恶究竟是来自哪里？
故事开始前的片段男主人公在小撮的炉火前捧着一碗烫喝
我们经常讨论恶，尤其在道德飞扬的现代社会里，
我们从书本、杂志、报纸电视手机上观察着整个世俗人间
人渐渐长大了，很多不曾相信和理解的事情如今却历历在目
好像听到许多声音说“这才是真相”“这才是真实的社会”
社会是人组成的万兽园，你到底是豺狼虎豹还是牛马蛇蚂，
是优胜劣汰还是适者生存，你究竟要在朝一个方向走的时间里，潜移默化不知不觉滋生出来的，附着于牛马或者虎狼身上的撒旦
如果不是因为段奕宏，我大概一辈子都不会看到这部冷门电影，如果我阴差阳错的看了，我估计看一半也就尥脚子走人了
整部电影主要语言是泰语，在kongkongkaikai的陌生里，我们难免会觉得有点滑稽，除此老段以外的演员可以说一个也不认识，拍摄风格、剪辑也都“非主流”
但是（*＾-＾*）！老段的演技足以支撑这整部电影(♥)
电影结尾部分女记者的记述里说
“我始终无法判断出他到底是个凶手还是个受害者”
这一句可谓是概括了电影最想表达的主旨
中国有一句老话是说“可怜之人必有可恨之处”而可恨之人未尝没有可怜之处
这么帅的杀人魔给我来两车
我看过西方的一部人尽皆知的同样描写食人魔的电影
《少年汉尼拔》我相信很多人都看过，不难包括电视剧同胞系列《红龙》《程默的羔羊》，西方编剧导演和拍摄手法演员都很成体系也很精致，秋菊巩俐在《少年汉尼拔》里也称得上惊艳，这样的食人魔是自由的，精神支配肉体乐在其中。不过细伟的“药”得靠他自己杀人挖心取得。他也跟汉尼拔有本质的不同，他是肉体支配肉体，他杀人充斥的是罪恶自责和无奈还有他那一天不如一天的身体。
反观这部《细伟》，东南亚电影的道具向来称不上精致，演员的演技尤其在扮鬼的时候！那绝对是为了搞笑
《细伟》的故事有点像鲁迅先生的《药》，《药》里茶馆主人老栓夫妇用沾了人血的馒头给小栓治病
利辉回忆中母亲等死刑犯给“药”的样子
这是一个人成魔的故事。
失了弟弟的利辉在战乱的中国，除了年迈的母亲再无其他依靠，母亲告诉利辉，泰国还有他的蒙叔，更说“有他在，妈放心”
可结果这蒙叔还真挺让人放心的，一路硬是把单纯”利辉“坑成了”杀人辉“
于是“光脚的不怕穿鞋的”，利辉身无长物，也自然不怕未来的生活，一无所有的人往往什么事都愿意做，更何况他妈已经担了保
利辉听了母亲的话，孤身一人满怀希望和精神的来到泰国。
谁都讨厌被人写错或者叫错名字
利辉从来到泰国之后因为泰国人嘴巴并不习惯Li和Hui这样棱角分明的中国发音
就被安上了一个新称呼，何况，一个和牛马没什么分别的外国劳力
细伟和利辉，一个泰国一个中国，而不同名字可能意味着，人从此将要被迫改变
于是就看到血腥的画面，利辉学会了杀鸡，每天拿着刀从无数只黑鸡脖子上划过，利辉曾吃斋信佛，现在只会杀鸡、放血、拔毛
看到佛像连忙叩拜
从老的到小的，且别说尊重二字，对利辉比畜生都及不上半只。
我们从来能看到一个恶魔作恶的时候的狰狞
在法治社会里，无论什么理由杀人，一命偿一命都是毋容置疑的结果
可利辉绝不是最恶的那个，而受害的也不是最恶的那个
最坏的都活了下来，可他们不知道自己恶，不知道自己是如何摧毁一个原本并不坏的心
利辉杀害小孩挖取心脏来给自己治病，他原本有药，原本无需行至此处，用可笑而无效的方法给自己治病，当他有药了，药却吃不尽嘴里
利辉拼死拼活换来的药被戏弄她的人打掉在地上和泥潭混在一起，利辉抓着已经泡的稀烂的纸皮
最坏的都活了下来，可他们不知道自己恶，不知道自己是如何摧毁一个原本并不坏的心
利辉杀害小孩挖取心脏来给自己治病，他原本有药，原本无需行至此处，用可笑而无效的方法给自己治病，当他有药了，药却吃不尽嘴里
利辉拼死拼活换来的药被戏弄她的人打掉在地上和泥潭混在一起，利辉抓着已经泡的稀烂的纸皮
我相信人是能坏到这种地步的，
尤其还是在70年前那样的年代里，我们以为我们麻木、自私而驽钝，殊不知这世界上我们绝不是唯一这样的国家
恶从不以地域为界限，有人的地方，恶就会像蒲公英扎根在罂粟田里一样。
但不能保证，谁都是利辉这样的蒲公英，从原本无公害的属性演变成一个嗜血如命的罪犯
有的说人们作恶是因为封建迷信，有的说是因为愚昧无知，我觉得都不能揭露到恶本质，令我错愕和愤怒的是
电影中的民众和动物的差别仅仅在于会不会使用工具！
就好像原始人和上古的巨兽之间的差别
几千年来进化和培养的思维人性在动乱的时代消失无踪
小资本家压迫剥削劳动者的同时，稍微身强力壮点的人结成或大或小的群体，欺负更羸弱的异国人
而重病在身的异国人，也只能挑更加弱小的孩子下手
这关系连弱肉强食都算不得上，只是小鱼吸食游得不怎么快身体也不强壮的小虾米
整部电影给人一种压抑至极的绝望感，我们好像就站在男主人公面前看着他到底有多惨
包括段奕宏本人也表示，拍完这部电影，这种情绪笼罩折磨他很久，他经常会因为噩梦精神衰退，可见老段入戏很深，电影也足够挠人。
再说回来，万恶丛中也潜藏着唯一单纯美好的存在
成年人对他无尊重可言，连小孩子也是见缝插针的戏弄他
“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”的真实写照（比这还丧心病狂），只是利辉贫穷地连茅草都没有
唯独一个哑巴女孩，他是利辉世界里仅存的一点点光明和爱，一个成年人，异地他乡支撑他的只有一个没几岁的小孩。
小女孩和她手中的✿象征着利辉心里最后一片美好
小女孩象征着利辉心里没有泯灭的人性和黑化前的最后一棵稻草，可这个女孩却被自己无意的掐死了，被自己，扼杀在睡梦之中
谁能说不是利辉自己不能被这份渺小的爱拯救，他已经被压垮了，走投无路只是时间问题，与汉尼拔不同，利辉杀人的确是愚昧封建的想要通过人心煲汤来治病，他嗜血不过是想试试治疗哮喘的偏方。
但是
最可怕的坏不是表面上看的到的杀人挖心
而是隐藏在人内心中没有进化干净的兽性
社会大乱是因为人和人之间根本没有爱，社会大乱也导致任何人之间不可能再产生爱。
利辉曾经为了生存凭自己的所有挣扎过，他也是那么渴望生存的人，但挣扎抵不过人祸，挣扎顶不了天灾。
再后来的生活，连我们看电影的都说“这太特么倒霉了吧！”
他仿佛在说，别这么认真，别这么费劲，除了徒劳和更糟，你什么也得不到
越怀抱希望就越难承受失望的打击
因此利辉杀人无数，给我们带来的确实那样一种不同的东西
像电影中的女记者，她的出现，就是偶遇了凶手，认出了凶手，帮忙抓住了凶手，除此她最大的作用就是点出我们观众的想说又说不出来心理，她站在不同的视角，没有完全将利辉定义为一个杀人食人魔，而是对凶手表示了同情。
游走在被害和害人之间的亡命之徒，破败和无助成了他裂变前肉体精神世界里最后的东西
利辉终于被围追堵截，在女记者的召唤下幻象出母亲站在他面前
利辉被抓进监狱后，在警察的威逼利诱下把自己做过的连同自己没杀过的人都揽在自己头上了，
我们为一个无知的人打抱不平，强压弱，智欺愚，世间仿佛儿戏胡闹，弱势的劳动者依然如同麦哲伦环游世界后成船运输的黑人奴隶。
这部电影情节简单，绝对称不上精良，但它扎扎实实的给观影者带来了非常不愉快承重压抑的体验。
当今的我们不像100年前那么无知，也不像100年前禽兽，但仅仅只过了100年，鄙陋肮脏的体质并不能在世界上完全代谢，我们还要想，我们还要爱。“利辉”不是一个人，他是代表背负世界苦难和恶意的生命体，无论在什么时代都有可能爆发。
段奕宏演完细伟之后许久没有从晦暗的电影里走出来，作为一个有名的戏妖，太深入角色必定会影响生活，我们结结实实的看到他对每一个人物塑造的用心和谨慎。让我们无法想象他后来是桀骜潇洒的袁朗死老A
其实这电影不赖，里面穿插了一段二战的片段，虽然剪辑的不知所谓。
中国士兵在日本人烧杀抢掠以后才从背后钻出来把他们干光还高喊胜利的情节极其讽刺，一阵脸酸过后不免怀疑安插这样的一波到底是揭露还是抹黑？
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