丛文俊题“汉30字瑞麟凤吉语砖”（尺寸：120cm×34cm），三惜草堂旧藏。拓片曾藏有两件，得自徐州某藏家。此砖字数多，内容佳，形制系多年仅见，字体亦是吾独爱之汉篆，故先后请丛先生题跋，此其二也。
30年前我初学篆刻，唯一的工具书就是《汉印分韵合编》，学习也从汉篆开始，后结识汉篆名家刘老廼中先生，故对汉篆有着特殊的感情。
汉篆始于西汉，虽然当时社会上基本还是以小篆为主，如《平都犁斛》、《霍去病墓刻石》、《五凤二年刻石》、《东安里刻石》等西汉刻石，但这一时期的篆书字形日趋简便方正，转折处由圆变方，与后来的隶书比较接近，只是线条仍然粗细一致，还未出现波磔挑法而已。到了新莽时期，政治制度和思想文化全面复古，很多在秦八体中已经不用的文字，开始复用。在书法界，碑碣、铜器上的文字书风开始向秦以前回归，篆书大量的使用。如居延发现的帛书《张掖都尉启信》为标准篆书，传世的铜器《嘉量铭》是介于《秦公簋》和小篆之间的，方中带圆，整齐匀称，比西汉的《平都犁斛》等更具有篆书风味。
“汉30字瑞麟凤吉语砖”的字形与缪篆极其相似，丛先生的题跋也持此观点：
此砖近年出土，具体地点不详，由私家收藏，有拓本传世。以其字数多达三十为有铭汉砖之最，颇受世人青睐。乙丑年秋分，文俊题耑。
释文：瑞麟凤，毋隐藏。汉德威，宜宣扬。臣竭节，义修恒。如圭璋，欢乐康。富贵寿，万世昌。
此砖文辞乃汉代习见吉语，而其字多，实属仅见。其中前四句用意与“海内皆臣”砖相类，均从《仓颉篇》首句“汉兼天下，海内并厕”变化而来。如此，则此砖当为西汉时物，若考其题铭习惯，亦不排除其为东汉之物。此姑存疑。
昔日，四川成都曾出土细朱文填篆二十四字砖，书法精妙，叹为观止。此字方正平实，具典型之汉篆风韵，与《印文缪篆》极近。然则此类砖文皆由凿徒板缩，复求饱漏密填，故少流媚耳。乙丑年秋分于丰草堂，文俊观题。
所谓缪篆，是汉代摹制印章用的一种篆书体，王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。汉印的字体，有缪篆、鸟虫书和隶书三种。缪篆是主体，占了绝大多数；鸟虫书只用于少数印章；隶书目前仅见于陪葬用的石印。
缪篆是汉王莽时期所定六书（古文、奇字、小篆、佐书、缪篆、鸟虫）之一，为汉初沿袭秦书八体之一的“摹印”，故又名摹印篆。西汉初期的印章文字日益向结构匀称和线条圆转方面发展，乃至虽无框格，大小平整变可齐同，其字体绸缪屈曲，笔划饱满，到了新莽时，便冠以缪篆之名了。
这时，一些印章的作者，每字往往以横笔或竖笔各六画组成，或接近于六画之数，只要不碍于辨识，或省或增，务求匀密有致辞。戴侗在《六书故》中说：“凡字有从多而省者,趋于巧便也；有从省而多者，趋于巧缪也。”东汉之后，这一趋向愈来愈有所发展。
当然，考证重要的是物证，关于此砖的相关情况，欢迎诸方家雅教。
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