51、
《道德经》说:为道日损,损之又损,以至于无为就是要人去掉后天的矫饰去掉那些多余的欲望,习气
直到减损到无法再减损的时候就可以看见“道”了
52、
自然赋予人本来的秉性只有未经后天习气熏染的婴儿才有婴儿看见什么就是什么,给什么就拿什么没有好与不好,能与不能的分别
所以,只有当人修到“复归于婴儿,复归于朴”的境界才能算得一个真人
53、
看到一座山峰的顶端和我们真的爬上了那座山峰的顶端是两码事所以“悟道”和“得道”也是两码事就好像我们经常说“道理我都懂,但就是做不到”——我们都知道生气没有用但我们还是忍不住生气
54、
那些拜佛的人,当他心念虔诚,
双手一合双眼一闭跪下去的那一刹那,他拜的其实并不是佛,而是他自己的心。那一刻他的内心停驻,法喜充满。
55、
“送给你一串珠子,很厉害哦”“什么来历,为什么这么厉害”“一个圆寂的大师生前戴的”“哇,这么厉害啊!多谢多谢”“上次你送的那串珠子真是太好了”“有什么殊胜的事情发生吗”“自从我戴了后,事事顺利啊”“??”其实那串珠子
是五块钱地摊上买的
56、
当一个人,
真正爱上另一个人的时候,他的语言和行为,
会变得和平常不一样。他可以变得卑下,低到尘埃里,从尘埃里开出花来;他也可以变得骄傲,越是爱她,越是不理她欺负她。
57、
我爱你吗?你爱我吗?不,我们最终都是爱的自己你被感动了吗?我被感动了吗?不,我们都不过被自己感动了我们以为我们彼此相爱其实,那燃烧的不过是我们青春的时光
58、
每一次的爱情都是一次死亡,也是一次新生在我们短暂的一生中一场刻骨铭心、生死以之的爱情也不过刹那之间罢但,这正是爱情迷人的地方——瞬间即在永恒
59、
尼泊尔有一首民歌:“永恒的爱情短促而明亮像黑夜里蓦地电光一闪虽旋即归于漠漠长空但已照见情人最美的形象”这一瞬间,如同一生。
60、
如果一切都在上帝的掌握,那么,犹大才是真正的英雄。上帝创造了你我,在爱情中,我们所有的欢乐与痛苦,都不过是上帝自己的游戏。
61、
内心一直有念头和想法,从不间断,从不停留。一个念头刚刚生起来,我们正想捕捉它,这个念头已经灭了。
因为“我想要捕捉它”这个念头又生了起来。
62、
子在川上曰:
逝者如斯夫,不舍昼夜
孔子在河边凝视流水,有所感悟。逝去的就像这流水一样,无论白天还是晚上,
每时每刻,从不间断,从不停留。孔子在说流水,
在说时间,
也在说人的心念。
63、
方生方死,
方死方生。
这一刻的时间刚刚诞生,这一刻的时间已经消亡,下一刻的时间又已经诞生。
这一刻的心念刚刚生起,这一刻的心念已经死亡,下一刻的心念又已经诞生。
昨天的我,已经不是今天的我;上一刻的我,已经不是这一刻的我。
64、
人因为业力的熏习,堕入生死轮回之中。
自此——
生生世世,念念不断,
如同瀑布流水。念头是有生有灭的,
有生灭,即是空。但我们却把这些瞬间生灭的念头,执着地当成是我们自己。
65、
色即是空,
空即是色。
科学发现,物质由粒子构成,但所有的粒子寿命都极其短暂,它们只能生活一亿分之一秒,到一千万亿亿分之一秒左右。
想象一下,我们眼中所见的物质世界,
包括我们自己,就是由这些瞬间产生,又瞬间消灭的粒子构成的。
66、
李白诗云:抽刀断水水更流。
我们无法用刀截断流水,我们无法截断时间的流,我们更无法截断自己的心念。
67、
《大学》:知止而后有定,定而后能静,
静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
只有止住自己的念头,才能最终生出(得到)智慧。当我们忙里慌张的时候,我们做出的决定往往是糊涂的,而当我们静心澄虑,心念专一的时候,内藏的智慧才会生起他的作用。
68、
未死先学死,
有生即杀生。
当我们心中的念头一生起来,就马上杀死它。因为妄念覆盖了我们的内心,只有杀掉这些妄念,才能恢复生命本来的生机。
69、
我们无法凭空截断心念,但我们可以用一个念头,
止住另一个念头。
比如念佛,
当念到心念专一,更无别念。水流就被截住了,念头就止住了。而当最终连念佛这一念也没有的时候,就进入“上念已灭,下念不生”的寂灭状态。
寂灭,也就截断了时间的流。
时间不复存在。
70、
我们能看见动物的生活没意思,却沉迷于人生中,看不到人生没意思。我们觉得梦中的事没意思,但却不知道,人生就是一场大梦。我们看到那些沉迷游戏的人没意思,其实人生不过是一个精密的游戏。尽管如此,我们还是要努力在人生中,不断发掘新意思。
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关联阅读:
20131122:30条启发你智慧的经典语录(精美图文版第一波)
20131129:20条启发你智慧的经典语录(精美图文版第二波)
2013年11月28日凌晨于北京雨安居
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【吕波国学】
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