内容提要:奇门遁甲以易学原理中的天人合一观为指导,运用天、地、人三才的整体思维模式,探索天人相通、万物相感的全息原理,以其符号系统摹拟出宇宙万象的数学物理模型,为现代人们提供了一种认识把握世界万物的宇宙观和方法论。
《周易-系辞上》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”这种一分为二的推演法,同时又是建立在八卦归四象,四象归两仪,两仪归太极的合二为一的归纳法基础之上的。体现了古人万物一体的整体思维模式。
《周易-说卦》云:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。”先哲认为人是天地的产物,人与自然相通、天地相合,人与天地万物本来就是一个有机统一的整体,天地之道与人合为三才。《周易-系辞下》云:“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六;六者非它也,三才之道也。”《易传》中以五、六两爻象征天,初、二两爻象征地,中间三、四爻象征天人。《周易?说卦》又云:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与仪;兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。”这充分说明天地之道与人道所遵循的法则是一致的,均以阴阳、刚柔、仁义作为变化的法则,它们之间对立统一、和谐共处,有着共同的运行规律,因此可以天人相通,万物相感。天、地、人三才的整体思维模式把人与自然合为一体,不可分离。
我们知道,海潮的涨落是受日、月引力的影响而发生的。同时日、月引力与人体也有着关联,如月亮对女性月经周期的影响,月经来潮与满月时的月引潮力有着一定的关系,这是天体运行周期与人和自然万物之间的关系。科学家通过对天体运行的研究探索,发现了自然界许多事物变化的规律性,如日、月引力与地震,据有关资料分析,地震发生的次数与太阳活动兴衰的十一年和二十二年周期相关。此外,统计分析还得到地震存在13.65的周期,这与月球位置运动的半周期相关,说明地震和月球的位置有关,即日月引潮力可能对地震的发生起到重要的触发作用。另外还有,火星与人的体能,太阳黑子和耀斑活动的高峰期与洪、涝、高温等灾害,厄尔尼诺现象与异常气候,流行病及某些疾病的死亡率等存在着周期性的关系。等等现象表明,人作为地球上有生命的物体(太极宇宙整体的组成部分),天体中的星辰(至少是太阳系中的行星)能够强烈的影响人体的生物周期与节律。然而,日、月等星体引力,即对人类有危害的一面,也有造福人类的一方。
在刘新亭先生主编的《大病大难预测》(中医古籍出版社1998年)一书中说:“从宏观上看,假如在太阳系里,星体引力都消失了,地球可能会离开太阳,不知掉到何处,我们地球上现在的生存环境就不复存在,一年四季、水、空气可能都没有了,人类可能会像恐龙那样灭绝,甚至,可能还不如恐龙,因为,恐龙灭绝后,还演变成了现在的化石,人类可能连演变化石的条件都没有。由此看来,星体引力对于人类是何等的重要。然而,我们人类总希望在现有的条件下,尽可能把自己的生存环境搞好一点,让自己的生活更舒适一些。比如,美国的一位科学家曾经指出,希望把月亮毁掉,从而改变地球的倾斜,使地球上没有春夏秋冬之分,常年只有温暖的气候。诚然,按照地球上现有的科学技术水平,把月亮炸碎是可能做到的。那么,在月亮被炸碎以后,地球也就失去了自己唯一的卫星。这样,地球首先遇到的问题是,晚上没有了月光,月亮的碎块可能会撞到地球上,核弹爆炸可能严重影响地球环境,……。
现在我们引用有关资料,以月相变化对人体影响的关系为例,作一简略的论述。月球绕地球的公转是由西向东而行的,当月球在绕地球公转的同时随着地球一起绕太阳公转,所以地球上的人类观看到的月亮有周期性的变化。
被称为中国古代医学经典的《黄帝内经》中早以认识到了月相对人体周期性的影响,有关这方面的记载道:“月廓满,则血气实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气虚,形独居,是以因天时而调血气也……月生无泻,月满无补,月廓空无治,是谓得时而调之。……月生而泻,是谓脏虚;月满而补,血气扬溢,络有留血,命曰重实,月廓空而治,是谓乱经。”(《素问-八正神明论篇》)。
生命得已维持的最关键之点是它能够吸收能量,用能量创建复杂性和秩序,这表观上和热力学第二定律矛盾,因为这个定律声称宇宙中的无秩序程度(熵)总是增加的。然而,生物代表的局部熵减少总能被其它某个地方更大的熵增加所抵消。对地球上的生物来说,我们这个减少了熵的泡是用太阳内部产生我们所需能量的变化造成的大量熵增加予以补偿的。……近来,一些科学家从一个不同角度的看待生命,提出了关于总体宇宙的新观念。1970年代,詹姆斯-拉夫洛克(JamesLoveIock)提出整个地球可看成一个生命体(盖亚)的假说。
从上面的引证可以看出,当西方理性科学走入绝境的时候,其微观思维模式只有向中华传统文化中的“天人合一”宏观整体思维模式靠拢,在这种中西文化撞击与溶合之中,才会产生产生最伟大的科学壮举。
常秉义先生在《周易与历法》(中国华侨出版社1999年)一书中说:“八十年代,我国科学界发现了地球与人体相一致的经络和穴位系统,从而首创了地球经络穴位结构理论,在国际科学界引起轰动。这一理论的意义在于,地球经络、穴位结构不仅与人体经络、穴位结构完全相对应,而且与《周易系辞》中天、地、人'三才之道’正相吻合。这就有力的证明了古人“天人相应”、“人与天地参”等命题完全是科学的概念。”
奇门遁甲遵循“天人合一”的哲学观,将阴阳五行与四时八方相结合,构成了一个动态的模拟天地万物的系统,由于这个系统的各个子系统每一宫中(天、地、人、神四盘)都包含着整体的全部信息,且分别具有阴阳五行性质,阴阳五行在天、地、人三盘的框架中发展变化,达到“合一”(信息感应沟通),这种以天人感应为核心的“天人合一”理论,是通过阴阳五行四时八方的组合而构成体系的,是以物类的相似和数的机同为感应基础。
易学广大悉备、变化万千、鉴古析今、推断未来,奇门遁甲以其符号系统摹拟出宇宙万象的数学物理模型,以九宫、八卦、八门、九星、三奇、六仪、八神等符号构建起了一个宏观的宇宙系统,体现了宇宙自身及社会万物的运动变化规律。其系统内部,九宫在空间上方位有序,时间上季节相依,随着时空的变化各宫中符号系统也随之发生变化,系统之间互动互联、错综复杂,运用系统之间的生克制化原理辩证分析,便可知此解彼,预测未来。
任何信息必以一定的物质为载体,因为信息出自物质。以奇门遁甲来说,符号便是主要的物质载体。而这种物质载体的主要特点则是符号之间运算的辩证科学性,其间包含了宇宙万象及其运动变化的客观规律,其原因就在于符号系统中蕴藏着深奥的哲理。这种哲理就是由天盘、地盘、人盘三盘相加而摹拟宇宙自然运动和社会变化规律,是天人合一全息原理充分运用。
在上世纪三、四十年代兴起的系统论、控制论、信息论的研究,为类比推理方式从事物共有的系统、信息、结构、功能等方面沟通各个领域,为实现不同学科的整合创造了条件。在探讨天体演化、生物起源、物质结构之谜时,它已经开始在分子、原子乃至基本粒子水平上运用东方文化的传统思维对微观世界与宏观世界、生物界与非生物界进行重新认识和研究,并借助类比推理方式,从总体上把握不同物质、不同体系、不同形态的各种学科系统。上世纪六十年代以来,闻名于世的十四项重大科研成果,其中有十二项与周易的理论思维不谋而合,如耗散结构理论、浑沌理论、分形几何、一元数学、物元分析、生物全息等等……。国外科学家通过研究周易原理,启发出了许多新观点,新思路,创立出了许多新学说。周易学中蕴藏的深刻哲理、思维模式,为现代科学的高速发展起到了推波助澜的作用。
中华传统文化中蕴藏着超前的人类智慧,只要我们认真的探索、研究、挖掘、借鉴,能够与现代科技有机结合,将会成为现代科学发展与人类文明进步的巨大力量。
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