我敢断言,想当年发明这句话和后来使用这句话的一些人,他们所举起的“崇洋媚外”的大棒更多实是用来对真正忧国爱国、真正想要改革中国使中国富强起来的人的打击和谩骂,他们藏在“崇洋媚外”的谴责后面的并非是一颗爱国之心,实在是想维持对一种地位和话语权的垄断,至少是一种自卑。
一百多年了,许多人太爱向字面上去看问题,好像我们的古书上说我们这好那好我们就真的这好那好,好像我们的古书上写了什么我们就真的有了什么,好像古书上说过应该怎样我们就真的成为怎样,找出一篇“东方精神文明第一”,我们的精神文明好像就真的举世无双、一劳永逸了,唱上一阙《满江红》,我们就真的“满江红”了,喊上一句“直捣黄龙”,我们就真的直捣黄龙了。把目光从发黄的书上挪开,推开窗子看看吧,看看那从酒楼饭店走出来的东倒西歪的人,听听那一世界的麻将声。
莫说东方,也别论西方,我们有一个总称,叫:人。我们这个人类建设的世界,叫做人类世界,只要是人类世界的好东西,我们都是要用的,只要是人类应该走的能通向比昨天强一些的路,我们都是要走的,你的歌唱得比我好,我只要还想唱歌,就得去跟你学,这谈不上媚还是不媚,从苏格拉底到黑格尔,从哥白尼到爱迪生,从古罗马雕塑到凡高,如果你说他们都是“洋”,我就“崇”他们了,你又如何?如果有一天非洲人也超过了我们而学他们能使我的同胞从物质到精神过得更好,我照样去学他们。没有文明创造文明是伟大的,没有文明学得众家的文明而使得自己的人民活得更好,这同样是伟大的,这说明他看重的是人。我们的老祖宗若看到他的后代只是躺在他的成绩或他的言论上不动,他是会骂我们没出息的,我们的老祖宗若看到他的东西阻碍了他的后代的前进,他是会让我们丢掉的,我们的老祖宗若是看到他的后代拿着他的东西去打击他的另一些后代,他是会愤怒的,和所有其他的东西相比,我相信,我们的老祖宗更爱他的后代。眼看着有许多东西能使自已的同胞在精神或物质上生活得更像人而不让用,这是败类,面对着许多能使自己的同胞在精神或物质上生活得更像人的东西却瞪着眼睛看不到,这是愚昧。至于有些人到别人那里去,并非学习先进的歌唱方法,而是待人家唱罢,帮人家拾几个小钱儿,趁机捞点好处,或是把在自家养成的“染指“的习惯也带到人家去,那是他自家人格的问题,这样的人,到哪里都一样,他媚的不是外,他丢的是自己的人。
有机会,让人家也媚一回你吧。在这个日子到来之前,你还是真正为中华民族好好想一想,该干什么干什么吧。
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