辛弃疾《青玉案·元夕》

      元夕
      东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

      蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

【注释】
　　1、元夕：旧历正月十五元宵节，是夜称元夕或元夜。
　　2、花千树：形容花灯之多如千树开花。
　　3、星如雨：《左传·庄公七年》：“星陨如雨。”这里指焰火纷纷，乱落如雨。星：指焰火。
　　4、宝马雕车：装饰华丽的马车。
　　5、凤箫：箫的美称。
　　6、玉壶：比喻明月。指灯。《武林旧事》卷二“元夕”条载福州所进的灯纯用白玉，如清冰玉壶。
　　7、鱼龙舞：汉代“百戏”的一种。舞动鱼形、龙形的彩灯。
　　8、“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”：古代妇女元宵节时头上佩戴的各种饰品。这里指盛装的妇女。暗香：本指梅花，这里借指美人。
　　9、盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的女子。
　　10、千百度：千百遍。
　　11、蓦(mò)然：不经心地、猛然、突然。
　　12、阑珊：零落稀疏的样子。

【作品简介】
　　《青玉案·元夕》由辛弃疾创作，被选入《宋词三百首》。这首词写与情人的约会。先写元宵灯节的繁华热闹，表现了节日的欢乐气氛。接着写约会。先描写女儿们节日盛装和欢欣可爱，然后在众多人群中到处寻找她。一转身却见她站在灯火稀少的地方。这位佳人，表现出沉稳和矜持，遗世而独立。实际上，她是词人所追求之审美理想的化身，也是词人自己节操的写照。

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辛弃疾词作鉴赏

　　古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。

　　下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！

　　此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？

　　王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。

　　从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

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【赏析】
 
　　辛弃疾词的题材范围较广。这首《青玉案》，描写的是城市人民于元夕（元宵节，农历正月十五日）观灯的情景。从内容看，大约是作者在南宋都城临安任职期间所作。
　　词的上片写元夕之夜，临安城里的灯火和观看灯火的盛况。开头两句说，满城的灯火，象一阵春风把千树万树的花儿吹开了一样；又好象是春风吹落了满天的星斗。“花千树”、“星如雨”，是指五颜六色的灯火。“宝马雕车香满路”，是指贵族人家乘坐马车，出来观灯的气派。“宝马”，贵族人家的马，养得骠肥体胖，身上还佩有贵重的装饰品，故称“宝马”。“雕车”，指饰有金边和花纹的华丽的马车。“凤箫”，是箫（一种乐器）的美称。“玉壶”，指月亮，是比喻的说法。“鱼龙舞”，指玩耍灯火的游戏。“鱼龙”，指灯笼。
　　下片写了两层意思，前三句写妇女们穿着美丽的服装，打扮得漂漂亮亮，成群结伴，笑逐颜开，在街上观看灯火的欢乐场面。蛾儿、雪柳、黄金缕，都是妇女头上的装饰品。“盈盈”，指美好的仪态。“暗香去”，古代妇女身上，带着装有香料的物品，她们走了，那散发出来的香气也没有了。所以叫“暗香去”。最后三句写被寻找的那个人，与众不同，不在热闹的街上观看灯火，却独自一人待在灯火阑珊（稀落）的地方，沉思默想。在这里，作者显然是有所寄托的。它含蓄地反映了作者在政治上失意后，不肯与投降派同流合污，甘愿寂寞，以保持高洁的品德。“蓦然”，即忽然。这几句不但含意深，而且构思新巧，富有意境。
　　清末学者王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风雕碧树。独上高楼，望尽天涯路。’（晏殊《蝶恋花》）此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’（柳永《凤栖梧》此第二境也。'众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”他引用晏殊、柳永的几句词，原意都是对爱人的思念。晏殊这三句词说：昨天夜里，秋风紧吹，吹落了许多碧绿的树叶。“雕”，雕落。柳永这两句词说：为了思念她，人已经变得消瘦而憔悴，束腰的衣带，也渐渐地宽了起来。虽然这样，我也决不会感到后悔。“伊”，指她。王国维在引用辛弃疾的这几句词时，字词稍有变动。王的这段话是要说明这样一个意思：只有经过千百次的探索，坚持不懈地努力，才能学到真正的知识，才能得到成功。后来，辛弃疾的这几句词，成了人们经常引用的名句。
 
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【点评】
　　作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大作家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。本词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有寄托，可谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
 
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【鉴赏】
　　王静安在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

　　“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。

　　作为三大境界之一，他很好的表现出了自己的独特之处，让人叹为观止。

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【赏析】
　　这首词大约写在他被迫退休于江西上饶之后。全词着力描写了正月十五元宵节观灯的热闹景象。先写灯会的壮观，东风吹落了满天施放的焰火，像天空里的流星雨。接写观众之多，前来看花灯的人，男的骑着高头大马，女的乘着雕花豪华车，男男女女都衣服熏了香，怀里揣着香袋，过路的人多了，连路也是香的。这是从各个角度描写场面之热闹。凤箫声韵悠扬，明月清光流转，整夜里鱼龙灯盏随风飘舞。姑娘们打扮得花枝招展，头戴蛾儿、雪柳，身缀金黄色丝缕，在灯光照耀下，银光闪闪，金光铄铄，她们成群结队，欢声笑语，眼波流盼，巧笑盈盈，幽香四溢地从人们身旁走过。“元夕”的热闹与欢乐占全词十二句中七句。“众里”一句方始出现主人公活动。“那人”赏灯却不是“宝马雕车”，也不在“笑语盈盈”列中，她远离众人，为遗世独立，久寻不着，原来竟独立在“灯火阑珊处”。全词用的是对比和以宾衬主的手法，烘云托月地推出这位超俗的女子形象：孤高幽独、淡泊自恃、自甘寂寞、不同流俗。这不正是作者自己的写照么？

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鉴赏
这首词的写作时间难以确定。根据稼轩弟子范开所编之《稼轩词》，此词当作于宋孝宗淳熙十四年(1187)前词人闲居带湖期间。而根据词中观灯、寻芳的情节，本词似乎应作于词人首次在都城临安做官期间，也就是乾道六年(1170)到七年任司农寺主簿时。

元夕即阴历正月十五的晚上，又名元宵、灯节。元夕有上灯的习俗，它是中国传统的狂欢夜，在繁华的宋代都城，元夕的活动更是分外丰富。这一晚，装点夜空的不仅有明月，有彩灯，还有焰火。宋人周密《武林旧事》卷二载临安元夕“宫漏既深，始宣放焰火百馀架，于是乐声四起，烛影纵横”。本词开篇便有一树烟花从天而降，它们仿佛是被春风吹开的。春风不仅吹开了千树繁花，还吹落了无数的星星，仿佛下了一场明晃晃的星雨。开头两句以丰富的想象巧妙地化用了岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以及《左传》中的“星陨如雨”之说，以东风为媒创造出花开和星落的奇特意象，把空中的烟花写得活灵活现。

本词上片工笔描绘由烟花、彩灯、车马组成的街市图景，这是一场视觉和听觉的盛宴：冰清玉洁的白玉灯与扎成鱼形龙形的各色彩灯交相辉映，彻夜不息，与流转的灯光相和的还有不绝于耳的乐声，川流不息的街道上，装饰华美的车马撒下一路香氛……街市的繁华根本上是因为人的活动，词的下片由物转向人，专注于街头的女子。她们平日多足不出户，只有在元夕这样特殊的节日才会纷纷涌上街头，为城市增光添色，她们抓住向公众展示美丽的难得机会，精心打扮，争奇斗艳。据《宣和遗事》记载，北宋汴京元夕，“京师民有似雪浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿”，《武林旧事》卷二亦载南宋临安元夕“妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳”，李清照《永遇乐》词曰：“记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。”词人以头饰指代女子，这些女子组成了比烟花和彩灯更具有吸引力的美丽风景，她们体态娇美，所过处笑语连连，暗香阵阵，引人观赏流连，词人便是观众之一。

铺开一片流光溢彩的华美景象之后，词人的笔锋突然一转，下片的后半部分突然抖开一个包袱，将视线从繁华中撤离，投向灯火阑珊处，那里有一个幽独的佳人，词人先前遍寻她不见，却在一次偶然的回眸中瞥见了她。行文至此，方才五彩斑斓的吸引人驻足观望的一切繁华美好的景象似乎都成了铺垫，成了背景，成了拱月之星，只为等待结尾这位神秘人物的出现。先前的一切只是蓄势，待到结尾一发，出人意表，不可捉摸。梁启超说这是词人“自怜幽独，伤心人别有怀抱”(《艺蘅馆词选》丙卷引)，俞陛云说“结末三句别有会心”(《唐五代两宋词选释》)。她是何人，为何要寻找她，我们无从得知，但我们能够从词句中读出作者的欣喜与会心，感受到其间深蕴着的感慨和体悟。(刘珺珺)

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鉴赏
此词创作时间不可确考，但根据其弟子编定的《稼轩词》次序，可知创作于淳熙十四年（1187）前。

“青玉案”，取名于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”

“元夕”，正月十五元宵节，是重要节日。《宣和遗事》载“京师民有似雪泥”。《武林旧事》载：“妇人皆载珠辇。”李清照说“记得偏重三五”。

首句化用唐代诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。经过春天一夜的东风，第二天所有的花都开了，这是多么神奇的大自然的力量，而人间重要节日里也蕴藏着这种巨大的能量。

“蛾儿”、“雪柳”、“黄金缕”，皆古代妇女的首饰。以部分代整体，指盛妆的女子。

“笑语盈盈暗香去”，喻美女之多。《诗经》所云，“有女如云，匪我思存”。有女性的东西在里面。曹雪芹其实是女性化的，林黛玉身上更多的是曹雪芹的影子。辛弃疾也有女性化的一面。

辛弃疾众里寻他千百度，辗转不可得。这种情绪，又像“求之不得，辗转反侧”；又像蒹葭里面“上下寻找”；又像屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

慕然回首的时候，发现伊人正在灯火寥落的地方，殷殷之情，一切的期待尽在不言中。元宵佳节通宵灯火的热闹场景，衬托出不同凡俗、自甘寂寞的美人形象，这正是辛弃疾所追慕的对象，是自己不肯与主和派同流合污理想人格的化身。

这种美好是一种可遇不可求，可以理解是爱情诗；男子对美好女子的向往；也可理解成是作者对美好事物的向往；同时结合辛弃疾生平，还可以理解是自喻明志诗；更可以理解成一种人生感悟诗。

灯火阑珊处的那个人，是辛弃疾自己的一种写照。正如梁启超所说：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”写“那人”正是写自己。

词史上，辛弃疾与苏轼并称“苏辛”，共为豪放派代表作家。辛词留存至今的有六百二十余首，是宋代词人中现存作品最为丰富的一人。

西方有个神话，西西弗斯推石头上山，石头滚落下来，再次推石上山，循环不已。生命存在的意义和价值，也许并不在于完成一个目的，而在于这个过程和循环。生命的意义也许就是“众里寻他千百度”的过程。

宋罗大经《鹤林玉露》丙编第六卷载有某尼的《寻春》：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”

用尽日寻春、芒鞋踏破等种种修行方法来表达自己对理想影像的追求、寻春觅道的不易。一朝顿悟，豁然贯通，见到自己的本来面目，禁不住喜形于色。

某尼悟道诗的这种哲理，时间性和空间性均不受限制，终古常新，无往不在。诗意与天地同春，流传不灭。

正如春天在触手可及之处，人的觉悟也在行立坐卧、穿衣吃饭之间。一旦开悟，就是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。春天其实就在每个人的内心，只要向内体察，就能见到春意、神性、佛性和真理。

道不远仁。孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”寻求的东西并不遥远，有时就在身边，却朦胧不真实。这是人生感悟。“众里寻他千百度”，“枝头春色已十分”。

儒家认为，孔子说：“道不远人。”孟子说：“道在迩而求诸远。”万紫千红总是春，万事万物都离不开“理”，某尼“归来笑拈梅花嗅”，则说“道”就在身边。

孟子认为“人皆可以为尧舜”。禅宗也认为，真如佛性无处不在，一切众生平等，皆有佛性，直指本性，顿悟成佛，不要离开自己的本性去另外寻觅。万水千山走遍，终归还是要回到自身。

禅宗主张以心传心，释迦牟尼当初在菩提树下悟道，一代一代相传的都是同一个心，心心相印，无须远求。老师是这个心，学生也是这个心，不来不去，不增不减。

辛弃疾所处时代，理学已大行其道，理学吸收了佛教特别是禅宗的东西。朱熹和辛弃疾同时。辛弃疾因为为朱熹办葬礼而震动朝野。宋词往往看似悲观，其实乐观，有宋一代，亦大矣。背后有理学的力量。整合儒释道禅宗的理学。

朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春天时人心中朦胧的一种憧憬，是对生命所有的寄予和希望。一种灵性的颤动，如圣经。

人生的目的就是在此当下的生活中去寻求，生命的意义就在此当下的生活中去获得。

“众里寻他千百度”，是等待，是“望来终不来，烟雨却低徊”，是“过尽千帆皆不是”、“终日望君君不至”、“无可奈何花落去”。

这首词还表达了人生的一种境界，这种境界是人生中超越时间、空间的理解，不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。

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【题解】

这首词大约作于乾道七年（1171）至乾道八年（1172）间，时辛弃疾在临安（今杭州）任司农寺主簿。

元夕，旧历正月十五，又称上元节、元宵节。古代有元夕观灯的习俗，这一天也是青年男女往来相会的良辰。欧阳修（一说为朱淑真）《生查子·元夕》一词就讲述了情人们在上元灯节约会的故事：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”辛弃疾的这首《青玉案》，同样描绘了在元夕灯火中等寻情人的情景，是稼轩词中为数很少的涉及爱情的作品之一。

句解

东风夜放花千树，更吹落，星如雨

元夕之夜，灯火辉煌，仿佛东风一夜间吹开了千树万树的花朵，又像是吹落了满天繁星，如雨一般洒向人间。

另有一种解释认为，这几句描写的不是灯火，而是焰火。据宋人《武林旧事》所载，元夕夜临安城会“放焰火百余架”。“花树”、“星雨”，正是形容焰火的奇异绚烂。花炮绽放，仿佛早春的东风吹开了树上的万紫千红；烟火升天，火星四射，又似从天上吹落了如雨的彩星。

宝马雕车香满路

节日里的大街，热闹非凡。华丽的车马不时驶过，所遗香气四处弥漫。“宝马雕车”，指富贵人家出来观灯乘坐的装饰华丽的车马。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞

动人的乐声不绝于耳。抬头望望天空，圆月挥洒银辉，是那么明亮；低头看看四周，人们提着鱼龙彩灯，纵情欢乐。“凤箫”，箫的美称，此处泛指音乐。“玉壶”，喻月亮，言月之冰清玉洁。“鱼龙”，扎成鱼、龙等形状的各式彩灯。

银月下，家家灯火，处处管弦，令人目不暇接，心醉神迷。词人如此着力渲染节日的热闹欢快，正是要为下面人物的出场营造氛围。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去

人群中的女子，雾鬓云鬟，戴着蛾儿、雪柳，盛装丽饰。她们说说笑笑，一路留下幽香在空中飘散。“蛾儿”、“雪柳”，都是宋代妇女元宵时节所戴的头饰。“雪柳黄金缕”，一种以金为饰的雪柳。

漂亮可爱的女子一个个从词人眼前掠过。但词人要找寻的，却并不是她们。

众里寻他千百度

在熙熙攘攘的人群中，词人千百次地找寻那个她的身影，却总是踪影全无。满怀憧憬的词人一次又一次地失望。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

忽然，不经意间回过头去，在那灯火昏暗的一角，分明看见了，是她！是她！没有错，原来她安安静静、娉娉婷婷地站在这冷落的地方，还未归去，还似有所待！“阑珊”，零落稀疏的样子。

读到这里，我们才恍然彻悟：那上片中灯火、明月、笙笛、彩车交织成的元夕欢腾景象，那下片惹人眼花缭乱的一群群丽人，原来都只是为了这一个意中之人而设、而写。倘无此人在，所有的一切又有何意义呢？

词人为“众里寻他千百度”花去了多少时光，消磨了多少痴情？终于得见意中人的他是满足，是狂喜，是如释重负还是带着一点遗憾？我们只能去想象了。

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评解

关于此词的主旨，历代评家有各种说法。一般认为它与爱情有关，或是单纯的节令之作。但近人梁启超说，此词是词人“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。按照梁氏所解，词人意中那位“灯火阑珊处”的女子，在罗绮如云的热闹之外孑然独处，孤高幽独，其实就是词人自己这样的正直高洁之士的写照。王国维又将此词引申为人生的一大境界，他言人生有三种境界：第一是“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”；第二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三便是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

且不论辛词的本意究竟如何，词中所写的苦苦寻觅，却一无所得，绝望之时，却又于无意间得来，人生中这样的经历和感受并不乏见，却只有辛弃疾用诗的语言，形象而准确地表达了出来。

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品读
这是一首元夕词。很可能别有寄托。辛弃疾咏元夕的词计有四首，以这首最脍炙人口。旧时以农历正月十五为元夕，是一年中第一个月圆之夜。北宋时汴京元夕灯市极甚，举城若狂。南宋虽偏安一隅，但临安元夕灯市，不减于汴京。吴自牧《梦粱录》卷一记临安元宵，“家家灯火，处处管弦。” “公子王孙，五陵年少，更以纱笼喝道，将带佳人美女，遍地游赏。人都道玉漏频催，金鸡屡唱，兴犹未已。甚至饮酒醺醺，倩人扶著，堕翠遗簪，难以枚举。”辛弃疾于淳熙八年(1181)，任两浙西路提点刑狱，因遭言官王蔺弹劾落职，退居带湖，投闲置散几近十年。在他仕途生涯中，这是第一次沉重的打击。辛弃疾被劾落职为淳熙八年十二月二日，淳熙九年春居带湖。这首词可能作于已被解职而尚未归里的淳熙九年元夕。此词表面上声光如炽，十分热烈，内里却是寂寞淡泊，表与里形成巨大反差，表现手法甚为高明。

词的上片极写元夕灯市盛况。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。”各种彩灯争奇斗艳，竞相交辉，牵动了满城赏灯的人。“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”男欢女笑，歌舞作乐，热闹非凡。下片写狂欢结束时的情景，“娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，仕女们都成群结队，花枝招展，“笑语盈盈”，狂欢了一夜，似兴犹未尽。如写元夕，此词似乎可以结束。但突然峰回路转，别出一个新的境界： “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”如火如荼的灯市，如海如潮的人群中，却没有伊人踪影。词人所要寻找的，却独自在“灯火阑珊处”，自甘寂寞，自甘冷落，自甘淡泊。词至此截然而止，留下一个巨大的“空框”，让读者玩味涵咏，自去领略词中所深藏的含义内蕴。“众里寻他千百度”，是维系全词的纽带，它把“一夜鱼龙舞”的狂欢与“灯火阑珊处”的冷落，这两种截然相反的境界，由“寻”的轨迹联系了起来。“寻”是词眼，“千百度”写尽了“寻”的苦心，正是因为“寻”了千百度，“他”一经出现，就让人眼前一亮，“他”的光彩还胜似前边所写的一片星月的光色。其背景虽已“灯火阑珊处”，却显得品格非凡，超群拔俗。上片写人群欢跃，灯火通明，全是陪衬，随着“寻”的视线的转移，在“蓦然回首”的瞬间，全部光柱随同“寻”的视线凝定，却突然投射到“他”身上“定格”，并在“他”身上放射出一种圣洁之光。词中的“他”，究竟是谁?实难确指，但不管怎样，“他”总是反映了辛弃疾当时的心迹。辛弃疾曾经说过，他“刚挫自信，年来不为众人所容。”他的终遭弹劾，正是与浑浊腐败的官场冲突的结果。在被劾落职、即将归里之际写作此词，无异是向当朝发出决心恪守素志的一份宣言。

集评
**卓人月《古今词统》：星中织女，亦复吹落人世。
**清·彭孙遹《金粟词话》：“辛稼轩'蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，秦、周之佳境也。”
**清·陈廷焯《词则·闲情集》卷二：“艳体亦以气行之，是稼轩本色。”
**陈廷焯《云韶集》：题甚秀丽，措辞亦工绝，而其气仍是雄劲飞舞，绝大手段。
**谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩。起二句赋色瑰异，收处和婉。
**王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
**梁令娴《艺蘅馆词选》丙卷引：梁启超曰：自怜幽独，伤心人别有怀抱。
**俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词自起笔至“笑语”句，皆纪“元夕”之游观。惟结末三句别有会心。其回首欲见之人，岂避喧就寂耶？或人约黄昏，有城隅之俟耶？含意未申，戛然而止，盖待人寻味也。

【宋词英译】
Green Jade Cup
Lantern Festival
 
Xin Qi-ji
 
One night's east wind adorns a thousand trees with flowers
And blows down stars in showers.
Fine steeds and carved cabs spread fragrance en route;
Music vibrates from the flute;
The moon sheds its full light,
While fish and dragon lanterns dance all night.
 
In gold-thread dress, with moth or willow ornaments,
Giggling, they melt into the throng with trails of scents.
But in the crowd once and again
I look for her in vain.
When all at once I turn my head,
I find her there where lantern light is dimly shed.
 
【词牌简介】
　　《青玉案》，词牌名，取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》，双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。辛弃疾、贺铸、黄公绍、李清照等人都写过青玉案。作家董桥的一本书书名为《青玉案》。另外《青玉案》也是游戏仙剑奇侠传中的一首音乐。
 
【格律】
　　(平)平(仄)仄平平仄（韵）。仄(仄)仄、平平仄（韵）。(仄)仄(平)平平仄仄（韵）。(仄)平（平）仄，(仄)平平仄（韵）。(仄)仄平平仄（韵）。
　　(平)平(仄)仄平平仄（韵）。(仄)仄平平仄平仄（韵）。(仄)仄(平)平平仄仄（韵。）(仄)平 (平)仄，(仄)平（平）仄（韵）。(仄)仄平平仄（韵）。