晚秋一个阴天的早晨，走进了甘肃庆阳南佐遗址的这扇草门。这是一个看似平常的陇东高原窑洞院落，却是仰韶文化晚期的聚落遗址，是史前文明留下的遗迹，至今还有很多未解之谜。
远古究竟有多远？在南佐遗址，你与先民之间，就是一粟粒、一片陶的距离。那么，这个连很多庆阳人都没听说过的南佐遗址，究竟又隐藏着什么秘密？
一位着黄色军装的中年男人，用一口好听的普通话，开始了他的讲解。我们所在的位置，距离西峰城区5公里，名为后官寨镇南佐村，是新石器时代的遗存，也是南佐遗址的中心地带。
这里在1981年被列入甘肃省文物保护单位。随后的1984年至1996年，甘肃省文物考古研究所先后5次对遗址进行了发掘，但最终又保护性复埋。2001年，该遗址被列为全国重点文物保护单位。
文物考古专家5次发掘出多处墓葬，白灰面房址和灰坑等遗迹，揭露面积1300多平方米。其中有半地穴式、平面圆角长方形，或“吕”字形房屋面积约16平方米左右。现存的9处大型夯土台基，和考古信息表明，遗址中心是一座大型殿堂式建筑房址。平地起建的房屋墙壁，使用了陇东农村人至今还很熟稔的板夹夯筑技术。
仰韶文化晚期，出现如此恢弘的大型建筑，一定是某个部落高等级活动的重要场所，是用于大型聚会，还是祭祀典礼活动？而这个部落的首领，是学者们推断的黄帝部落有熊氏或帝鸿氏，还是与黄帝论经的歧伯？答案只有风知道。
除此之外，出土了大量烧土块，动物骨骼和稻、粟、稷炭化粮食，陶器残片及石斧、石刀、纺轮、骨笄、匕、镞、针等物品。每一块陶片，每一撮灰滓，每一片残骨，每一颗稷粟，都在无声诉说史前人们的生存状态，明证着4000年前先民的智慧，和农耕生活改变着人类文明的轨迹。
最为扑朔迷离的是，先民用夯窝回填了自己的居所。那么这里当时究竟发生了什么，是战争还是突发的灾难，迫使先民覆盖家园匆匆告别？如此整齐的夯窝，又是否意味着他们在迁徙或战争结束后，还打算重返故土家园？
半地穴式储存窖，从先民开始沿用至今，陇东高原因地制宜的产物，冬暖夏凉，体现了先民的智慧。墙上画着的人面鱼纹图案，是在仰韶时期陶器陶片上发现的，很可能是人类最早的文字，是仰韶文化的图腾。
一身军服的徐磊，是庆阳收藏协会副会长，也是南佐遗址义务保护员。这位地道农民出身的男人身上，涌动着一种叫公益情怀的东西。4年前，他第一次看到南佐遗址，就被这远古时代的流传震惊了。他和另一位农民兄弟杜小平一起，决定将“探秘”和保护南佐遗址，作为毕生的事业来做。
数十只憨态可掬的石狮子，不同历史时期的石槽、石碾台，都是他们几十年来，从民间收藏的文物，年代跨越唐、宋、辽代。石兽是“陇东护庄兽”，石槽、石碾台则是陇东农耕文化发展的缩影。
他们自筹资金，在南佐遗址中心处的这座地坑院，建起了南佐遗址陈列馆，复原4000年前人类的生活场景。并对南佐遗址的陶器、骨器、石造像等数百件文物进行断代、归档。
站在南佐遗址残塬沟壑边，看着只收5元门票，常年被风雨和洪水冲刷的遗址，是那么寂寞和消瘦。沟壑、荒草地、高耸的土堆，破败坍塌的土窑洞，到处是裸露的文化层，从中随便刨几个陶片出来，说不定就与几千年前的先民隔着时空相握了。
沿着残塬沟壑，徐磊他们修建的一条狭窄陡峭山路，去探秘先民取水的水源地玉女湖。因其中一段道路极其悬险难行，渐渐和小伙伴们拉开了距离。失联的山地里手机无信号，周围寂寂无声，仿佛真的回到了远古洪荒时代。
时光的向度，陡然化为有迹可循之物，我所在的区域，恰是先民耕种、捕猎、取水之地，曾有过迁徙、部落争斗，也有过盛大的舞蹈和祭祀。四周清晰可见的各种，如顺着寂静的时光机器，跌进了人类生命的源头。
如果此时有穿兽皮着草裙的先民过来，拿着打磨过的陶片，对贸然闯入的我，提出以物易物，要求交换手机、相机，你说我是换还是不换？
玉女湖碧波荡漾，倒映着黄土高原的苍凉雄浑，也映照着后人对先民的追溯与仰望。
沟壑深处的玉女湖，有黄土塬泥沙泛起的浊黄，也有稻香与残荷的低语，如时间的齿轮，冲刷和打磨着人类文明的地老天荒。
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