辩亡论 晋·陆机

古风藏书·古文

辩亡论

晋·陆机

上篇

第一段

昔汉氏失御1，奸臣窃命2，祸基3京畿，毒遍宇内，皇纲弛紊4，王室遂卑。

从前汉朝失去统治地位，奸臣董卓篡权，祸始京畿，害及天下。朝纲松弛紊乱，皇室权势低下。

[1]. 御：统治。[2]. 奸臣：指董卓。 窃命：篡权。[3]. 祸基：祸始。[4]. 皇纲：封建帝王统治天下的纲纪。 弛紊：松懈紊乱。

於是群雄蜂骇5，义兵四合6，吴武烈皇帝7慷慨下国，电发8荆南，权略纷纭，忠勇伯世9。

于是群雄蜂起，义兵四聚。武烈皇帝孙坚，兴义兵于州郡，荆南出师迅若闪电，权变谋略异常繁多，忠勇无比，称霸于世。

[5]. 蜂骇：蜂起。骇：起。[6]. 义兵：正义之师。指讨伐董卓的诸侯之兵。 四合：四方汇聚。[7]. 武烈皇帝：指东吴孙坚，孙权之父。孙权即帝位，追谥孙坚武烈皇帝。 慷慨：壮志。 下国：诸侯国。诸侯称帝室为“上国”。[8]. 电发：威如雷电的样子。 荆南：指荆州和南阳。

[9]. 伯世：盖世。伯，通“霸”。

威稜则夷羿震荡10，兵交则丑虏授馘11，遂扫清宗祊12，蒸禋皇祖13。

大张声威，夷羿震恐，短兵相接，丑敌受戮。于是清扫宗庙，祭祀高祖。

[10]. 威稜（lēng）：稜也作棱。声威。 夷羿：相传为夏代部落首领。[11]. 兵交：短兵相接，即打交手战。 丑虏：对俘虏的蔑称。 馘（guó）：古代战时割取所杀敌人的左耳，用以计功。亦指割下的左耳。[12]. 宗祊（bēng）：指宗庙。祊，宗庙门内设祭的地方。[13]. 蒸禋（yīn）：祭祀。蒸，冬祭。 皇祖：汉祖。

於时云兴之将带州，飙起之师跨邑14。哮阚之群风驱15，熊罴之族雾集16，

此时云涌一般的将军兼州，风起一般的军队跨县，猛虎一样的士卒形如疾风，熊罴一样的兵丁聚似浓雾。

[14]. 带州、跨邑：连州带邑，比喻天下都是。

[15]. 哮阚（hǎn）：猛兽。比喻将士。[16]. 雾集：密集如雾，形容其多。[17]. 义合：指为匡帝室、除暴乱而集合。[18]. 戳力：同心协力。

虽兵以义合17，同盟戮力18，然皆包藏祸心19，阻兵怙乱20，或师无谋律，丧威稔寇21，忠规武节22，未有若此其著者也。

虽然兵众为正义而汇合，结同盟而协力，然而个个包藏祸心，倚仗兵力作乱。有的军队没有谋略和纪律，丧失军威，贻误战机，其忠臣之谋、武将之德，远没有武烈皇帝卓著。

[19]. 包藏祸心：心里藏着坏主意，指“欲行篡逆”。[20]. 阻兵：恃兵。阻，依仗。 怙（hù）乱：乘祸乱而动，比喻趁火打劫。[21]. 稔（rěn）寇：殆误战机。

[22]. 忠规：忠谋。 武节：武德。

武烈23既没，长沙桓王逸才命世24，弱冠秀发25，招揽遗老26，与之述业27。

武烈皇帝辞世，长沙桓王孙策以超人之才命世，年不满二十，出类拔萃。收罗招揽父亲的老臣，与他们论说大业。

[23]. 武烈：武烈皇帝孙坚。 没：同“殁”。

[24]. 桓王：孙策，孙坚之子。孙权即帝位，追谥孙策长沙桓王。 逸才：超人之才。 命世：名世。

[25]. 弱冠：男子年二十为弱冠。此指青春年少。 秀发：本指谷物生长茂盛，此喻人之才具、气宇非凡。

[26]. 遗老：跟随孙坚的老臣。

[27]. 述业：追述父业。

神兵东驱，奋寡犯多，攻无坚城之将28，战无交锋之虏29。

发神兵向东挺进，以少数兵力进攻众多之敌，攻城时，遇到他的敌人没有能坚守的；战斗中，敌人没有堪与交锋之兵。

[28]. 攻无坚城之将：指攻打城池，敌人无能坚守之将。

[29]. 战无交锋之虏：指敌人不堪一击。

诛叛柔服而江外厎定30，饬法修师31而威德翕赫32，宾礼33名贤而张昭为之雄，交御34豪俊而周瑜为之杰。

他诛叛逆之敌，怀柔厚待降服之虏，而使江东安定；修治法律纲纪，整顿军队，声威与德望非常强大。孙策为人文雅以宾客之礼接待名流招揽贤士，张昭为其中之一的杰出的人；孙策又结交调动英雄豪杰，周瑜为其中之一的雄才。

[30]. 江外：江东，江左。 厎（zhǐ）定：获得安定。厎，致。

[31]. 饬（chì）法：整顿法纪。饬，整顿。 修师：整顿军队。

[32]. 威德：声威与德行，刑罚与恩惠。 翕（xī）赫：隆盛。

[33]. 宾礼：接待宾礼，亦指以宾客之礼相待。

[34]. 交御：交接使用。

彼二君子，皆弘敏35而多奇，雅达而聪哲36，故同方者以类附37，等契者以气集38，而江东39盖多士矣。

这两位君子，皆敏锐而多奇谋，甚通达而能明察。孙策以意气相投者类聚人才，志趣合拍者为一，江东人才因他而多起来。

[35]. 弘敏：非常敏锐。

[36]. 雅达：特别通达。 聪哲：明察多知。

[37]. 同方：意气相同。 类附：类聚。

[38]. 等契：投合。 气集：气味相投，聚在一起。

[39]. 江东：自汉至唐，称自安徽芜湖以下的长江下游南岸地区为江东。三国吴全境称江东。

将北伐诸华40，诛鉏干纪41，旋皇舆於夷庚42，反帝座于紫闼43，挟天子以令诸侯，清天步44而归旧物。

孙策将要讨伐北方各路诸侯，铲除违反法纪之徒，使帝车返回于坦途，皇位恢复于宫廷，挟天子以号令诸侯，清君侧以拨乱反正。

[40]. 诸华：原指周代分封的诸侯国，此指北方各路诸侯，主要指曹魏。

[41]. 诛鉏（chú）诛灭。

[42]. 夷庚：平道。

[43]. 紫闼（tà）：指帝王宫廷。闼，宫中小门。《三国志·吴志·讨逆将军策传》：“曹公与袁绍相拒于官渡，策阴欲袭许，迎汉帝。”

[44]. 天步：指帝室。 旧物：指先代的典章制度。

戎车既次45，群凶侧目46，大业未就，中世而殒47。

他的兵车已驻扎于路旁，诸侯群凶都畏惧而不敢正视他，大业未就，不幸中道遇刺去世陨落。

[45]. 戎车：兵车，泛指军队。 次：驻军。

[46]. 群凶：指各路诸侯。 侧目：畏惧嫉妒。

[47]. 中世：中年。实际孙策死时年仅二十六岁。 殒（yǔn）：死亡。

第二段

用集我大皇帝48，以奇踪袭於逸轨49，叡心发乎令图50，从政咨於故实51，播宪稽乎遗风52，

天降大任于大皇帝孙权，他以奇异之举继承父兄高洁之行，以圣明之心建立王业的宏图。孙权处理政事时，咨询前辈成功之法；颁布律令前，参考传统风尚。

[48]. 大皇帝：指孙权。孙权去世，谥号大帝。

[49]. 奇踪：奇异的踪迹。指孙权成就大业的非凡举动。 逸轨：高洁之行状。此指孙权父、兄所创的功业。

[50]. 叡心：圣明之心。叡，圣。 令图：美善的图谋。指创建王业。

[51]. 从政：治理政事。 咨：咨询。 故实：足以效法的旧事。

[52]. 播宪：颁布法律。宪，法。 稽：考。 遗风：遗留下来的风尚。

而加之以笃固53，申之以节俭，畴咨54俊茂，好谋善断，束帛旅於丘园55，旌命交于涂巷56。

再加上专一坚定，申明节俭，访求贤才，好谋善断，送束帛以招贤于隐居之所，擎信旗以纳才士于里巷之中。

[53]. 笃固：专一坚定。

[54]. 畴咨：访求。

[55]. 束帛：一束绢。即“旌帛”。汉廷招聘民间人才，致送束帛，表示旌贤，故称为招贤的标志。 丘园：指贤人隐居的地方。

[56]. 旌命：义同“束帛”，招贤的标志，使者所持。招聘贤士的命令;表彰的命令。旌，旗类。 交：来往。 涂巷：道路与里弄。

故豪彦寻声而响臻57，志士希光而影骛58，异人辐凑59，猛士如林。

所以豪杰应声响至，志士慕光跟从。超群之才来归，如同辐条聚于轮毂，猛士迭至多如树林。

[57]. 豪彦：才德出众的人。 响臻：响应。臻，到。

[58]. 希光：企仰人的光辉。 影骛：如影追形。

[59]. 异人：非凡的人。 辐凑：辐集中于轴心，比喻人从四面八方聚到一起。

於是张昭为师傅，周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之俦60入为腹心，出作股肱61；

张昭做军师，周瑜、陆公（陆逊）、鲁肃、吕蒙之辈，在内为心腹，在外为栋梁。

[60]. 俦：辈。

[61]. 股肱（gōng）：大腿和小臂。比喻帝王左右辅助得力的臣子。

甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力；

甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之流，逞其威风；韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之徒，宣扬武力。

风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国，

文章教化则有诸葛瑾、张承、步骘，用声誉光耀国家；

政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职62，

处理政事则有顾雍、潘濬、吕范、吕岱，量才授以要职；

[62]. 器：才能。 干职：重要职务。

奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正，奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉63，

魁伟奇特则有虞翻、陆绩、张温、张惇，讽谏谋划扶正压邪；奉命出使则有赵咨、沈珩，以敏锐博通而美名远扬；

[63]. 延誉：使美名远扬。

术数64则吴范、赵达以禨祥协德65，

精通术数则有吴范、赵达，求神致福而同心同德；

[64]. 术数：用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶，如占候、卜筮、星命等。

[65]. 禨（jī）祥：祈求鬼神以致福。 协德：同德。

董袭、陈武杀身以卫主，骆统、刘基强谏以补过，谋无遗諝66，举不失策。

董袭、陈武，舍生保卫吴主；骆统、刘基，强谏以补君过。谋划不遗才智，举动不失良策。

[66]. 諝（xū）：才智。

故遂割据山川，跨制荆、吴67，而与天下争衡矣68。

所以能割据一方，统辖荆州吴越，而与天下争衡。

[67]. 跨制：辖治。跨，据有。 荆、吴：楚国和吴国。此泛指长江以南地区。

[68]. 争衡：在角逐中较量胜负。

魏氏尝藉战胜之威69，率百万之师，浮邓塞之舟70，下汉阴之众71，羽楫万计72，龙跃73顺流，锐骑千旅，虎步原隰74，谟臣75盈室，武将连衡，喟然有吞江浒76之志，一宇宙之气。

曹操曾趁胜利的威势，率百万大军，顺着邓塞山沿江而下，来到汉水之南，快速战舰数以万计，宛如龙腾顺流而东，精锐骑兵多达千旅，平坦陆路虎步生风。谋士挤满室内，武将多得连营。曹魏慷慨激昂，大有鲸吞江东之壮志，一统天下之气概。

[69]. 魏氏：指曹操。 藉：凭借，依靠。藉，同“借”。

[70]. 浮：顺流曰浮。 邓塞：山名。位于今襄樊东北。

[71]. 下：指顺流而下。 江阴：汉水之南。

[72]. 羽楫：指快船。楫，划船短桨。

[73]. 龙跃：如龙腾跳。此形容船随波浪起伏顺流疾下。

[74]. 原隰（xí）：广平低湿之地。

[75]. 谟（mó）臣：谋士。谟，谋略。

[76]. 浒：水边。江浒：指东吴。

而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙77，仅而获免，收迹远遁。

而周瑜指挥一支非主力部队，大破曹军于赤壁。曹军旗倒辙乱，溃不成军，就差主帅没被俘虏而已，收拾残兵败将远远逃窜。

[77]. 丧旗乱辙：军队溃退之状。

汉王78亦冯帝王之号，率巴、汉79之民，乘危骋变80，结垒81千里，志报关羽之败，图收湘西82之地。

汉王刘备凭借帝王之名，率领巴蜀民众，乘吴魏之危作乱，扎营千里，想要报关羽败亡之仇，企图收复湘西之地，

[78]. 汉王：指刘备。

[79]. 巴、汉：蜀中。

[80]. 骋变：大肆变乱。指报关羽之仇、收湘西之举。

[81]. 结垒：扎营。

[82]. 湘西：湘水以西，指荆州地。

而我陆公亦挫之西陵83，覆师败绩，困而后济84，绝命85永安。

而陆公（陆逊）在西陵大败刘备，使其溃不成军，受困而渡江逃窜，刘备丧命永安。

[83]. 陆公：指陆逊。 西陵：今湖北宜昌境内，在马鞍山东。

[84]. 济：渡江。

[85]. 绝命：丧命。

续以灞须之寇86，临川摧锐87，蓬笼之战，孑88轮不反。

紧接着曹军从灞须来犯，（吴军）在水上摧垮他们；蓬笼之战，曹兵只轮未返，全军覆没。

[86]. 灞须之寇：指三路伐吴时朱桓击败曹仁的濡须之战。 灞须，水名。魏晋南北朝时为兵家必争之地。

[87]. 川：指灞须。 摧锐：挫其锋芒，指挫败。

[88]. 孑：单，只。

由是二邦89之将，丧气摧锋，势衄财匮90，而吴藐然坐乘其弊，故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号91，鼎峙而立。

从此魏、蜀二邦之将，丧失锐气，挫伤锋芒，势遭重创，财力匮乏，吴国轻视二国而坐观其衰。所以曹魏派人请求友好，蜀汉请求结盟，于是（孙权）登上吴天子位，与魏、蜀三足鼎立。

[89]. 二邦：指魏国、蜀国。

[90]. 衄（nǜ）：挫败，损伤。 匮：缺乏。

[91]. 跻（jī）：登。 天号：天子之名号。

西屠庸益之郊92，北裂淮、汉之涘93，东苞百越94之地，南括群蛮95之表。

向西割据庸、益二地郊外之地，往北占有淮水、汉水之滨，东边包有百越之地，南方囊括群蛮之外。

[92]. 屠：裂、割。 庸益：蜀郡之一。

[93]. 涘（sì）：水边。

[94]. 百越：古越族部落之总称。散居在今浙江、福建、广东、广西等地。此主要指江浙之地。

[95]. 群蛮：诸蛮，即南方各少数民族。

於是讲八代之礼96，蒐三王之乐97，告类98上帝，拱揖群后99。

于是讲究三皇五帝的礼仪，搜索夏、商、周的音乐，特祭上苍，礼让诸侯。

[96]. 八代：指三皇五帝。 礼：儒家社会道德规范之总称。

[97]. 蒐（sōu）：观阅。 三王：夏、商、周。

[98]. 告类：重大祭祀。

[99]. 拱揖：拱手，表礼让。 群后：诸侯。

虎臣毅卒，循江而守。长戟劲铩，望飙而奋100。

猛将强兵，沿江设防；长戟大矛，闻风奋起。

[100]. 铩（shā）：大矛。 望飚：望风。飚，风声，指入侵。

庶尹尽规於上101，四民102展业于下，化协殊裔103，风衍遐圻104。

各部长官在高层周密规划，士、农、工、商在下各自发展其业。教化边民使其和谐，风教扩展到远方。

[101]. 庶尹：百官之长。 尽规：谏争。

[102]. 四民：指士、农、工、商。

[103]. 化：教化。 协：协合。 殊裔：边远地区的民族。

[104]. 风：风教。 衍：展延。 遐圻（qí）：远方。一圻，方圆千里。圻，界。风衍遐圻，言风教及远。

乃俾一介行人105，抚巡外域，臣象逸骏106，扰於外闲107，明珠玮宝，辉於内府，珍瑰重迹108而至，奇玩应响109而赴，輶轩骋於南荒110，冲輣息於朔野111，齐民112免干戈之患，戎马无晨服113之虞，而帝业固矣。

派一介使臣安抚巡视外地，大象骏马，驯养于外厩；明珠瑰宝，闪光于内府。珍宝纷至沓来，奇玩应命送到。使者轻车缓行于南蛮荒土，作战的军车闲置在北野。平民免于战乱之患，戎马解除待战之忧。帝王之业因此而巩固。

[105]. 俾：使。 行人：使者。

[106]. 逸骏：良马。

[107]. 扰：驯养。 闲：马厩。

[108]. 重迹：车马的痕迹重叠。

[109]. 应响：速从王命。

[110]. 輶（yóu）轩：轻车。 骋：行。 南荒：南方边远国。

[111]. 冲輣（péng）：战车。 朔野：北方的郊野。

[112]. 齐民：平民。

[113]. 晨服：清晨备鞍马征战。 虞：忧虑。

第三段

大皇114既殁，幼主莅朝115，奸回116肆虐。

大帝孙权过世，幼主孙亮即位，奸臣横行无忌。

[114]. 大皇：指大皇帝孙权。

[115]. 幼主：指孙亮。 莅朝：临朝。即即位执政。

[116]. 奸回：邪恶。 肆虐：恣行暴虐。

景皇聿兴117，虔修遗宪118，政无大阙119，守文之良主也。

景皇帝孙休随后兴起，虔诚遵循前代旧法，政事无大过失，是遵守成法的好君主。

[117]. 景皇：孙休，字子烈，孙权第六子。孙亮被废，孙綝使宗正孙楷迎休即位。孙休去世，谥号景帝。 聿（yù）：遂。

[118]. 修：遵循。 遗宪：先王之法。

[119]. 阙：过失。

降及归命120之初，典刑121未灭，故老122犹存。

到了孙皓即位初期，旧法未废，老臣尚在。

[120]. 归命：指孙皓。孙皓降晋，被封为归命侯。

[121]. 典刑：旧法。

[122]. 故老：指老臣。

大司马陆公123以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而施绩、范慎以威重显，丁奉、锺离斐以武毅称，孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺劭之属掌机事124，元首125虽病，股肱犹良。

大司马陆公（陆抗）以文职武略振兴朝廷，左丞相陆凯凭借正直而极尽进谏之能，施绩、范慎以威严稳重显达，丁奉、离斐靠威武刚毅著称。孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺邵之辈掌握机要。而孙皓虽然有“病”，得力的辅佐之臣依然健在。

[123]. 陆公：指陆抗（陆机之父）。 熙：兴盛。

[124]. 机事：机密要事。

[125]. 元首：君。指孙皓。

爰及126末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅127，历命应化而微128，王师蹑运而发129，卒散於阵，民奔于邑130，城池无籓篱之固，山川无沟阜之势131，非有工输132云梯之械，智伯灌激之害133，楚子筑室之围134，燕子济西之队，军未浃辰135而社稷夷矣。

到了吴国末年，诸老臣已经死去，然后黎民百姓生出离叛之心，皇室宫廷呈崩溃之兆。吴国气数随朝政变化而衰微，晋师紧随气数而伐吴。吴国兵败的士卒临阵脱逃，国亡而百姓背井离乡。城池都没有篱笆坚固，山河也不如水沟土丘险要。晋兵没有公输班的云梯那样的器械，没有智伯引汾水灌城那样厉害，没有楚子攻宋筑房扎寨那样长期围困，没有燕国乐毅破敌济西那样的军队，用兵不过短短时间，就扫平吴国社稷。

[126]. 爰及：连词，连接上下文，犹“至于”。 末叶：末代。

[127]. 衅：征兆，兆头。

[128]. 历命：历数天命。 应化：应于变化。

[129]. 王师：晋兵。 蹑：紧随其后。 运：历数，气数。发：指发兵。

[130]. 民奔于邑：百姓逃出城里。

[131]. 沟阜：水沟和小土山。 势：指有力的地势。

[132]. 工输：工输班。

[133]. 智伯灌激之害：《史记》：“晋智伯攻晋阳岁余，引汾水灌其城，不没者三版城中悬釜而炊，易子而食。”

[134]. 楚子筑室之围：《左传》：“楚子围宋，将去之，申叔时曰：筑室反耕者，宋必听命。王从之。宋乃惧，遂及楚平。”

[135]. 浃辰：十二日。指极短的时间。

虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚136救哉？

即使忠臣耿直愤世，烈士以身殉国，又怎能挽救吴国于灭亡呢？

[136]. 奚：何，怎么。

第四段

夫曹、刘之将非一世之选，向时之师无曩日之众，战守之道抑有前符137，险阻138之利俄然139未改，而成败贸理140，古今诡趣141，何哉？彼此142之化殊，授任143之才异也。

曹操、刘备的武将，不是晋国所能选得；攻入石头城的军队，也没有昔日曹刘军队那么多。攻与守的道理，或者有前人的成法。山川险要的地势，也不会突然改变。但成败的道理颠倒，古今的趋势迥异。为何？是因为孙权、孙皓二人的政治教化不同，使用的人才各异。

[137]. 抑：或者。 符：法。

[138]. 险阻：艰险阻塞之地。

[139]. 俄然：突然。

[140]. 贸：易，变。

[141]. 诡：变。 趣：事情。

[142]. 彼此：孙权之时与孙皓之时。 化：政治教化。

[143]. 授任之才：指任命的高官。

下篇

第一段

昔三方之王也，魏人据中夏1，汉氏有岷、益2，吴制荆、扬而奄3交、广。

从前魏、蜀、吴三国鼎足为王，曹魏握有国中华夏，刘备占据岷山、益州，吴主控制荆州、扬州、交州、广州。

曹氏虽功济诸华4，虐亦深矣，其民怨矣。

曹魏虽然在国中华夏取得成功，但暴虐太甚，民怨太深。

刘公因险饰智，功已薄矣，其俗陋矣。

刘备利用地势险阻弄巧设诈，功业单薄，民俗过陋。

吴桓王基之以武，太祖5成之以德，聪明睿达，懿度6深远矣。

至于吴国，桓王以武力奠基，太祖靠德政成业。明智通达，美好风范弘扬远方；

其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容7，亲仁罄丹府之爱8。

求贤才唯恐赶不上，爱庶民犹如爱幼子；接待士人举行盛大礼仪，亲近仁爱倾注一片丹心；

拔吕蒙於戎行9，识潘濬于系虏10。

拔擢吕蒙于行伍之中，赏识潘濬于俘虏之列。

推诚11信士，不恤12人之我欺；量能授器13，不患权之我逼14。

推心置腹信任贤才，不担心自己受人欺骗；量才而授职务，不怕权力过大威胁自己。

执鞭鞠躬，以重陆公之威15；悉委武卫，以济周瑜之师16。

亲自为陆公（陆逊）执鞭驾车，以此增强他的威风；禁卫武装全部交给周瑜，以此壮大他的兵力。

卑宫菲食17，以丰功臣之赏；披怀虚己18，以纳谟士之算。

低筑宫殿，简化膳食，以增加功臣的赏赐。胸怀坦荡谦虚，接受谋士妙计。

故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而效命。

所以同鲁肃只见一面便委以重任，士燮历尽艰险而效命。

高19张公之德，而省游田20之娱；

高看张昭的德言，减少游猎的娱乐；

贤诸葛之言，而割情欲之欢；

以诸葛瑾谏言为贤明，割舍男女之恋情；

感陆公之规，而除刑政之烦21；

为陆公（陆逊）劝谏而打动，删除烦苛的刑法；

奇刘基之议，而作三爵之誓22；

为刘基不可醉杀虞翻的建议所警醒，立下“三爵”之后言杀无效的誓言。

屏气跼蹐，以伺子明之疾23；

屏气谦恭，小心翼翼，以探视吕蒙的疾病；

分滋损甘24，以育凌统之孤；

抚养凌统的遗孤，如同慈爱自己的子女。

登坛慷慨，归鲁肃之功25；

登坛即位胸襟开阔，功劳归于鲁肃；

削投恶言，信子瑜之节26。

抛弃小人的流言蜚语，相信诸葛瑾的高风亮节。

是以忠臣竞尽其谟，志士咸得肆力27，洪规远略，固不厌夫区区者也。

因此忠臣竞相献策，志士竭诚效力，宏图大略，不满足于区区吴国。

故百官苟合28，庶务未遑29。

配置各种官员已差不多，只是许多政务尚未来得及处理。

第二段

初都建业30，群臣请备礼秩，天子辞而不许，曰：“天下其谓朕何！”

开始时定都建业，群臣请求举行登基大典，孙权推辞不许，说：“天下人将如何说我呢？”

宫室舆服，盖慊如也31。

而且“车服”的制度尚不完备。

爰及中叶，天人之分既定32，百度之缺粗修33，虽醲化懿纲34，未齿35乎上代，抑其体国经邦之具36，亦足以为政矣。

待到中年，三国鼎足而立的大局已成，朝廷各种制度初步修订，虽然隆盛的教化与完美的纲纪尚不能同前代相比，但治理国家的才具，也足以执政了。

地方几万里，带甲37将百万，其野沃38，其兵练，其财丰，其器利，东负沧海，西阻险塞39，长江制其区宇40，峻山带其封域41，国家之利，未见有弘於兹者矣。

方圆几万里，将士上百万，土地肥沃，兵士精干，财物雄厚，武器锋利。东靠茫茫大海，西临高山险阻，控制长江全区，峻山环绕疆域。国家的有利条件，未见有如此之大的。

借使中才守之以道42，善人43御之有术，敦率遗宪44，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。

假使中等才能的君主以道守业，栋梁之臣辅佐有方，遵循先王典章，勤于爱民，慎于施政，遵守既定国策，把住永恒的天险，则可以万古千秋，未有危亡之忧了。

第三段

或曰：吴、蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣。

有人说：吴国和蜀国，是唇齿相依的国家，蜀灭则吴亡，道理就是这样。

夫蜀盖籓援之与国45，而非吴人之存亡也。

西蜀，它对吴国犹如篱笆，并不能决定吴国的存亡。

何则？其郊境46之接，重山积险，陆无长毂47之径；川阨48流迅，水有惊波之艰。

为何？两国交界之处，崇山峻岭，陆路没有可通战车之途；河道狭险，水路有惊涛骇浪之难。

虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻49千里，前驱50不过百舰。

即使有百万精锐部队，启程前行的也不过千人。战船千里，前锋也不过百艘。

故刘氏之伐51，陆公喻之长蛇52，其势然也。

所以刘备出击，陆公（陆逊）将其比作长蛇，地理形势使然。

昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流53，或欲机械以御其变。

过去西蜀初亡，吴国朝臣献上不同的谋略，有的要在江中堆石以增险流，有的要制造兵器以防事变。

天子总群议而谘之大司马陆公54，陆公以四渎天地之所以节宣其气55，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆、扬而争舟楫56之用，是天赞我也，将谨守峡口以待禽耳57。

天子总汇群议，以咨询大司马陆公（陆抗），陆公（陆抗）认为江、河、淮、济是天地用来调节气候的，当然没有积石塞流的道理，兵器则是敌我所共有的，晋国倘若避长就短，来到荆州、扬州争夺舟船之利，则是天助我也。将士小心把手峡口，等待擒敌即可。

逮步阐之乱58，凭宝城以延强寇59，重资币以诱群蛮。

到步阐叛吴降晋之时，依靠坚固城池诱敌深入，利用重金笼络群蛮。

于时大邦60之众，云翔电发61，县旌江介62，筑垒遵渚63，襟带64要害，以止吴人之西，而巴汉舟师65，沿江东下。

当时晋国大军，如同云飞电掣，江中悬挂战旗，两岸扎营，犹如襟带锁住吴国要害，以阻止吴军向西进发。徐胤率领巴汉水军沿江东下。

陆公66以偏师三万，北据东阬67，深沟高垒，案甲68养威。

陆公（陆抗）用一支三万人的非主力部队，北上占据东阬，深挖战壕，高筑城墙，按兵不动，养精蓄锐。

反虏踠迹待戮69，而不敢北闚70生路，强寇败绩宵遁，丧师大半，分命71锐师五千，西御72水军，东西同捷73，献俘万计。

反贼步阐俯首待毙，而不敢北窥求生之路，强敌大败，连夜逃窜，军队伤亡大半。陆公（陆抗）另外命令精兵五千，往西抵御晋之水军，东西同时获得大捷，献上俘虏数以万计。

信74哉贤人之谋，岂欺我哉！

确实，贤才的计谋，怎能欺骗于我！

自是烽燧75罕警，封域寡虞。

从此很少有烽烟警报，疆域之内亦少有入侵之忧。

陆公没而潜谋兆76，吴衅深而六师骇77。

陆公（陆抗）去世以后，西晋的阴谋就有了迹象，吴国君臣裂痕深刻，全国军队骚动。

夫太康之役78，众未盛乎曩日之师79，广州之乱80，祸有愈乎向时之难81？

太康元年，孙皓降晋那场战役，晋师没有从前曹操、刘备兵多；郭马广州叛乱，造成的祸害却超过曹刘带来的灾难。

而邦家82颠覆，宗庙为墟。呜呼！人83之云亡，邦国殄瘁84，不其然与！

国家颠覆，宗庙化为废墟。呜呼！陆公（陆抗）一死，国家就陷入病困，难道不是这样吗？

第四段

《易》曰：“汤武革命85顺乎天。”

《易经》说：“商汤、武王革命，顺乎天而应乎人。”

《玄》曰：“乱不极则治不形86。”

《太玄经》说：“乱不到极点便不能出现治。”

言帝王之因天时也。古人有言，曰：“天时不如地利。”

讲的是帝王依靠天时。古人有句话：“天时不如地利。”

《易》曰：“王侯87设险以守其国。”言为国之恃险88也。

《易经》说：“王侯构筑险要，以保卫他的国家。”讲的是保卫国家仰仗险要。

又曰：“地利不如人和89”、“在德不在险”，言守险之由人也。

古人又说：“地利不如人和。”“保卫国家靠德不靠险。”讲的是把守险要处需要人。

吴之兴也，参而由90焉，《孙卿》91所谓合其参者也。

吴国兴起，是由天时、地利、人和三者所致，就是《荀子》所说的天时、地利、人治三者合一。

及其亡也，恃险而已，又《孙卿》所谓舍其参者也。

及其灭亡，却只是靠险要而已，又如《荀子》所说，是舍弃天时、地利、人治的结果。

第五段

夫四州之萌非无众也92，大江之南非乏俊也，山川之险易守也，劲利93之器易用也，先政之业易循也，功不兴而祸遘94者，何哉？所以用之者失也。

荆州、扬州、交州、广州四个州的民众不是不多，大江之南并非缺少英才，山川险要容易防守，劲弓利剑等兵器易于使用，先代国君的政策策略容易遵循，而功不成却遭祸，为何？是因为用人的错误啊！

故先王达经国之长规95，审存亡之至数96，谦己以安百姓，敦惠以致人和；宽冲以诱俊乂之谋97，慈和以给士民之爱。

因此先王治理国家的长远法则，是明察存亡的最大气数：自谦以安定百姓、厚施恩惠以致人和、政治宽松吸引俊杰献策、仁慈和合以凝聚百姓的爱心。

是以其安也，则黎元98与之同庆；及其危也，则兆庶99与之共患。

因此国安，百姓与之同乐；国危，庶民与之共患难。

安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤100也。安，与众同乐，则不可能国危；危，与民共患难，那么其难不足忧。

夫然，故能保其社稷而固其土宇101，《麦秀》102无悲殷之思，《黍离》103无愍周之感矣。

这样，就能保住社稷，巩固疆土，也不会有《麦秀》的哀痛殷商亡国之思，也没有《黍离》的悲悯周灭之叹了。

作品赏析

据姜亮夫《陆平原年谱》，此论作于晋武帝太康九年（288）（陆机时年二十八岁）。《辨亡论》犹《过秦论》，分上下两篇，互为表里。“上篇主颂诸主，下篇扬其先功，而且致暗咎归命（孙皓）之意”，而陆机之“先功”与孙吴之“帝业”密不可分，无先功难成帝业，无帝业无以显先功。因为陆机对吴国的深厚感情，《辨亡论》虽受贾谊《过秦论》的影响，却不能如贾谊那样客观地、冷静地论兴述亡，总结教训，不免染上一抹挽歌的情调。其对孙皓的批判，亦不如贾谊批判暴秦那般直接、尖锐。论中并“无深责归命（孙皓降晋封归命侯）之辞，文辞特厚，盖士衡为吴世臣，立言之体当如是也。“”（《文选学》）

《辨亡论》开篇即简单介绍了吴国兴起前的时代背景和形势：“昔汉氏失御，奸臣窃命，祸基京徽，毒遍宇内，皇纲弛紊，王室遂卑。于是群雄蜂骇，义兵四合。”吴国的先祖孙坚正是在这种形势下， “慷慨下国, 电发荆南” 的。但陆机以其敏锐的政治眼光看出了当时群雄起兵的动机所在： “虽兵以义合，同盟戮力，然皆苞藏祸心，阻兵估乱，或师无谋律，丧威捻寇。忠规武节，未有如此其著者也。”如果说孙坚的起兵是孙吴政权的兴起阶段，其子孙策的继立，便是孙吴政权的创业阶段了，陆机对孙策的创业经过作了具体的描述。

到了孙权时期，吴国终于建国，与魏、蜀鼎峙而立，这是孙吴政权的鼎盛时期。陆机对这一时期论述特多，抒发了对先辈功业的强烈自豪。他详写孙权的功业：1、有君人之德，善于求贤用人，“异人辐辏，猛士如林”，得到周瑜、陆逊、鲁肃、吕蒙、甘宁、凌统、程普、韩当、黄盖等文臣武将数十人的鼎力相佐，故能“与天下争衡”；2、对抗魏、蜀，囊括江表，“遂跻天号，鼎峙而立”，巩固帝业；3、描绘吴国疆域之大， “西屠庸、益之郊，北裂淮、汉之谈，东包百越之地，南括群蛮之表” 。孙权死后，帝业逐渐衰落，陆机论述孙皓失德，导致吴亡。孙吴政权存在，全赖陆公及诸老臣。“元首（指孙皓）虽病，股肱犹存。”“群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅。”西晋“军未浃辰”，而东吴“社稷夷矣。”谁之罪，孙皓之罪。论者以“病”字暗示之，并未深责。然后以纯议论的形式，对孙权所以兴，孙皓所以亡，做一总结：“彼此之化殊，授任之才异也。”孙权、孙皓彼此政治教化不同，授官任职不同，故结局也就不同。

而下篇，陆机论述东吴创基立业的基本经验在用人。孙策依靠张昭、周瑜等人才，得以削平当地割据势力，据有吴、会稽、庐江等五郡，在江东立业，从而为后来的吴国帝业打下基础的。而吴主孙权，胸怀博大，礼贤下士，善于识别人才，敢于使用人才，真诚信人，虚心纳谏，不听谗言，恤民如子等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是东吴兴旺发达的基本经验。自“初都建业”至“未有危亡之患也”，表明前辈创立的基业，已足流传后代，只要“中才守之以道，善人御之有术”，循定策，守常险，便无“危亡之患”，为归咎孙皓埋下伏笔。

陆机在此文批驳“唇亡齿寒”之论，认为吴之灭在吴而不在蜀：“陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。”说明陆氏与孙吴之存亡有直接关系。暗咎归命，以扬先功。自“《易》曰”至结尾为第四部分，总结国家兴亡的经验教训：天时不如地利，地利不如人和。天时、地利、人和，有三而兴，“恃险”而亡，而人和尤为紧要。因为天时、地利的条件最终需要人才加以利用才能成事。最后，陆机借《麦秀》、《黍离》二篇典故，寄托亡国之痛。

《辨亡论》有明显的《过秦论》痕迹，骆鸿凯《文选学》指出“命意相似”、“笔致相似”、“句法相似”、“句度相似”四个方面。虽然在诸多效仿《过秦》之作中，《辨亡》属成功之篇，然终不及《过秦》之气势。刘勰在《文心雕龙·论说》中道：“陆机《辨亡》，效《过秦》而不及，然亦其美矣。“

（完）