易经是我们的祖先上万年甚至更久的生活和科学积淀，因此要一点点地去理解领悟，没有一篇文章就能给出的答案。
上一篇提了一个问题：太极图表达了什么？是怎么来的？
网友大凡留言：”似乎是测量用竹杆的影子图，只是不知道是一天的，还是一月一年的轨迹综合图，另外黑的是晚上影子图吗?瞎猜吧!“。
非常靠谱。
对于太极，以前有很多研究和说法。
“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。
唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。这种观点在两汉较为普遍，如刘歆：“太极中央元气”；王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。郑玄则以“淳合未分之气”解释大极。
周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”
邵雍以数说大极。指出“太极一也，不动生二，神也”；以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则“心为大极”，在天地则“道为太极。”
朱熹以理说太极。“极是道理之极至，总天地万物之理便是太极。”（《朱子太极图说解》）“太极者，其理也。'（《周易本义·系辞上》）太极乃天地万事万物之理的总和，而在具体的事物中也有太极之理。故曰：“人人有一太极，物物有一太极。”（《朱子语类》）
张载说：“一物而两体，其大极之谓与？”认为无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。
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如果去读这些鸿篇巨论，你会越读越浑沌，越读越糊涂。
老徐认为，先不要讲太极表达了什么，最主要的是太极图是怎么画出来了。
有一种说法：太极图从河图而来。
单数1、3、5、7、9和双数2、4、6、8，按相反的方向旋转，就是太极图。
这种说法有道理，但还不是最直接的说法，是从图上演绎的。
老徐的说法，易经是数学，是数字，是测量出来的，太极图就是测量画出来的。
我们的祖先睁开眼睛的时候，和我们一样，首先看到的是天地，但到了晚上就是黑暗，最强烈的感受就是昼夜。
人类第一个要解答的天地之问，就是一天是怎么一回事，人们看到的是太阳升起和落下，看到了阳光和阴影，就用竹竿一测量太阳的变化。
人们对世界的认知就要从一天开始。
人们插一根杆子在地上。太阳从东边升起，照射在木杆上，在西边木杆背后照射出一道长长的影子。太阳向西北移动，再从西北向西南移动，最后在西边落下。
太阳一天的运行不是直线运行，就是太极图中的这条”S”线。
太阳的运行中，影子的长短在改变。早晨的影子最长，随着时间的推移，影子逐渐变短，一过中午它又重新变长；
影子的方向在改变。在北回归线以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在东方。
把太阳一天的运行和影子的轨迹刻画下来，就是太极图。
因此，太极就是一，是一天。
一天代表了什么呢？
这就是太极图所代表的。
老徐这种说法可能会引起争议。大师们说，胡扯，那有这么简单。
大家可以讨论。可老徐就是这么理解的。太极和易经就不深奥了，就直观朴素了。
老徐茶友社：喝凤凰单枞侃天下，聊过时事再谈茶
凤凰名山出好茶
还是要讲讲潮汕那座凤凰山。
潮汕靠海，海边还有一座凤凰山。
凤凰是美丽的吉祥之鸟,成为祥瑞的象征,是人们对幸福吉祥的希望和寄托。
凤凰山之名来自冈大师。古称翔凤山,古人将凤凰鸟的形象与堪舆学的“观形察势”法的风水理论相结合,堪舆家把主峰定名为凤鸟髻(头冠)山,腹地至山形似飞翔之凤,称为飞凤岭,东北三山坡斜似凤尾,称为凤美岭,将众多山峰看作成一只飞翔的凤。
唐代,堪舆家在南方发现双髻樑山似凤凰鸟之头冠之后,认为这片山地应称为凰,凤与凰双双飞翔,故此,改为凤凰山。
唐《元和郡县图志》载:“凤凰山在海阳县(即今潮安县)北一百四十里.”山名自此沿袭至今。
凤凰山是粤东地区最古老的山,山上乌褐色的岩石裸露，悬崖峭壁,奇山异峰十分壮观。相传古时候,凤凰鸟髻山、乌岽山是神仙嬉游的地方,天池是王母娘娘沐浴之处,因此产生了神仙与名茶、皇帝与名茶、驸马爷与名茶的传说。现在凤鸟髻山还有仙井、仙脚迹。乌岽山頂也有仙井、仙脚迹、仙交椅,飞凤垭有仙人池等遗迹。,这些都给凤凰名茶披上神奇美炒的面纱,加上沁人心脾的茶香,令人遐思万千,飘然欲仙。
正如古云:“高山出好茶”。常言道:“山上有仙則名”,这里更是有茶则名,“名山出名茶”。
古往今来,凤围山吸引着众多的游人,无论是迁客騒人,还是达官贵人,他们一路进入三境地,就感觉进人仙境,激情满怀,思绪万千,诗兴悠然,溢于言表。在这片圣土上,留下了无数文人墨客为凤凰茶写下的不朽诗篇。明朝尚书黄锦游风凰山之后说道: ”进得深山来,方知凤凰美“。清代饶平县令郭于蕃在《凤凰地论》中写道:”尝观凤凰一山,吾饶之名胜也!”
丘逢甲先生(1864-1912年光绪乙丑科进士,授工部主事职 教育家、诗人.)著有《凤凰道中》：
蹬道千曰转,连峰接凤凰。
山深民气朴,秋近谷风凉。
瀑布穿危石 梯田播晚秧。
数家临水住,羡尔好林塘。
山中五六月,云过雨来时。
岚气阴晴变,秋衣早晚宜。
畲民安世业 茶客话圩期。
行道未应倦,夕阳蝉满枝。
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