阴宅风水之水法概述

                                                                节选自姚亚峰《神仙入坟断》

        地理之道，山水而已。视水为地之血脉，穴之外气，山之骨肉皮毛(即石土草木)，皆血脉之贯通之。吉地不可无水；风水之法，得水为上，藏风次之；未见山时先看水；有山无水休寻地，有水无山亦可裁；山之祸福应迟，水之祸福应速；水深处民多富，水浅处民多贫；聚处民多稠，散处民多离。土愈高其气愈厚，水愈深其气愈大。土薄则气微，水浅则气弱。山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之谓龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴。即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。

凡水来处，谓之天门；水去处，谓之地户。从广义上说，水口就是指穴前明堂罗城内群龙聚会的随龙水和朝应水的总出水口。水口左右的砂形砂势是明堂聚气的关键。从狭义上说，水口就是从最低的水口砂的砂顶向对岸水口砂平视，水平线以下左右砂之间称为该明堂的水口。

水口为一地之枢要，重重紧闭，精神百倍，怪石异常，王侯所居。怪石如笋如芴，如角如钟，如禽如兽，如龟如蛇，如印如剑，此为异象，有异象必有异端，是为水口之枢要，水口重锁，堂气围聚，必精神百倍，必产英豪，富贵大小，皆由于此，龙穴藏机，以此可验。有真龙，必有好水口，真龙形穴，多于水口相似，水口峙，来龙雄，水口平，来龙缓，水口浅，来龙薄，水口深，来龙长。水口生头生角，如狮如象，纵横于门上，掌权于分野，堆旗迭鼓，出将帅，连营于水底。分消息于水口，自在心明眼亮。干龙为天子，水口北斗归垣，枝龙产侯王，水口旗马立陈。佛子定生罗汉石，仙翁多是龟蛇行。如印如禽，文章必登翰林。水中出火，贵而且富，水中何能出火？水口之石如火焰，参差一片，此象多富少贵，如清清一石几石，出贵无疑。如印可明，禽星一字，御道争先。兽星插剑，为官清廉。水口山高为兽，低为禽。一字文星，横于水口，多出状元，如剑插天，必出清高要员。捍门华表，贵而且富。圆峰土库，富而且贵。一峰高插为华表，两峰对峙谓捍门。

识了真龙识水口，水口也有九星生。火星出计须立水旁，九星得吉当存门外。计都者，罗星也，与火星同，大星行龙，必有此星，此星从九星而变。火星屹立，立于水边，是为华表，贵莫可言，九星之中，贪巨武为三吉，此三吉立于水口，富贵不迭。巨门盈于北阙，精华聚于堂上。巨门为文星，北阙为水口。文星立水口，必出俊秀栋梁。水口木石，防伐凿以损人，城门北辰，恐泄机而莫言。水口有古树古木，不宜砍伐，伐则损人，往往一村之水口，古师多种树以关锁，伐之村庄必损人丁，务要注意，城门即水口，有北辰罗星锁口，切莫言语，内必有大地，莫泄其机，以待有德。

水心之石，无有不吉，方圆成象，无有不贵。门户异锁，定无闲出。高大紧关，安能不福。永远在于重迭，大贵须得异常。观龙穴之高下，察富贵之大小。形局量其宽紧，枝干度与远近。认彼认已，已贫莫攀。水口重重迭迭，其福必久长。大富大贵，必生异石，枝龙结地，水口必近，以近为用。干龙结地，水口必远，以远为用。局内之地有大有小，小不可以攀大，大不可以攀小，彼为大，已为小，小地不可以去攀大水口，大水口是大富大贵者所用。水口有百里者，有几十里者，有数里者，有一二里者，须用高大紧关，紧关无愁，内有病砂，外无门户，虽聚不丰。山川歇结之所，未成营要先立门户，回龙顾祖之穴，要先结宾而后结主，则山川情意于局中，气脉贯通于万里，观其外而知其内，此是审水口之真谛。