在讲第六层坐山九星一开始就讲了九星的来历，一般说来都是以北斗七星加左辅右弼合称九星。九星法也称卦例法，地理术翻卦大都用排山掌。
大多数近代地理术者都用天地翻卦，以坐山定吉凶；
辅星翻卦专用于净阴净阳地理术，以向水定吉凶；
八宅翻卦专用于《门楼经》的开门放水；
三合九星、四墓九星用于确定来去水吉凶；
易卦星运依当运之卦来取向，以不同年份卦的气数确定坐山立向吉凶。
层级多的罗盘上还有“先天六十四易卦九星”和“后天六十四易卦九星”
可以看出“九星”的用法有多么繁杂，各用不同方法“翻卦”，真可谓颠三倒四、乱翻一气，还东拉西扯找一些理由。关于九星的吉凶问题，各家有各家的说法，此家认为某某为吉，彼家却说是凶。
九星卦例法来源于卜筮，日家的九宫紫白掌翻卦，因此只适用于卜卦玄学。对以由自然环境为客观选择对象的地理术是起不了什么作用的，只能带来危害姓。
第一、古人对北斗七星的认识，只能够凭肉眼观象，即所谓“仰观天象”，因此仅能观测到北斗七星相互间结构形状，以及使用十二支土圭或二十四山向罗盘测量其在每个时间的位置。至于每颗星的五行属性和每颗星对地球上某座阴、阳宅及居住之人的吉凶影响，都是凭主观意测或人为规定的，绝不符合客观存在。
第二、翻卦也是人为规定的。天地卦用排山掌从坐山本宫起辅，依贪、巨、禄、文、贞、武、破、辅的顺序进行翻卦。以贪、巨、武为三吉。
如乾、坎、震方的峰是尖齐高耸，方圆秀丽，位处交通要道或水口，人的住宅方位是坤山艮向兼未丑，居住者和来往行人感觉很舒适，有一种愉悦的快感。在郭扬曾古法地理术是属于吉利秀峰，而地母翻卦却是凶方。
第三、特别是净阴净阳地理术常用的辅星卦，辅星卦用排山掌从向首本宫起辅，依辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文的次序进行翻卦。以辅、贪、巨、武四星为吉，破、廉、禄、文四星为凶。它以立阴向则阴砂阴水吉，阳砂阳水凶；相反立阳向则阳砂阳水吉，阴砂阴水凶。净阴净阳地理术肯定立任何向都是吉向，那么既然事先知道了吉凶，翻卦就是多此一举。显然是文人在书房里编造的，而且把九星变成了八星，缺了右弼（火星）。
总之，从天地卦、辅星卦、八宅卦以及诸种排山掌翻卦可以看出，同样坐坤向艮的宅子，相互之间存在诸多矛盾，因此凡属九星卦例，都不适合地理术。
明·徐善继、徐善述《地理人子须知》“论九星之谬”中所说：其立法之谬，蔡氏按《汉书》曰：“贪狼，以贪如狼虎为凶。廉贞，以廉而贞洁为吉。无贪狼为吉，廉贞为凶之说也。”......“九星之五行所属不足据，而吉凶无准。”
“论卦例之谬”最后说：卜氏曰：“水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山如破碎欹斜，纵合卦例何为？”又云：“既明倒杖之法，方知卦例之非。”斯皆鄙且诡异者之良剂也。
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