广义来说，所有对人体有害的，都可以称为毒，比如说热毒、寒毒，寒气太盛而伤人，也可以称为毒。但我们一般说的毒，不包括这些。比如说，一个人中暑了，这是热毒所伤，但我们不会说他中毒了。
淫气伤人首伤在太阳，太阳为寒水经，称为伤寒。毒气伤人则通过太阳，口鼻，血液或皮肤接触均可感染，天地人皆可相感
天地人皆可相感，天地人的意思是，比如说口鼻呼吸、皮肤，这是自天而感，饮食，自口而入，这是由地而感，而像血液传播，性传播等，这是自人而感
淫气主要是外在环境的改变，导致身体受到了损伤，而毒气呢，则会在人体内蔓延。受到淫气侵袭以后，身体会发生形变，比如受到寒气，身体玄府会收缩，身体状态不正常以后，然后传变，变生出各种证状，所以治疗淫气呢，主要在于恢复身体正常的状态。而治疗毒气呢，则需要排毒。
毒分几种，无机毒（自然界中矿物的毒，比如像砒霜，鹤顶红等，人工合成的毒药如农药，氰化物也算），有机毒（动物和植物的毒，如蛇蝎毒以及植物类像乌头毒，马钱子毒），生物毒（细菌、病毒）
无机毒和有机毒一般用中和的办法去解毒；生物毒西医一般是通过抗生素，化疗，定点放疗等办法，目的是杀死病毒和细菌，但是尽量减少对人体的伤害；中医解毒包括扶正和祛邪两个方面，需要辨证论治，毒素有入血脉，有入体液，有入肺，有入肝，有入脑，辨证就是看身体的反应，看身体具体排邪的渠道，然后有针对性地去扶正祛邪。
蛇毒一般是攻入血脉，季德胜蛇药之所以对各种蛇毒都有效，首先是因为其可以护住人体的心脉系统，然后可以增强肝脏的解毒功能，可以清除血中的毒素，然后排出体外。
病毒作为一种生命体，在人体内也有其天然的天敌，就是人体的免疫功能；中医排毒要根据具体情况看以扶正为主还是以去邪为主；病毒是急性的，发作很快，这时便要先以排毒、清毒为主；比如狂犬病（与蛇毒一样这种病毒主要攻于血）也是很急的，用淤血汤，这是排邪的方法；
还有一种是抗毒的办法，主要是改变病毒生长的环境，抑制病毒的繁殖，清热解毒的中药，比较常见的像板蓝根、大青叶、双花、连翘。这些药大多都是苦寒的药，可以抑制人体的活力，降低病毒的繁殖速度，所以称其为抗病毒，同时苦呢，能泻，也有利于把病毒排出体外，这都是有毒的时候用的，没有病毒，直接用苦寒，只会损伤人体正气
不管瘟疫还是其它各种毒，最终损伤的都是人体正气，伤寒是以人体正气为主，辨证论治，见邪排邪，知犯何逆而随证治之，不管是什么毒，最终都还是要靠人体自己去解决，物理的毒素要靠人体去代谢，生物的病毒要靠人体免疫去清除，毒气盛的时候就要先排毒，正气虚的时候就要先养正，无论如何都是根据正邪双方力量的对比去决定的
中医治毒主要有几种，一种是养正，就是护住人体正气，不让毒邪深入，增强人体的解毒或免疫功能，依靠人体本身，这是最主要的。另一种呢，是排毒，就是通过汗吐下等方式，尽快将毒排出体外，不管是毒素也好，或是病毒也好，都可以采用这种办法。还有一种呢，就是抗毒的方法，就是改变体内的环境，减缓病毒的滋生，这是急因急用。
咽是通于胃，喉通于肺，二者相邻，合称咽喉；咽喉呢，处于阴阳分界之地，是上下交通的关隘，六阴经汇集之处，为诸阴之所聚
咽痛主要可以分为几种，有火冲，有毒聚，有生疮，有津亏，有水凌，有寒客
火冲指的就是热气上冲，热气上熏咽喉；伤寒与温病都会导致火冲咽喉；伤寒口不渴，只需要用麻黄汤或者葛根汤解表打开玄腑散热即可，寒去热消；温病则需要敛相火，去热，需要用白虎汤，竹叶石膏汤；
寒客：对于火冲的咽痛，现在很多人用寒凉的药如蒲公英，苦地丁或者润喉片，用了寒凉以后，咽喉被寒所闭，而内则郁热，所以就形成了喉痹（音沙而咽痛）；可用仲景半夏散方，半夏、桂枝、甘草，三味药，桂枝甘草散寒去喉痹，半夏去热结。这个方子其实是为误治做善后的。
毒聚，多与疫有关，人感染病毒以后，毒气聚于咽喉，体液壅而不行，咽喉为之闭塞，未发热而先咽痛，治疗在于散毒气而清郁热，以甘草汤或桔梗汤。甘草汤是生甘草一味，甘草可以解毒，同时可以养阴清热，若不足则再加桔梗，为桔梗汤，桔梗散毒气而破壅塞。
咽喉生疮，毒气或热气聚于咽喉太久，此时则需要敛疮，可用苦酒汤。苦酒汤是半夏、蛋清和陈醋。半夏排脓去热结，蛋清润喉，陈醋敛疮。
津亏，津液不能上润咽喉，则咽干、咽痛，咽干而发紧；治之在补津液而行水，体内津液足，水液行，则咽不干不痛。若证状轻微，口渴不甚，只见咽喉发干，可饮姜枣茶，以生姜大枣补津液而行水，缓缓饮之，使津液得补，则咽不干。若咽干严重，咽燥而声不得出，则需大补津液而润燥，可用仲景猪肤汤。猪肤汤是用猪肤煮汤，调以蜂蜜、米粉，可润燥补津。普通人在家里也可以蜂蜜或冰糖加水熬化，兑以香油，熬成之后小口吞咽，也可润燥。
水凌，水汽上冲咽喉，证见咽痒而咳，而咽痛不甚，是肺内有寒饮而造成的，治之在温寒化饮，用辛温之药，使饮气得出。证状轻微，可用甘草干姜汤，补土强金。若咳嗽明显，则可用三子养亲汤，三子养亲汤是紫苏子、白芥子和莱菔子，温而下气，也可用仲景常用之干姜、细辛、五味子等，温寒去饮。饮去，水汽不上冲则咽不痒而不咳。
人之五感，就是人的五种感官，也就是眼耳鼻舌身。眼观五色，五色者，青赤黄白黑，耳听五音，五音者，宫商角徵羽，鼻闻五臭，五臭者，焦香腥腐臊，舌尝五味，五味者，酸苦甘辛咸，身感五触，五触者，酸痛麻痒胀。
酸属肝、麻属心、胀属脾、痒属肺、痛属肾。
酸和痛，一个因为气血不足，一个因为气血压力过大；痒和麻，一个因为气血欲行而未能行，一个因为气血行之太过。酸为内之不足，痛为外之太过，痒为气机将散而未散，麻为气机欲收而未能收。这四条是从内外出入来说的，而胀呢，则是属于自身之不能运转。
运动时识神调动大量气血供应四肢，停下来后，四肢得到的气血减少，故此感觉酸；
人某个部位被打了，受到压力而痛，此后组织受伤，气血流通受阻，气血欲强行冲开使局部受到大的压力，故此依然痛，等真的通开，气血畅行，也就不痛了。
湿疹，冻疮等使人体气机不得发散，气血不得流通，故此痒
人的肢体被压住了，气血流通受阻，此时不麻，等一旦放开，气血快速流通，这个部位就会麻
胀是气血淤积在某个地方不流通所致，别的地方气血不会流过去，压力没有变大所以不痛，这个部位气血也不流往别的地方，压力也没有变小，故此不酸。胀包括很多种不光是气血，还有食物堆积在胃部胀，气堵在某个地方导致胀气等。
寒暑，软硬，饿，饱等是通过触感综合之后的一种判断，其本身并不属于触的范围
人体要保持健康，最重要的是两点，一个是平衡，一个是周流（上下平衡，左右平衡，气血水液精气流转），而人体十字呢，维持的就是人体的平衡和周流
第一个十字，肝脾通过胰脏相连，构成一条横线，由肺心肾，从上到下构成一条竖线，这样就组成了一个十字，横线主营气，竖线主热量和水液
肝脾之间互相协作，共同维持着人体营气补充和供应的平衡；
肝胆脾胃相连在一起，处在一条横线上。它们聚在一处，相互影响。所以治肝胆者，必要治脾胃，治脾胃也要治肝胆。
肝与胆相照，脾与胃相表里。肝气升而胆气降，肝把营气上奉于心，胆汁呢，则下流，入于十二指肠，助胃消化。脾胃呢，是脾升而胃降，胃降则消化食物，成为营气化生之源。脾呢，为胃行津液，将腹部津液提于胃中。所以肝胆脾胃四藏，两升两降，共同构成了一个营气的生成、运转系统
竖线从肺心到肾，主导的是人体热量和水液的平衡；
心中热量生成以后，沿着人的腹部主动脉，一直下行到腹部，在腹部分叉为两支入于两肾。肾得到热量后，使水分蒸腾而上行，又会被肺部所吸收，使肺部的津液得到补充；腹部水份蒸发以后，产生负压会吸动下肢的血液回流，也就是静脉血的回流，补充到腹部，进而上行到心，完成心血的补充和循环。
第二个十字主导的是真气，维持人体生化，人体奇经八脉，其所行为真气。冲脉自上而下，相当于一条中轴；自前神阙至后命门相连一线，其内为丹田。前后连线与冲脉上下连线之相交，这也是一个十字。
任脉在前，督脉在后。任督循环一周，此为子午周天。带脉则横向环绕一周，此为卯酉周天。
冲脉为十二经之海，经脉之气皆汇聚于此。以会阴为海底，头顶为百会。真气自丹田而出，分三路而行，一路下至会阴，沿督脉上行至命门，两路沿带脉而行，亦汇至命门，之后真气沿督脉而上，上至至阳，散于胸中，再继而上行过颠，交于任脉，任脉再继而下行，入丹田，交于会阴。
人体真气充足，少私寡欲，经脉自然就通行了。
人体锻炼调身，调息，调心，心态平和，呼吸均匀深长，身体安和为目标要求；心思安定，减少思虑，身体舒适，气血运行通畅
胸腔有肺和心，心可以自己搏动，肺无法自己运动，可以通过靠墙法震动肺部和心脏；腹腔有肾，脾和肝，可以通过揉腹部来增加其运动。
人体五脏的工作和运动都是靠呼吸来完成，呼吸靠膈肌的上下运动来带动，口鼻的呼吸都是被动的。
呼气时，膈肌上行，挤压肺部将气排出，同时肾脏之热蒸腾腹腔水分以上行，上济心火；此时腹腔扩大，产生负压，将小肠吸收的营气吸入肝脏；同时下肢血液回流以填充腹腔；
吸气时，膈肌下行，挤压肝脏将营气排出，上行入于心中，挤压胆排出胆汁，静脉血液上行入肺，与肺中清气相合，回流心中，清气与营气于心中相合称为宗气，与君火一起随动脉血液行于全身。
五脏的运行以及心肾相交都是通过呼吸的机制来完成
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