负面情绪的人不仅会削减自身的能量场，还会影响其他人的能量场。
研究发现当一个人出现憎恨情绪的时候，他身边的人的能量场会受到很负面的波及，相反的修佛或者是修道的过程中，就是在不断的排除这些负面的情绪，甚至连人世间正面的情绪，比如说兴奋也是看得很淡的，让它们越来越少，无形中就在减少这种能量的损失，这也许就从侧面证实了为什么有些高僧的能量场很强。
道家的老子在过函谷关的时候，尹喜看见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子就是骑着青牛而来，后来人也把“紫气”当做吉祥、祥瑞的象征，紫气东来这个成语就是这么来的，其实现在看来也是很有道理的，这里的紫气指的很可能就是人体的能量，我们在早期的文章里也说过人体的能量场，不同的人还有不同颜色的能量场，大家还没有看的可以去看一看。
在佛教里专门讲空的就是禅宗了，禅宗始祖达摩出家之前是南印度的香至大王的三王子，后来因为护国而出家，成为了悉达多的第二十八代弟子，后来创立了禅宗法门。
禅宗中的“空无”
一开始禅宗到中国的时候，中国本土的佛教也不是很欢迎的，禅师对于经典的看法和一般的经师、论师对于经典的看法是不一样的，后来的人更是在读经不读经这个点上争论不休，达摩认为当时的佛家一天到晚念经是执着于表面，而佛法的核心的心法他根本就不懂。
我们从禅宗五祖弘忍传衣钵给六祖慧能的故事中就可以了解一二了，慧能从小就很聪慧，参悟佛法要比一般的修行人快，他小的时候和寡母相依为命，还要靠他砍柴为生，生活非常的困苦，有一天他在集市上卖完柴，听到一户人家在念诵佛经，他忍不住上前去问那户人家念的是何种经典？他们告诉慧能是《金刚经》，又说禅宗五祖弘忍大师劝人读这部经，经里面有见性成佛的法门。
由于慧能渴望得到佛法，便起了一念到东山寺投弘忍学法，他回家安顿好母亲之后，便日夜赶路来到了东山寺，几个月之后，弘忍召集他的弟子们，让他们运用自身的智慧和见解，每个人写一首偈，如果有哪个人能够真正的领悟佛法大义，就把衣钵传给他，这个时候大家都不约而同的想到了神秀。
因为神秀是弘忍门下最得意的弟子，他少年时便博览群书，熟读经典，而且跟随弘忍多年颇受赏识，做到上座，经常带弘忍向大众讲学。大家心里都明白神秀是接受衣钵的不二人选，因此众人都不愿意做偈，就这样神秀将偈写在墙壁上，他写上身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
意思是身体是觉悟的智慧树，心灵如同一座明亮的台镜，要时常擦拭，不要让它染上尘埃。众人看了之后都齐声喝彩，只有弘忍读过之后就沉吟片刻，然后弘忍对神秀说，这偈的境界说明他已经到了门口了，但是还没进门来，他的本性还没有显现，所以还不能得到大智慧，于是弘忍让神秀先回去再想一两天，做个新的偈拿给他来看，如果他真的能够觉悟，那法衣就传给他，神秀就好像被泼了盆冷水，扰得他坐卧不安，心神散乱，哪里还做得到新的偈呀，一天，毫不知情的慧能听见门外的一个童子边走边唱一首偈。
连忙叫住童子问他唱的是什么，童子告诉慧能说他唱的是神秀做的偈，还把事情发生的经过一五一十的告诉了慧能，慧能一听便哈哈大笑，他也想凑热闹，可是因为他不识字，所以请人把他念的偈给写下来。
童子把慧能带到了南廊下，因为慧能只是个干粗活的，众人都不认为他有什么本事，现在竟然要和神秀在同一面墙上做偈，寺里的和尚都觉得这个人疯了，众和尚都跑过来起哄，慧能只是微笑，一字一字的念出偈来，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
意思是说菩提本来指的就不是树，而是智慧，明亮的镜子是比喻清静的心，我们的心本来就是清静的，哪里会沾染上什么尘埃呢？结果五祖弘忍闻声赶来看了慧能的偈，心中非常的高兴，因为慧能的偈简洁明快的表达了明心见性，于是他当晚便把衣钵传给了慧能，并定他为六祖。
此后禅宗分为南顿北渐，六祖慧能讲的“顿悟”和北派神秀讲的“渐悟”，因此争论了很长的时间，但是其实都是争一个不同境界的“空无”之理。那么佛道两家的空和无真的就是指“空无所有”的境界吗？
空无其实就是物质
古希腊的哲学家和中国的哲学家一样，在探索这个世界的本源是什么？用现代科学来说就是这个世界的起源是什么？古希腊哲学家亚里士多德提出的“物质元素”，除了水、火、气、土之外，还有一种居于天空的上层，也就是宇宙的第五种元素以太，他提出的本源以太和老子的道的含义是相同的。
现代人普遍认为真空、虚空就是什么也没有，其实真空相对于实物来说，它所占的空间比实物所占的空间更多，其中的奥秘也是比实物丰富。后来人们对物质的认识逐步深入，由可以直接看得见摸得着的天体或者是物体到需要仪器探测的分子、原子和基本粒子，由有形状大小的实物到没有形状大小的以太和场，物质观发生了巨大的变化，最后认识到一无所有的真空是不存在的，所谓的真空其实就是一类不同于实物的物质存在形式而已，真空中存在着电、磁、引力场等等，这些都是真空不空的表现。
因此一些物理学家更倾向使用“以太”这个词来代替所谓的真空，量子场论认为物理世界是由各种的量子厂系统组成，量子场的激发表示粒子的产生，量子场的退激表示粒子的消失，这些量子场的能量的最低状态也就是量子场的基态就是真空。在这样的量子真空里存在着量子运动也叫“零点震荡”，以致带有零点能量，比如，局限于一定体积内的量子场，当该体积发生变化的时候，其中的零点震荡能量会有相应的改变，从而产生可以观察的“卡西米尔效应”。
在这样的量子真空里也存在真空极化，这也会产生可以观察的效应，如氢原子的“兰姆移位”或者是电子的“反常磁矩”，另外量子场论还显示了真空隧道效应，真空相变、真空凝聚、真空畴结构等等，这些都说明真空类似于一种介质，是一种物理实在，可见以态是“物”，而不是一无所有的虚空。
科学家对气功师的“气功态”研究表明，气功师发出的是一种十分复杂的能量场，英国实验物理学家汉斯特和理论物理学家波姆就曾经探测到气功师身上发出的核辐射粒子和X射线，研究还发现气功师发出的能量不仅可以穿透20厘米厚的铅板，还可以改变金属内原子的排列次序，不止这样，现在的物理手段已经从真这些能量中探测到了其他的各种物质的形式，如高低频电磁波、红外辐射、次声振动微弱的可见光等等。
那么回到文章一开始的问题，佛家讲空，道家讲的无真的就是什么都没有了吗？修行人要修到空无的境界不是很无趣吗？为啥还要追求空无呢？我们知道佛陀是梵语意思是觉悟的人，佛本身就是大自在的，佛的弟子有很多都是神通大显的，而佛的世界更是漂亮的难以形容。《药师如来本愿经》是这样描述琉璃世界的，这片佛土清净庄严，没有男女之别也没有痛苦。佛土的地面是由琉璃做的，划分界限的绳索是由金子做的，城阙宫格是由七宝做的。也许这些只是我们能够知道的高境界中的乐趣，更多的是人们还不能够理解的。
在普通人的眼里看这些修行的人可能会觉得他们需要失去很多世间的东西，因为要达到空无，但是也许他们根本就什么也没有丢失，因为当人开始放下三界内的东西，达到更高境界的时候，更高层次上的物质才会开始展现给我们。但是也正因为这些高层次的物质，我们看不见也摸不着，所以才会被人们称作神迹。按照道家阴阳的说法，任何东西都是相对的，有善就有恶，有明就有暗，那么有虚就有实。
我反思了一下，会不会其实虚的是我们人世间，实的才是上边啊？你们觉得呢？
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