“姑不娶，姨不送”的古典风俗

 古典风俗，总有讲究，不是随便说的，总之是为了向着好处办，把事情办好，趋吉避凶罢了。“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚，等”可从以下几方面考虑：
     1.从家族观念解释。
       婚姻大事，不可含糊，需本族人员认真安排，旁门外族不宜参加，这样有利于本族人员团结。姑、姑父、姨、姨夫、姐、姐夫等结婚后属于外族，参与婚礼接送新人，有僭越当事人族家事务之嫌。故懂事的自会避让。如果送了、迎了也往往费力不讨好，并且闷不作声，难以改变。
     2.从原始意识趋向潜意识解释。
     “姑不娶”，姑姑原是男方家里的人，但她被娶到了外族，她找到了她自己的家，再回来叫做“回娘家”————她原来的家是她娘的家，不是她的家————这样她如果取，那自然就要取到她的家里去，所以喜气、随行财气等会随她而去，到了外族。故姑不娶。同样姑父等也不要取。
      “姨不送”，姨是和其妈妈同出一家，如有东西想送与人，若去掉人的理智意识，仅保留其原始的自然意识，潜意识，她会送到哪去呢？不是本家，自然会回到娘家。这就形成了送归还原，送回了老家，故送人不出去，易发生婚变。姨夫、妗子、舅、等虽能送出，但亦不宜，另有说辞。
     3.从谐音延伸意义和形象深意解释。
       “姑不娶”，姑父也不要娶。姑姑、姑父者，姑母、姑父也。姑者“孤”也。孤独也。小孩离去，父母双亡，孤独者也。无论“孤父”还是“孤母”，都是不吉利的呀。同样姑姑、姑父也不送。
       “姨不送”，姨、姨夫者，姨母，姨夫也。姨者，遗也。遗下了父亲，遗下了母亲，那肯定对新人不利，对婚姻不利。故姨不送，姨夫等也不送。同样也不宜娶。
       “ 嫂子送了光着腚”，嫂者，“扫”也。一扫而空，干干净净，喜气、财气等会被扫空，故不送。
        舅、妗子，舅父，舅母也。舅者，男人头上顶一“臼”，掏捣之器。故舅为大客，可制人于器中，使人说教，惩罚等，如名词变为动词考虑，则与男方父母不利，故不送。
       “女方父亲、母亲不送”，女方父、母到了男方，为岳父、岳母。
岳者，“越”，超越在上也。故在男方娶女举行婚礼拜天地，拜父母，夫妻对拜之时，宜避让。现在多兴父母参加婚礼，也往往先接送亲的和新娘，然后接女方父母参加婚宴婚礼，并另席着意招待。
  古制如此，自有道理，虽有迷信牵强附会之嫌，但也不会被当辈人一时的或甚至较长较浓的感情所冲淡和代替。