完美的爱，不完美的关系

 

最爱在晚饭过后，坐在爱人的身边。他看书或看电视，我则坐在一盏台灯下，身上堆着布料。两人有一搭没一搭地说着闲话。我将那份对家庭的情爱，一针一线细细地透过指尖，缝进不说一句话的帘子里。然后有一日，窗口飘出了帘子等他——家就成了。                                                                                                ——三毛《周末》

                              

    家的这份淡然安稳，是如此令人神往，原来所有轰轰烈烈的梦想，最终总要落定一处共处的屋檐。多少人都这样想过，如此借最不起眼的片瓦茅檐将一生里的你我朴素地成全... ...生命是自己的，可惜如三毛一样能写得这样文字，做得这样打算的女子，还是没能在自己的深处寻出一种坚决存在的意义，让生命和情感的境地层层打开以至走得更远，所以，她的这一处寻常的梦想，也就变成了文字游戏。

完美的爱载于不完美的关系，二元相悖的人间，温和地启蒙迷途的生命是个难题。西方心灵导师约翰.威尔伍德将东方灵修和西方心理修复理论结合，打破人心外求的惯性，向内追寻生命的特质和本源，让人受益匪浅。

于是，按威尔伍德的思想，一切固有的关于爱情的认识都被颠覆，世人一直以为爱情是对面的那个白衣胜雪隔世跑过来，借一把伞、一次回眸、一个摩肩偶遇，把爱情庄重地捧给了我们，人在，爱在，人亡，情亡。所以，林黛玉仙踪一渺，贾宝玉就活得没魂没魄了；梁山伯一死，祝英台就花蝶随了他去；顺势推理，荷西一亡，三毛便在某种程度上成了无根的飘萍，一生的梦碎了，窗口飘出的帘子后不复有家，所以选择以最无诗意的方式了断灿烂美好的生命。看遍古今，多少爱情就这样拴定了两条生命演绎高尚动人的悲剧。

大师也许是被这世间的悲情弄怕了，试图通过反向探究寻找爱的根本，以图解脱人世寒怆。按他的主张理解，爱的感情不是他人的馈赠，而是与生俱来，像阳光一样普世关照，无消无减，每个个体都是爱流经的通道，任何一种爱的感觉都不是另外的生命所赠，而是源自我们内心之爱被生动地唤起。所以，彼人的翩然而来或潸然而去，都不会带走我们的爱，它会依然在心，与生命同在。

然而，我们都习惯肤浅地到他处寻爱，以为生命在别处，却没想到自己亦能点亮心途的灯盏。按照西方对人性的认知，人是带罪而生，本身并不完美，所以现世就是为了赎罪，人性的种种缺陷导致爱情这种关系本身也是残缺不全。然而，世人却徒然地让人我之间关系命定的不完美，来做承载完美之爱的完美之器，于是，由于爱滋生出层叠不休、无边无涯的愁怨与动荡，缠绕着孤独封闭的心灵，所以，人们都有同感，为追寻自身的完满之爱而活，结果却被爱折磨得遍体鳞伤。

为寻得解脱之道，不为爱所伤，我们能做的或许就是借用那根白衣胜雪的火柴，擦燃生命中本有的情爱之光，不再追逐情感表层的惊涛骇浪，而是向自心的深处探幽，自内而外地温暖，完完全全地接纳残缺，自始至终地打开自己，用自身灵性的馨香照亮难已抵达的幽微，才能感受生命与情感的无上完美。

彼人在，春风骀荡，彼人去，满若秋实，怎么都是一个好字。

                              

                                “想靠别人获得喜悦，我溃不成军”——约翰.威尔伍德