文人空间意境

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闲

适

通

达

几千年来，中国的文人有一些共同的特征：诗赋文章琴棋书画无一不通，清茶淳酒颇有讲究，或而山居小聚或而庭前看花或而街坊听曲，他们的居所往往还有一个很雅致的名称文人空间。自然空间是器皿，是表现物质的原始形态；而文人空间是道法，由人来认知自然而赋予了意识与思维的生活哲学文人空间的精髓是把形而上落实在形而下，那是道器结合的理念与体现，一种以物质为承载，精神为诉求的价值观其实也都是关于行与知，物理与道理，精于工与游于艺，生活闲适与生命通达的相融与相合。

我们所谓的文人空间，其实是一个彻底浸透中国气韵的文化空间，大到结构与功能布局，小到一桌一椅一花一木，都通透的体现着传统文人一脉相承的处世哲学，韬养含蓄，文质彬彬，和而不同，禅思高远。我们发现由些许器物所组成的微空间里，确是存在着诸多学问与理法正如闲情偶寄中记：器玩未得，则讲够求；及其既得，则讲位置位置器玩与位置人才同一理也有才不善用，与空国无人等也他如方圆曲直，齐整参差，皆有就地立局之方，因时制宜之法。

明朱承爵在存馀堂诗话中也提到：作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味同样，对于空间，意境也是一种形而上的境界，是整个空间在环境布局之上的与人的精神对话和情思融通。

禅意与文人境界的体现，是在高度审美品味下的一种综合化集成，绝非简单家具的拼凑所能实现文人空间的禅意多有君子之风仁者乐山智者乐水知音乐琴学者谈诗文人乐书雅士乐画静者知香动者喜酒清者礼茶这些喜好，涵盖了君子的审美情调与生活品味，勾勒出风流倜傥的文人气质。

山水琴诗书画香酒茶，这九样事物，给人稳定感，符合古器物沉穆厚重的历史气质观者心灵也随之沉静，极易致人宁和一个文人所生活的空间里，有花有茶有香有植栽有书画有雅翫，都是很自然的事，而因为对器物的美感的要求，还有文人对雅的追求，所以有些趣味与雅致的物件。

说到有趣雅致的物件，就不得不提一提清供了古代文人空间里的清供，往大了说，就是在居室墙挂名人字画，瓶插素净之花，往小了说，就是在桌子案头置一盏博古架，以木座衬托几块石头，陶冶情操不经意间，我们与古人交相辉映。

清供之盛行，甚至成了书画雕刻的一个重要题材，称作清供图古人以正月初一为岁之朝，是日案头必定要有花果，便称作岁朝清供岁朝清供常用水仙佛手梅花再加松枝，北方人最少见的是其中的佛手既然称之清供，散发的香气一定都不是浓艳的，却并不代表暗淡，仍然是持久清雅的路数。

古代的园林都是大官富商在隐退后，买地置房，大部分是官场失意，在小小园林中寻求一己之乐而这一己之乐的实现，则需要一些隐逸的点缀，比如借助亭台楼阁路廊岛桥墙垣门窗木石花草，通过聚隐透借，幽曲疏露的方法，利用有限的空间来表现出的山水文化。

艺术欣赏

郭关简介：生于湖南，画家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及书画、音乐、诗文、斫琴、装置等领域；知周易、晓音律、好古琴、喜操《幽兰》《广陵散》；二零零六年闭关参禅一年，出关后系统研习中观、唯识学，画风大变；二零一三年入龙虎山修道，通斋醮科仪；其曾就学于人民大学，宗教哲学硕士。作品多次参加全国美展、被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、佛光山、英国、墨西哥等地圆满举行。台湾建立有“郭关艺术馆”，长年展示郭关作品数百件。

《平沙落雁》. 古琴演奏： 郭关