易学的核心是天人合一。
中华文明的核心也是。
易学发展史，就是中华文明史。
易学史可以分成四个阶段，分别以伏羲先天图、连山易卦气图和《周易》这三者的诞生时间为界。
人类文明始于中国东部沿海。
易学也是从此起源。
这个阶段的易学是传说中伏羲所创的先天图为标志，六十四卦已经诞生，而且是按照先天图卦序排列。此时尚无文字，只有卦象。
伏羲先天图卦序
以上山文化彩陶罐上的六画卦象为标志，证明中华文明在最少距今九千年前就已经诞生了伏羲先天图，上限不明。
先天图是从对日月运行的观测中得出，是出于古人农业生产的自然需求。万年前的上山文化体现的是世界上最早最发达的稻作文化和彩陶文化。
伏羲先天八卦图
在这个阶段，古人应该已经发现日月运行都有固定的道路，而且这条天道恰好是从从东宫青龙那火红耀眼的心宿旁边经过。
于是在诞生先天图（阴阳太极图）的同时，古人也产生了对东宫青龙的崇拜。
距今8000年前的查海遗址龙形堆，就是古人作土龙祈雨的最早证据。
随着农业和天文学的发展，数字和文字开始出现。伏羲先天图从抽象的阴阳卦画转变成了数字卦。
距今8000年前的跨湖桥文化刻在骨制算筹上的卦象，表明数字卦已经正式出现，天文观测也进入数字时代—算筹，是历法制作的基本工具。
距今7000年以上的柳林溪文化陶盘，同样实证数字卦已经出现。
距今4500到6000年的大汶口文化獐牙器上的卦象实证数字卦一直都在。
这个阶段，中华文明已经进入文字时代，并开始不断向西扩张，仰韶文化的尖底瓶和酿酒技术，伴随文字一起进入两河流域。
先天图的简化版太极图，也是在这个阶段中传到了今天的乌克兰。
乌克兰特里波耶文化先天图
在这个阶段，中国本土虽然已经跨入了数字卦时代，但是也还仍然保留着原始先天图的图案。
大汶口象牙梳先天图
距今4500年前，古人在对东宫青龙的长期观察中已经掌握了精确的历法数据，制定世界文明史上最早最精确的四分历法。
这部历法记录在《尧典》中，把一个闰年长度定为366日。
伴随这部历法的是连山易卦气图的诞生。
4500年前尧帝时代的天文官羲和，将伏羲先天图上的六十四卦按照实际天象重新排列，将东宫青龙的房宿作为历法的授时标准星，制作成被称为“连山”的卦气图。
4500年连山易卦气图（网友“缠论文化”制作）
与这幅连山易卦气图搭配使用的，就是后世流传的《夏小正》！
它的本名叫作《夏时》！本质上就是一部时训月令！孔子曾经在大禹后裔的杞国得到了这部《夏时》，同时也得到了连山易卦气图，于是“老而好易”。
连山易卦气图和《夏小正》证明，4500年前，中华文明已经把“以时为训”、“观天之道，执天之行”写到文字里，画在卦象中，当成“治象之法”和治国的政令，作为天子施政的总纲！
连山易卦气图这部成文的历法和月令上，将冬至之卦命名为“中”，所以尧帝禅让给舜的时候，告诫他“天之历数在尔躬，允执其中”。
就是要遵行连山易卦气图上的月令时训。
后来大禹开创了夏朝，第一件事就是“颁《夏时》于邦国”，将连山易卦气图月令发布全国！
商人始祖阏伯主祀大火，这个大火就是连山易卦气图上的标准星，大火房宿！
周人取代商人，但是同样将青龙房宿大火视为自己先祖后稷之星。
周公制作的《周礼》，还规定了每年正月时就要“悬治象之法于象魏”
周礼曰:太宰以正月之吉,悬治象之法于象魏,使万民观治象。郑玄曰:吉,朔日也。象魏,阙也。
那挂在象魏上的“治象之法”，记录的就是夏商以来历代先王都在遵循的“旧章”，也就是连山易卦气图！
周公在这幅卦气图的基础上，编写了《易象》、《时训》和《月令》，后两者还能在《逸周书》中看到。
至于周公所写的《易象》，被孔子的嫡孙子思改编成了今天的易传《大象》！
周公所写的《月令》，也被子思改写成了《礼记.月令》！
《周易》，是易学发展史上最巅峰最辉煌的总结之作。
这部经典，是在战国时期的子思手上完成的。大量无数证据在本号系列文章已经指出，此不赘述。
他不是一个人在战斗。
4500年前的尧帝时代确立的连山易月令，是子思编写《周易》卦爻辞的依据。
尧、舜、周公和文王所大力弘扬的连山易“中孚”精神，使得子思确立了《周易》核心思想。
孔子晚年孜孜不倦研读连山易卦气图月令，进而形成了“性与天道”的天人合一思想，更是使得子思从小耳濡目染，最终结合《诗经》里的诗学传统，写出了《周易》、《中庸》、《论语》等一大批影响了中华文明2500年的经典。
至于西方？什么？
那里有文明吗？
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