天临终了才能“知天命”吗？我有更好的答案
50就临终了？知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。
语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩.
天命就是命运吗？
多指学有所成！简单理解就是知道的事情比较多了，也就是俗话走过的桥比你吃的米都多类似的意思，就是一种经历、经验上的积累吧
我个人认为：天命，即天之命令，也就是事物之所以如此这般的道理，是不惑的更进一步，知天命也带有先知先觉、避凶趋吉的色彩。
知天命之年说天命
沈兰春
从字面上讲，一人为大，二人为天，万科物天最大。不过，也有与天一样大的，例如孙猴就有天大，因为他称之为齐天大圣。还有比天大的，那就是比孙猴厉害多了的是如来佛，孙猴他一个筋斗翻了十万八千里，却没能翻过如来佛的手掌心，这样比较，如来佛比天要大多了。论事，有齐天的，人命就关天，吃饭是天大的事，其它，一个“情”字了得，情比天大。
我之所以说天，是因为刚过“知天命”之年，去年我就在想，为什么要把人的50岁称之为“知天命”呢?为此我查阅过《说文解字》、《辞海》、《现代汉语词典》，但都没找到我满意的答案，大都解释“为上天赐于人的命运”。难道说一般人到50岁时，上帝赐于的命运就这样了?我回味我过去的50年，好像没有什么特别好的命运，没有感到生活的轻松，怎么好运已经跟50岁的人没缘分了呢?
活了51岁，14岁下乡，累了37年。这不，现代人更是这样，上帝赐于六、七岁的稚童叫“天真”，而这天真的稚童却要背上20斤重的书包上学，夏天不管有多热，为完成家庭作业，家长得把他圈家里，不心疼他捂出满身的痱子；冬天不管有多寒多冷，为做不完的家庭作业，小手冻得紫茄子似的，还是独生子呢，何以天真?上了中学，就更惨了，家长还得赔读。经过12年寒窗苦读，面值他人生的第一次人生重大考试——高考，人老三辈“一、二、四”阵容，老的比考生还紧张，为他的考试成功与否，把心提起来，还捏着一把汗哟!
从六岁就开始考试，在快节奏的生活中，在不停地接受各种考试中，好了，到了而立之年了。该成家立业了吧，不!面临各种压力。立业了也不敢成家，生活、工作、事业的重压让人喘不过气来。生活在大城市，一个“鸽子窝”都要十万块钱，更何况大多还没立业，哪敢成家呀!
又考了十年的试，有及格的，有不及格的，稀里糊涂。转眼间，这世道还一点都没弄明白，说你应该是四十不惑了。
再把体力拼命透支，再考它十年的试，你已经尘埃落定，就这样了，别异想天开，该知天命了。唉!但愿别这样又一个轮回，把下一辈折腾到50岁。
我那会儿，也是只要一提考试，就直哆嗦，一想起考试，头皮直发麻，谁不紧张?中国共产党都已赢得中国的全面胜利了，毛主席把从西柏坡进京还叫进京赶考呢，别说是普通人了!那孙猴多聪明，就是太贪玩，终因考试不及格没进化成人。考试多重要啊，特别是高考，青年人都必须经过这人生的、最重要的第一筛子，因为，就这一筛子，关系重大，要筛出了他们的将来，要筛出将来的上层和下层，要筛出将来的“白领”和“蓝领”，多么残酷啊!就这，也远远没完，还要接受接踵而至的就业的、工作的、房子、票子、公关等等各种考试呢。
不过考试考得次数多了，也就考疲了，就不再怕了。因为除了正考，其它的考试还是很有人情味的。这考试只要把人情味加进去，就应验了一副对联：“上勾为老，下勾为考，老考童生，童生考到老；一人为大，二人为天，天比人情，人情比天大”。怕啥呀，我这50岁都已经过了，考的证书有半抽屉，不仍然要应考，是吧?就是考试的命呗!
天啊!还是没弄明白。天，到底是啥?它与我们是啥关系?说它好，是天堂，可没人愿意去；说它不好，跟地狱没两样，但谁不去也不行。它是比名牌还要名牌的大学，因为从它那毕业的学生都是神；它是顶尖的数学家，陈景润尽管摘得哥德巴赫猜想的皇冠，但远不及它，因为人算不如天算。人人都说天堂美，但有时也很恶心，我不晓得为什么要把那种人人都不愿患的病叫“天花”?说它大，它能叫你无立锥之地，更何况还有人能一手遮天；说它小，它能容得下包罗万象。它是亲爹娘，它是出气筒，人们感谢它、抱怨它的两极，成功时，仰面张开双臂，做着要拥抱它的样子长舒一口气大喝一声“天助我也”!失败伤心时，用带着血的声音仰天长啸，一声“天啊”：惊天动地，悲愤到了极点!它啥都是，又啥都不是，真说不清楚，道不明白。
我在想，天嘛，管它大也好，小也好，既然说不清道不明就跟我们没关系，不仅跟50岁的人没关系，它跟任何人，跟任何年龄的人都没关系。总把它跟我们联系在一起，那我们就只能听天由命，走一步算一步，任其发展，哪黑哪歇。如果这样，我们人类就不可能进步，社会也不会发展。
天道遒成，无论谋事还是规划人生，我们用不着考虑天意，不妨先做出一番努力。“成事在天，谋事在人”这话说得也未必完全正确，如果说是那样的，成与不成天已定，谋事还有什么意义呢?不成的再谋也不成啊。所以我觉得至少也应该是“谋事在人，成事在天”，只要我认真地努力地谋事做事，成与不成就另当别论。当然谋事做事不能与天比齐比高，我们大可不必做孙猴，也不必跟谁比，何必“欲与天公试比高”呢?说到这，是有人要教训我的，说你他妈的站着说话不腰疼，谁说的话你都掺合，你知道屁的个“天高地厚”?批评得对，但只对了一半。那天高，我可真的不知道，我只是在想，那天的高度要用亿万光年来丈量，你为什么要“心比天高”呢?那个高度是难以企及的!不过地有多厚，我自信我还是有办法知道的，不就是地球的直径嘛。
50多岁了，就应该知天命，何苦要抛闪着骨肉家园，一番风雨路三千地奔波。一页风云散，时空已变幻。好汉不提当年勇，过去的功劳、苦劳、疲劳都是有的，更何况我们在播种也在收获。酸、甜、苦、辣构成的生活才有味、才丰富多彩。这把年龄，你想啊，那垫脚石与绊脚石差别有多大，微乎其微嘛! 低一点是“垫脚石”，高一点就成“绊脚石”了，为何要争高当绊脚石呢?看看李傲的《零度》(生存境界)中说：“新的一年开始了，有人说：'活一年又少一年了’，有人说：'活一年又赚一年了’”，一样的景况，两种境界，有人在少，有人在赚，这一正一负的差别有多大!春风秋月要看得贯，青山依旧，夕阳无度。当初，我劝我老父亲说：“别悲观，'夕阳无限好，只是近黄昏’不如虽已近黄昏，夕阳无限好”。不过我老父亲将生死看得明白，他知道那是自然规律，所以他说我说得对说得好。人与人别老参照高的比，俗语不是说“人比人活不成，马比骡子驮不成”吗?要比还得有这样的心态，“比上不足，比下有余”，像我们的口头禅一样，知足常乐就好。
在提倡和谐 社会的今天，愿我的同龄“知天命”的、所有的人都能用平和、平衡的、健康心里状态，去做天人合一、和谐社会的促进者。最后，我还是用李傲先生的一段话送给我的同龄人：“人的生命存在的形式会有各种各样的状态，而最合理的状态是生命自身所体验到的一种安祥”。如果我们“有达观的心境和值面贫穷及得失的坦然……就从佛家、从道家的精神诉求中都可以找到这种意境的精髓”。
谋事在人，成事在天
móu shì zài rén，chéng shì zài tiān
〖解释〗旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“'谋事在人，成事在天’，不可强也。”
人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“城”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理过程与结果的关系。
谋事在人，成事在天
拼音：móu shì zài rén，chéng shì zài tiān
释义：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
出处：例子：“～”，不可强也。（明·罗贯中《三国演义》第一百三回
不能说这句话对不对，世上没有完全正确的事，凡事都有两面。谋事在人，成事在天 ，你有时候不得不信，冥冥之中，有很多事也许是早就安排好的
谋事在人，成事在天（謀事在人，成事在天）
◎ 谋事在人，成事在天 móushì-zàirén,chéngshìzài-tiān
[man proposes,but God disposes;to plan affairs rests with man,to complete affairs rests with heaven] 宿命论者认为,谋划办事在于人的主观努力,究竟能否成功在于天意
谋事在人，成事在天（謀事在人，成事在天）
谋划事情要尽人的努力，而事情的成败则还受到环境、自然条件等的制约。《三国演义》第一○三回：“ 孔明 叹曰：'谋事在人，成事在天。’不可强也！”《红楼梦》第六回：“ 刘老老 道：'这倒也不然，“谋事在人，成事在天”，咱们谋到了，靠菩萨的保佑，有些机会，也未可知。’” 茅盾 《子夜》十二：“我们那五百万算来还可以赚进十二三万，不过剩下的五百万就没有把握。谋事在人，成事在天！”
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