美学心得(第二十九集)
罗国正
(2010年12月整理、修改)
685、礼、自由、美三者的最佳的结合点和最佳的平衡点在哪里?是什么?人道!你还能想出更好的答案吗?
686、徒弟由上师灌顶加持,上师由师祖灌顶加持,那么师祖又找谁来灌顶加持呢?选好时间,选好场合,由满天繁星来灌顶加持,这叫做:良辰美景借天力。
687、礼义之邦,应该从幼儿园、小学、中学上的教材上,对“礼义”有充分的反映。不然,礼义就难以为继。
688、太阳和月亮,在美学上的角色与其它学科相比,显得非常有特色和特别的重要。主要反映在如下的方面:
①太阳、月亮作为审美对象,内容非常丰富,从日出、月出到日落、月落;每日、每星期、每月、每季、每年的太阳、月亮的变化,在不同季节的景色、温度、身心状况、心景里,人们对太阳、月亮的感受,……。
②太阳、月亮作为光源,给人们对万物的视觉,太阳、月亮的变化,天上云彩的移动,影响着自然万象和生物的生长,人们的视觉和其它的感觉也随之变化,人的美感、审美也在不断地变化着,……。
③大量的文学、艺术作品通过描写、刻划太阳、月亮来表达自己的思想、情感,……。
④很多艺术品是根据太阳、月亮的光线及变化的特点、特性来构思、设计、创作的。真是光影之间,变化万千,情理相牵。例如:绘画、雕刻……
。
⑤几乎所有的商品在设计、生产时都要充分考虑到太阳、月亮的光照在上面所产生的效果,其中重要是美感的效果。这里无须举例,因为举目皆是。
⑥城市的规划、建设,旅游区及景点的设计、建设,乡村建设,每条街道、每幢楼房的设计、建设等等等等,都要充分考虑太阳、月亮的光。这些都是时时处处影响着人的感觉和情绪,影响着人的身心健康,当然其中非常重要的方面是美感。
⑦太阳、月亮与整个环境的气场,大地的气场,海洋、江河的气场,生物的气场,人体的气场有着密切的关系,形成了动态的、互动的、互渗的、交叉纵横的、立体的气场圈、网,深深地、全方位地影响着人的身心、感觉,对审美、美感的影响自然也很大。
⑧太阳、月亮与相关人物、景物的故事等等,例如,月色下的长城。
…… 太阳、月亮与美学的联系实在太多,作用太重要了,大概日日讲,月月讲也讲不圆满。只要我们心中时时装着太阳,装着月亮,装着光明,就定会感悟到美学的太阳,感悟到美学的月亮。真是“千江有水千江月,万里无云万里天。”
689、发挥礼的正面作用,防止礼产生负面的作用,对此性质的界定,可以使用美学的“生趣标准”。
690、注意阳光、月光、星光的变化,与年、季、月、时辰的变化,在不同环境里的变化,这些变化与整个大气场的变化,与人的气场变化紧密相连,中国古人有非常到位的体验、并有精辟的表述,系统地研究这方面的学问,将这些学问结合到人类很多个伟人悟道的时刻来分析、研究,将是一件很有意义的事情。这里有重要的“生机”和“生趣”。
691、一切按足“古礼”,是食古不化,也是无法操作的事,除非是艺术表演。完全放弃“古礼”,就会文化断裂。出路是,在扬弃的基础上继承,并结合实际来发展“礼”。无礼的人,是不文明的人;无礼的民族,比野蛮的民族都不如,因为人类处于野蛮时期,也有礼。
692、极光、冰雪聪明,充满智慧的人的炯炯有神的眼睛,得大志者的神采飞扬,健康者脸上的光泽……,审美的密码,有经验的人都会破解一些,能彻底解码的人就很少。
693、相法里的“求全在声”的道理,可以应用到工作、生活的各个方面。例如,花瓶、手机、音响、乐器等,无论是生产者,还是购买者,都自觉或不自觉地应用到“求全在声”的原理。又如,对某人各方面的感觉都很好,但这人一开声,就发现了系列的问题:性格、健康、气场、情趣、境界等等都存在着不妥当。比较完美的人,在声音和声音传达的信息里有所反映。通常没有经验的人,会被浮丽而无内涵的声音所骗。对声音的审美,要讲究丹田之气、穿透力、内劲等等。
694、生存问题没有解决,人的精力、时间、财力放在精神境界的提升上是会很少的。这也极大地影响着审美水平的提高。
695、利益集团之间的对立,也在礼仪上有所反映,都可以从相关的活动、文化艺术、法律条文等等上展示出来。特定的集团,以特定的礼,作为自己集团的标志性符号。从此,这种“礼”就与这个集团有着共同的命运。特定集团通过特定的“礼”以公开的或潜移默化的方式,向其所属的单位或个人灌输集团理念,使这理念内化为集团成员的行动准则和审美尺度,使之成为激发起集团成员有意识或无意识的冲动,有的成员可达到舍生忘死地为集团奋斗的程度。
696、有了生命体,还有很好的生存条件,这时人可以健康地、富裕地、很有规律地、良性循环地生活。不少人就开始非常注重追求新的感觉,追求精神层面的东西。新鲜感是具有两面性的。是美的,还是丑的?哲学、美学、宗教、文化艺术、武术、体育等等。能引导人们向美的方向发展。如果他们对以上的东西没有一样是爱好的,而每餐饭都是大鱼大肉,出入又是小车,工作又非常清闲,他们的能量在什么地方消耗了呢?不用我讲,大家都猜到了几分。能量守恒定律,也可以帮助审美啊!能量被安排到什么地方,也是审美确定的一个方向。人不外乎就是那几个最基本的东西,一般情况下,不会走得太远。
697、有朋友问我:“您创的孔雀毛书法体系,这些作品属于什么主义的作品?”
我答:“是对古典主义书法艺术的感悟后,而产生的感悟主义的书法作品。”
朋友又问:“您创的水瓜壳画又属于什么主义的作品?”
我答:“是对古典主义书法艺术和现代主义、后现代主义抽象画三者的顿悟,而产生的感悟主义绘画作品。”
698、有些人已形成固定的理念、原则作为审美的内在尺度,与自己的真实感觉相矛盾,这时,为了集团的利益,或为了自己的地位、荣誉和曾为之自豪的历史,将自己的真实感觉隐藏起来,甚至歪曲地表达出来。这种歪曲与内心的矛盾不断地在这些人身上发生,到达一定程度就成了“假人”,就是扭曲的人生,导致人格分裂,面部表情木木的,象戴着假面具过日子,会常有些莫名其妙的怪言怪行,使人感到牛头不搭马嘴,逻辑混乱,这已经是有病了。如果正常的人,被这些人领导着,就太可怕了。善于审美的人,发现这类问题,就要想好对策。
699、礼经常可以起到“天平式”的心理平衡,“天平式”的利益制衡,“天平式”的公众认可作用。如果失衡,或白吃白占,无义地得名、得利,人们就会认为是失礼。失礼是可耻的。例如,平级接待,礼尚往来,有来无往非礼也,尊重民族感情,宗教自由等等,都充分反映着礼在其中。
700、什么时候的礼,反映着什么时候的社会结构、权力结构和意识形态。
701、礼,定位了角色,分出了种、类、层次,这样就必然会既有亲和力,又有排他性。所谓“守规则,远鄙俗”已有这样的意思。相应的场所、服饰、物器与人物构成和谐统一的画面,同时也映射出对应的画面。画面各自是协调的,但这里的画与画之间是有强烈的排他性,不能放在一起。
702、不同色彩的玻璃,给人不同的光感。不同颜色的光,改变物体的色彩。这些都可以诉说着人们个性化的生活,寄托着人的情感,反映出人已达到的生活品质。每扇门窗,都在无声中,告诉了客人,它是与主人的综合状况是多么的相配套的。
703、城市常要通过大型活动,来唤起激情,有些活动是在举行“城市的成人礼”;有些活动是作为“城市的引擎”;有些活动则作为“城市的脸谱”,……。
704、人的气感可分几个层次:一、没有气感;二、只有自身的气感,但没接通地气;三、接通地气的感觉;四、接通天地之气的感觉;五、仿佛有无边无际的气感(不是幻觉)。体能、气场 、感觉三者密不可分,自然也就深深地影响着美感。
(待续)
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