晁端礼《鹧鸪天·阆苑瑶台路暗通》

　　

　　阆苑瑶台路暗通，皇州佳气正葱葱。半天楼殿朦胧月，午夜笙歌淡荡风。

　　

　　车流水，马游龙，万家行乐醉醒中。何须更待元宵到，夜夜莲灯十里红。

　　

　　【注释】

　　①阆苑：传说中的神仙居处，常指宫苑。

　　②瑶台：华美的楼台。

　　③葱葱：茂盛的样子，常用以形容草木苍翠茂密或气象旺盛美好。

　　④淡荡风：微风，和风。

　　【鉴赏】

　　

　　这首词作于徽宗崇宁、大观年间，据原序称：“晏叔原近作《鹧鸪天》曲，歌咏太平，辄拟之为十篇。野人久去辇毂，不得目睹盛事，姑诵所闻万一而已。”这十首词为追叙旧事而作，本词为其中第三首，描写了元宵前夕，京城喜迎佳节的热闹繁荣景象。

　　

　　“阆苑瑶台路暗通，皇州佳气正葱葱。”阆苑：传说中的神仙居处，常指宫苑。瑶台：华美的楼台。葱葱：茂盛的样子，常用以形容草木苍翠茂密或气象旺盛美好。句意为：宫苑楼台华美无比，它们都有道路暗暗相通，整个皇城笼罩在一片旺盛美好的祥和气氛中。开篇这二句直叙皇城楼台宫苑的华美和祥和之气的浓烈，为节日的到来营造了一派欢快的气氛。

　　

　　“半天楼殿朦胧月，午夜笙歌淡荡风。”淡荡风：微风，和风。句意为：楼殿高耸，直入云天，一轮朦胧淡月悬挂在楼殿旁边。午夜时分，笙歌不断，和风吹拂。这两句写元宵节来之前京城的夜景，可谓是歌舞升平，彻夜不息，写得极具诗情画意。

　　

　　“车流水，马游龙，万家行乐醉醒中。”车如流水，马若游龙，京师的大街小巷上到处熙熙攘攘，家家户户都沉浸在欢乐的歌舞之中，在醉醒中留连。换头这三句将镜头切入到京师万千平民的家中和街道上，渲染出一派繁荣欢乐的节日气氛。

　　

　　“何须更待元宵到，夜夜莲灯十里红。”要看元宵盛况，何须等到元宵节来临的那一天呢？你看吧，现在京城里早已张灯结彩，十里长街夜夜都被映得一片通红。末二句写节日未到时京城中已然到来的节日气氛，突出了太平盛世的繁荣与昌盛。

　　

　　全词语言华丽，节奏明快，充满了喜庆之气，为读者展示了一幅北宋都城元宵节来临之际的明快风情画，极具特色。

阆苑　　拼音：làng yuàn

(1). 阆风 之苑，传说中仙人的住处。 唐 王勃 《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“玉楼星峙，稽 阆苑 之全模；金阙霞飞，得 瀛洲 之故事。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“你看那缥渺间十洲三岛，微茫处 阆苑 、 蓬莱 。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》：“二女有时靓妆炫服，凭朱栏而延伫，见者疑为 阆苑 神仙，缥缈天外。”

(2).借指苑囿。 南朝 梁 庾肩吾 《山池应令》诗：“ 阆苑 秋光暮，金塘收潦清。”

(3).借指翰林院。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之九三：“金銮并砚走龙蛇，无分同探 阆苑 花。” 刘逸生 注：“后人因翰林院地位清贵，比作 阆风 之苑。”

(4). 唐 苑名。故址在今 四川省 阆中市 城西。 宋 王象之 《舆地纪胜·利东路阆州》：“ 阆苑 ， 唐 时 鲁王 灵夔 、 滕王 元婴 以衙宇卑陋，遂修饰宏大之，拟于宫苑，由是谓之 隆苑 。其后以 明星 讳 隆基 改谓之。”

葱葱　　拼音：cōng cōng

亦作“葱葱”。 形容草木青翠茂盛或气象旺盛。 汉 王充 《论衡·吉验》：“ 王莽 时，谒者 苏伯阿 能望气，使过 舂陵 ，城郭郁郁葱葱。” 唐 李白 《侍从游宿温泉宫作》诗：“日出瞻佳气，葱葱绕圣君。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“庭柏郁葱葱，红榴鏬多子。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“吾见其文顺而不乱，色纯而不杂，以日映之，瑞气葱葱而起。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“远望是崇山峻岭，葱葱郁郁的 阴山 。”

淡荡　　拼音：dàn dàng

(1).水迂回缓流貌。引申为和舒。 唐 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》诗：“春风正淡荡，白露已清泠。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“绣帏中淡荡春风，红浪轻翻翠被重。” 清 毛祥麟 《墨馀录·平原闻诗记》：“对景一吟，意惟清丽，如朝烟夕霞，别具一种淡荡可人之致，斯亦已耳。”

(2).犹含糊。 冰心 《往事二》八：“一切离别恨都不是淡荡的，犹疑的；是分明的，真切的，急如束湿的。”

(3).犹散淡；悠闲自在。 清 钱谦益 《感叹旧游如在宿昔作此诗以寄之》：“羡君真作淡荡人，閒即牵舟湖上住。”

　　【译文】

　　

　　宫苑楼台华美无比，它们都有道路暗暗相通，整个皇城笼罩在一片旺盛美好的祥和气氛中。楼殿高耸，直入云天，一轮朦胧淡月悬挂在楼殿旁边。午夜时分，笙歌不断，和风吹拂。（古诗#百科）车如流水，马若游龙，京师的大街小巷上到处熙熙攘攘，家家户户都沉浸在欢乐的歌舞之中，在醉醒中留连。要看元宵盛况，何须等到元宵节来临的那一天呢？你看吧，现在京城里早已张灯结彩，十里长街夜夜都被映得一片通红。

　　

　　【作者简介】

　　

　　晁端礼（１０４６—１１１３）　字次膺。祖先为澶州清丰（今属河南）人，家居彭门（今江苏徐州）。神宗熙宁六年（１０７３），举进士。曾两度出任县令，因得罪上官，废徙达三十年之久。政和三年（１１１３）以承事郎为大晟府协律。卒年六十八。端礼精通声律，有《闲斋琴趣外篇》传世。