郎士元《柏林寺南望》“溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松”全诗翻译赏析

柏林寺南望

押冬韵

郎士元

　　溪上遥闻精舍钟， 泊舟微径度深松。

　　青山霁后云犹在， 画出西南四五峰。

注释

⑴遥：远远地。闻：听见。精舍：佛寺，此处指柏林寺。

⑵泊：停船靠岸。径：小路。度：度过，越过。

⑶霁（jì）：雨止。

⑷东南：一作“西南”。

 评注

《唐诗善鸣集》：

云画峰耶，峰画云耶？天然笔意。

《网师园唐诗笺》：

须其自来，不以为构（末二句下）。

《诗境浅说》：

诗仅平写寺中所见，而吐属蕴藉，写景能得其全神。首二句言闻钟声而寻精舍，泊舟山下，循小径前行，松林度尽，方到寺中。在寺中登眺，霁色初开，湿云未敛，西南数峰，已从云隙参差而出，苍润欲滴。读此诗如展秋山晚霁图，所谓“欲霁山如新染画”也。

赏析：

《柏林寺南望》是唐代诗人郎士元的作品。此诗状写柏林寺所在山峰灵秀清丽之美景，蕴含着诗人陶醉于自然之中的愉悦恬适之情。首句写舟中已闻寺庙钟声，表现空气澄净；次写登岸后走过松径小道才到山寺，可见地处清幽。后两句雨后远眺，云气缭绕如一幅米家山水画卷，意境跃然欲出。虽意在写景，然处处有人的踪迹，人的感受，人的情趣。全诗融情于景，创造出“诗情画意”的艺术佳境。

    唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。

　　诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，不与雨浥尘埃、空气澄清大有关系吗？未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。

　　精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。

　　“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。

　　三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

　　这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。

　　（周啸天）

《汉语大词典》：精舍　　拼音：jīng shè

(1).学舍；书斋。《后汉书·党锢传·刘淑》：“ 淑 少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》：“古之儒者，教授生徒，其所居皆谓之精舍。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第五章第一节：“ 东汉 时候，私人传经的事业很盛，有些学者设立‘精舍’，先后著籍的学生有一万多人，往往从几千里外到那里去求学。”

(2).道士、僧人修炼居住之所。《三国志·吴志·孙策传》“ 建安 五年” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“时有道士 琅邪 于吉 ，先寓居东方，往来 吴会 ，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病， 吴会 人多事之。”《魏书·外戚传上·冯熙》：“ 熙 为政不能仁厚，而信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处。” 唐 白居易 《香山寺新修经藏堂记》：“寺有佛像，有僧徒，而无经典。寂寥精舍，不闻法音，三宝阙一，我愿未满。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李生》：“ 商河 李生 ，好道。村外里余，有兰若，筑精舍三楹，趺坐其中。”

(3).精致的房舍。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“堂后精舍数间，卧室在内。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“院中精舍华好，又闻琴声。”

(4).指心。《管子·内业》：“定心在中，耳目聪明，四枝坚固，可以为精舍。” 尹知章 注：“心者，精之所舍。”