神秀座下弟子到曹溪盗法，结果六祖又得一高足

吉州志诚禅师，是吉州太和人，他起初参神秀禅师学法。

因为当时六祖惠能大师是南宗，神秀是北宗，两宗分化后，神秀禅师的弟子们经常讥讽南宗，说：“惠能大师一字不识，能有什么本事？”

神秀当即喝斥：“哪是如你所说？他已经得到无师自通的智慧，深悟上乘般若禅法，我都远不及他。况且我的师父五祖亲自将衣钵授予他，岂是一个徒然无能的人？只恨我距离他太远，不能去亲近求教，以致虚受国恩。你们这些人不要老是滞留在我这里，应该去曹溪向他问道才是。以后回来，再给我说说学到了什么。”

志诚禅师听后，马上就跑到了韶阳，跟随大众参请六祖，却不说自己从哪里来。

六祖正说法之际，忽然停下说道：“此间现有盗法之人，偷藏在此会中。”

志诚禅师只好走了出来，向六祖作礼说：正是我。并把来曹溪学法的原因禀告惠能。

六祖问：“你师父平时是怎样开示你们的？”

志诚说：“我师父曾对大家说，要住心静观，长坐不卧。“”

六祖道：“住心静观，这是病，不是禅。听我说偈给你听：

生来坐不卧，死去卧不坐。

一具臭骨头，何为立功过？”

志诚就问六祖：“不知道和尚有什么方法开示门人？”

六祖说：“我如果说有法可心给人，那就是诳你，只是因人而异随方解除他的缠缚，勉强按一个名字叫三昧。听我以偈告诉你：

心地无非自性戒，心地无痴自性慧。

心地无乱自性定，不增不减自金刚。

身去身来本三昧。”

志诚听了偈，当即表示谢罪忏悔，发誓皈依六祖。他向六祖呈了一偈：

五蕴幻身，幻何究竟。

回趣真如，法还不净。