其实，无知也可以促成幸福。一位美国女演员就说过，幸福就是好身体加上坏记性。信息限制、信息加工也可以构成幸福，但这种幸福是把我们自己和世界的真实状态隔离，使我们只是活在自己的狭小空间里，选择这样的生活也是有道理的，因为每个人首先得活下来，而且要活得快乐幸福，这既是个人追求的目标，也是人类文明追求的目标，每个人不能为一个大的共同体做事的时候，首先把自己的生活搞好，让自己的生活充满阳光。记得易卜生曾经说过，有时候我觉得整个世界就像海上撞沉了船，最要紧的是首先救出自己。每个人得先自救，然后才能谈得上救别人。
记得我讲杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，当讲到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，有学生总是吃吃而笑，问学生，学生道，杜甫连自己的茅屋都没法弄好，却想救天下寒士，不是有点道德上的虚伪吗？确实，一个落入陷阱中的人成天喊救别人，其实是无用的。但是读书人有济世情怀仍然是可贵的。这样的济世情怀，用现代眼光看，正是一种公民精神。
同样的道理，一个对现实世界有深切关怀的公民型教师，才能培养学生的公民意识，也才能获得理性的幸福。
在我看来，教师读书是提高自己、使自己成为好公民并引领学生成为好公民的必由之路。读书是通往自由的康庄大道，读书可以让教师成为明白人，而明白人才能教人明白。人格强大的教师才能成就学生的强大。当然在读书的过程中，还要学会独立思考，还须有开悟的那个契机，不然，各种观念打架，知识对冲，很容易把人搞得很累，不知道听谁的，生命往哪里去。
教育有什么最高目的？卢梭说，教育没有目的，就是为了人的生长。赫尔巴特则说，教育是为了成就人的道德。雅斯贝尔斯说，教育就是为了培养自由的人。不管先哲们如何定位教育，有一点是共同的，那就是：教育是围绕“人”展开的，教育是让人成为人的活动，其最终目标要把人引向崇高、和谐、智慧的境界。
在目前这种应试教育中，如何化解应试竞争给学生带来的精神危机和心理困扰，让人性不断发育，为他们未来成为优秀公民打下良好基础，是摆在每一位教师面前的不可推卸的责任。就语文教师而言，
在语文被用来为升学“添砖加瓦”的背景下，因为语文学科的特殊性以及人的生命内涵的不可检测性，教学过程难免成为吃苦受累的过程，既不能解放自己，也不能解放学生。如果再加上自己没有底气，缺乏丰富的精神内涵，那就只能陷入机械的训练中，必将导致语文像风干的丝瓜，没有了生命。其实语文就是一个读书人带着一群人去读书，一个写作者带着一群人去写作，并在读书写作中和古今中外的崇高灵魂交流，与他人交流，与自己交流，最后完成对自己的人格建构。
从另一个角度说，教育活动就是一个不完美的人带着一群不完美的人追求完美的过程。而这个追求完美的过程一定离不开读书。读书是打造自己精神家园的活动，也是不断完善自己、超越自己、解放自己的存在方式。
因为读书，我们触摸到人性的复杂与迷乱；因为读书，我们走进那些崇高而智慧的灵魂；因为读书，我们发现历史真相和社会真相；更主要的，因为读书，让我们化解了生命的苦痛，走出平面的生活而趋向立体的生活，有了自己的超维空间，对世界更有一分悲悯和包容，有一个更大的自我，活得更为通透与明白。
当然，在这个信息爆炸年代，要读书，首先要会选书。教师应该成为一个会选书的人。之所以强调“读好书”，因为有许多书只是知识，而缺乏教人开悟的力量，还有一些书是教人权谋的，这都不算不上好书，真正的好书应该培养人的觉悟能力和怀疑精神，让人回归纯净与简单，而不是教人便得复杂与世故。所以对于一些所谓经典著作，我不是完全赞成阅读的，比如《三国演义》教人圆滑、世故、老道，《水浒》中宣扬的仇恨、暴力、血腥，这些书孩子们可能爱看，但文化的毒害往往是不知不觉的，教师要加以正确引导。
书会带领我们看到世界的艳丽与浮华，也会带领我们触摸世界的不幸与悲伤。有时候，华丽的外表掩盖的恰恰是不幸的本质，直击这些本质，会让我们的生命更厚重，更有质感。只有直面世界的不幸与苦痛，并不被这苦痛所淹没，才能从不幸里爬出，并为防止这不幸的重演去自觉努力，成为明白自己价值和意义的人，自觉去做好公民。
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