古代学子步入仕途，理政化民，行法执纪，十分注重自己的道德修养和身后名声，因此，在仕途上力争自己始终出于对君子人格的尊崇与追求，以达君子之道、君子之境和君子之行，使自己成为具有高尚信念和血性品格的正人君子。
杨雄像
西汉学者扬雄《法言?修身》载：“取四重，去四轻，则可谓之人。何谓四重？重言、重行、重貌、重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”
重言。古人讲“君子讷于言，而敏于行”，不以虚言举人，不以妄言废人。言重则有法。君子重言，遵循“有的放矢”，不说空话套话假话，讲真话实话，不妄自断言，言之有物；不脱离实际，颠倒黑白，搬弄是非；言行一致，言必信，行必果，所以，君子慎言重行。
重行。古人讲，君子“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则，远之则有望，近之则不厌”。行为躬身敬业，待人礼貌谦逊，胸怀大义，普惠于民，彰显君子之道。行重则有德。君子的品格力量，在于理论联系实际，在实践中检验真理，发展科学，改造自然，造福人民；君子的做人境界和人格力量，还在于努力实践，不怕艰难，不达目的誓不罢休。
重貌。貌重方显威仪。古人倡导君子举止动容，要远傲慢、正颜色，弘诚信，戒卑鄙。尊崇五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；要形貌端庄，彬彬有礼，温文尔雅，张弛有度。即生活中人们常讲的知书达理、不骄不躁、泰然自若，而举止轻佻、言语粗俗的形象是不受人尊重的。
重好。说的是君子要有高雅的兴趣爱好和健康的生活方式。古人讲君子谋道不谋食，忧道不忧贫。精耕，食在其中；勤学，禄在其中。君子之所以和平常人不一样，就是存心以仁，举止循礼。所以，君子有终身之忧，追求无一朝之患。正因为这样，君子才轻松地摆脱了功利的困扰，达到了自得其乐、淡泊明志的境界。
孔子与老子
“四香”是明代戏曲家汤显祖的律己准则：“不乱财，手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香。”
古往今来，无数人信奉有钱可通神，爱财如命，贪赃枉法，敛财不择手段，最后掉进钱眼里，身败名裂。“不乱财，手香”，就是临财近利，取之有道，廉洁自律，不近苟得，手脚干净。
“不淫色，体香”，就是洁身自好，守身如玉，不贪恋美色，立足人世间，无论是否是英雄，不堕“温柔乡”，能过“美人关”。
“不诳讼，口香”，就是不但自己不编造假象进入诉讼，也不以某种目的参与欺骗打官司，珍重口德，谨言慎行；不道听途说，摇唇鼓舌，“打破鼻子挠破脸”地争争讲讲。
“不嫉害，心香”，就是不以嫉妒之心待人和无端伤害人，不钩心斗角、尔虞我诈，始终保持自己的神池灵沼清洁平静。
“四胜”是汉代文学家刘向在其著作《说苑》里提出来的：“力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。”这几句话的意思是，辛勤劳动，可以战胜贫困；小心谨慎，可以避免祸患；慎重警惕，可以克服危害；有所戒备，可以消除灾难。
“四重”“四香”与“四胜”，取之为训可，取之为铭亦可。“四重”与“四香”，是对政府官员而言的，古今操权握柄的执法者腐化堕落，正是因平时忽视了“四重”修养、看轻了“四香”妙处，而偏离了自己的人生轨迹，成了人们取之为诫的反面教材。
“四胜”则是人生至理，不可不明。这些富有哲理的箴言，是我国先贤们的为人立世的思想智慧结晶，在践行党的十九大精神，走进新时代，步入新征程之际，重新温习这些名言警句，对我们加强自身的道德修养不无裨益。
（来源：《人民法院报》?宋今声）
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