古琴，又称七弦琴，为琴棋书画四艺之首，是华夏民族最古老的乐器之一，相传为伏羲所造。它是自古文人用来陶冶性情的专有的圣洁之器，文人用它来抒发情怀寄托理想，会友时互通心趣，独处时修身养性，琴远远超越了音乐的意义，而是以“自娱”养生之修行为主旨，它的目的更在于“养生”、“修德”、宋朱长文《琴史》说：“君子之于琴也，非徒取其声音而已，达则于以观政焉，穷则于以守命焉”，认为琴的主要功用是教化和修身。因此，古琴艺术一般不称“琴艺”，而尊为“琴学”。
古琴的创制包含了天地、人事、阴阳、律历等道理。蔡邕《琴操》云：“琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也。文上曰池，下曰滨。池，水也，言其平；下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地。五弦宫也，象五行也。大弦者，君也，宽和而遇；小弦者，臣也，清廉而不乱。文王武王加二弦，合君臣恩也。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”。
古琴易学而难精，非长年累月修炼，难以达到高的境界，也难以达成修身养性的目的；修炼过程较枯燥，不能急于求成，正是磨炼心性的好方法。
朱长文《琴史》有《列子·汤问第五》中记载的师文向师襄习琴的故事很能说明问题：师文为了达到那种春夏秋冬皆能令草木生辉，万象蓬勃，充满生机，出神入化的境界，经历了三年不成章的痛苦，更经历了掌握了技术之后磨炼心性的过程，因为其志所在乃内得于心，外应于器。
当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。
及秋而叩角弦，以激夹钟，温风徐回，草木发荣。
当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱。
及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。
将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。
古琴看似简单，只有七弦十三徽，却蕴含着变化无穷的声调与音韵“琴用五音，变法甚少，且罕联用他调，故音虽雅正，不宜于俗。然弹琴为三声，散声、按声、泛声是也。琴之散、按、泛三音，正如天、地、人三籁。三种音色的变化不仅在琴曲表现中担当着不同的情绪表达的作用，通过指法的变化，却可以演化出与天地之音相通，与人声相类的各种音色，生发出变化多端的音韵。
如用吟、猱、绰、注等指法写意表情
古琴有散音7个、泛音91个、按音147个。
合散、按、泛三音，共计有245个不同的发音位置，左、右手指法不下百种
泛声应徽取音，不假按抑，自然之声，法天之音，音之清者也。轻灵清越，玲珑剔透。
散声以律吕应于地，弦以律调次第，是法地之音，音之浊音也。沉着浑厚，明净透彻；
按声抑扬于人，人声清浊兼有，故按声为人之音，清浊兼备者也。纯正实在，富于变化；
三种音的特点：泛音清灵向上，似天；散音浑厚重质，似地之厚德；按音多变，音色丰富，似人世百态。
晚唐的陈拙在他的古琴指法论述中，就记载了各种吟猱指法及不同的组合变化，如吟、振、撼、猱、敦等计四十一种，迄今为止，有名可据的吟猱指法就有六十种之多，
近代琴家彭庆寿在他的《桐心阁指法析微》中，就收入了吟猱指法四十八种， 近世琴谱所习用的吟猱方法业已大备。
关于吟、猱二字的含义。“吟”，琴书称“若吟哦然”，或喻之为“寒蝉吟秋”，这是以其音响效果接近于人声或蝉鸣的自然波动而得名的。
宋田紫芝《太古遗音·手势图》解释说，“若猿猱升木，躋攀而吟号也。”猱字取其动作之曲折往复，如猿猴爬树，伸缩自如。
吟和猱奏法的区别，一般的说，是以吟动幅度小而轻灵园活者为吟；幅度大而方折苍劲者为猱。
《琴议篇》中说：“夫琴之五音者，宫、商、角、徵、羽也。
宫象君，其声同。当与众同心，故曰同也。
商象臣，其声行。君令臣行，故曰行也。
角象民，其声从。君令臣行民从，故曰从也。
徵象事，其声当。民从则事当，故曰当也。
羽象物，其声繁。民从事当则物有繁植，故曰繁也。
是以舜作五弦之琴，鼓《南风》而天下大治，此之谓也。
《素问?阴阳应象大论》王冰注：
宫谓土音，大而和也；宫乱则荒，其君骄；
商为金音，轻而劲也；商乱则陂，其宫坏；
角谓木音，调而直也；角乱则忧，其民怨；
徵谓火音，和而美也；徵乱则衰，其事勤；
羽为水音，沉而深也；羽乱则危，其财匮”
五者皆乱，代相凌谓之慢，如此则国之灭亡无日矣。
五音 1 2 3 5 6
五音 宫、商、角、徵、羽、
五行 土、金、木、火、水
五类 君、臣、民、事、物
五脏 脾、肺、肝、心、肾
五志 思、忧、怒、喜、恐
五声 歌、哭、呼、笑、呻
五德 信、义、仁、礼、智
五官 口、鼻、目、舌、耳
五色 黄、白、青、赤、黑
五味 甘、辛、酸、苦、咸
五方 中、西、东、南、北
五季 长、秋、春、夏、冬
“宫”与“脾”相通，助脾健运；
“商”与“肺”相通，舒达气机；
“角”与“肝”相通，解郁制怒；
“徵”与“心”相通，通调血脉；
“羽”与“肾”相通，养神宁志。
弹琴静中有动，动中求静，做到精气神三者统一的理念和中医理论强调对精气神三者的调摄，使得“调阴与阳，精气乃充，合神与气，使神内藏”的养生目的是一致的。。
古琴养生不仅是听，更要弹。弹琴亦称为抚琴，右手指拨弦，左手指在琴弦上滑动，像大鹏展翅。不仅有高雅的动作，还要有左右大脑的活动。优美的乐曲从自己的手指下流出，那种感觉，如临深山，如感秋意，如观江河，如处静夜，在现实的这个喧嚣的环境里，自己创造出一个舒畅优雅的小空间，工作的紧张，任务的压力，人事间的烦忧，甚至病疼，全都化为乌有。
听古琴曲养生
古琴曲可以调畅气机促使功能发挥。根据不同的症情每天收听可获得养生效果。
宫音与脾 9:00-:11:00是脾经時段，每天1-2次，每次30分钟1小时
商音与肺 15:00-19:00是肺气最旺盛，每天1-2次，每次15-30分钟
角音与肝 23:00-1:00气血流至胆经，1:00-3:00气血流至肝经，每天1-2次，每次15-30分钟
徵音与心 11 00-13:00是心经時段，19:00-21:00是心包经時段，每天1-2次，每次30分钟1小时
羽音与肾 17:00-19:00是肾经流注时间，每天1-2次，每次15-30分钟
《宫音》4曲:高山、流水、冲和吟、梅花三弄;吟、塞上鸿、关睢、石上流泉;
《商音》6曲:墨子悲歌、湘妃怨、释谈章、客窗新语、静观吟、箕山秋月;
《角音》3曲:苍梧引、闺怨、陋室铭;
《徵音》5曲:耕歌、谓滨
《羽音》3曲:水龙吟、汉宫秋月、沧海龙吟;
《商角音》3曲:古神化引、神化引、庄周梦蝶;
《慢宫调》1曲:八极游;《黄钟调》1曲:大雅;
《凄凉调》1曲:离骚;《清商调》1曲:飞鸣吟。无词者23段，每词各有解题。
《琴心说》一文谓：“闻宫音则意凝，意凝则脾静，脾静无思。闻商则魄静，魄静则肺宁，肺宁无言。闻角音则魂藏，魂藏肝平，肝平无逐。闻徵音则神清，神清则心安，心安无观。闻羽音则精涵，精涵则肾澄，肾澄无忧。”
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