气功科学家严新老师的《九步功法》http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b16b5780102dxtr.html严新气功。童子长寿九步功。视频http://video.sina.com.cn/v/b/727516-1266318211.html
气功科学家严新老师论气功师傅http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b16b5780102dxpl.html
严新大师解读----严新气功 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b16b5780102dxuj.html
严新大师对《九步功》的功效的评论http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b16b5780102dxu7.html
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(1)在二十四节气的那一时刻,就是天地交泰的一瞬间,宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物,它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变,以及各自磁场方向的改变,而后逐渐消失,回到原来状态。这时我们进入气功态后,自有一种妙意。这时候采集天外宇宙之气,可使功夫上长很快。
(2)从人体解剖学得知,颈椎骨七块,胸椎骨十二块、腰椎骨五块,合起来共二十四块,它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数,而节气则是由下往上数。这样第一个节气是冬至测对应的是第五腰椎,四腰椎对应小寒,三腰椎对应大寒,二腰椎对应立春,一腰椎对应雨水;十二胸椎对应惊蜇,十一胸准对应春分,十胸椎对应清明,九胸椎对应谷雨,八胸椎对应立夏,七胸椎对应小满,六胸椎对应芒种,五胸椎对应夏至,四胸椎对应小暑,三胸椎对应大暑,二胸椎对应立秋,一胸椎对应处暑;七颈椎对应白露,六颈椎对应秋分,五颈椎对应寒露,四颈椎对应霜降,三颈椎对应立冬,二颈椎对应小雪,一颈椎对应大雪。
(3)练功者在节气前15分钟,采取任何姿势练功均可,放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气,从身体八万四千毛窍吸入体内,进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光(这时假如睁目,看时间正好是该节气时间,相差正负2分钟左右,但是我们最好不要看表,只安心练功),1分钟左右后白亮光消失。继续练功广吸天外之气,15分钟后收功。
虚静修真功
大道日生,天地同始。养生之道,以静为先。静为道之本,静为动之体,若能动静俱静,则道可成。如能做到“虚极、静笃”,谓之性空。性空而后体能虚,体虚而后气能灵。空、虚、灵三者结合,成为一体,是养生的上乘功夫。空到极时,谓之“太空”。太空者,无古无今,无物无我,一片混沌,宛如洪蒙。能识得太空之理,则返朴归真有望矣!是以此静功又名之曰《虚静修真》也。
歌曰:心住灵台意念诚,周天运转自流通,有无、无有、有无有,学到无时尽是空。
此《虚静修真》功法,来源于武当形意拳之《内功经》,又谓之形意静功。亦即经之所云之“每日清晨,静坐盘膝,闭目缄口,细调呼吸”者也。然则,何为形意?形意者,乃天地生化万物之形,五行生克之意也。形意乃阴阳之理,养生之术,运动之道,动静之功。人生于天地之间,为万物之一,故人体须合于天地之体,合于天地运化之自然。人体可与天地相配应,故人有小天地之称。人生须潜心修养,揽阴阳而夺造化,使人体生命运动如同天地之生生不息,运化无穷,此即形意之大旨,也是人生须臾不可离者也。
形意并非只是拳脚功夫,其内涵丰富而且深奥。形意前辈郭云深先生云:“形意拳之道,乃是练之以变化人之精神、气质、复其本然之真面目者也。”《丹经》有云:“静为本体,动为作用,不见而章,无为而成,寂然不住,感而遂通”是练神通虚之用也。又云:“静坐功夫是以呼吸调息,神气相合,一气流行,循环无端,无有停滞,是静中求动功夫。此与武术动作之动中求静,二者似乎不同,其实内中之道理则一也”。静功是祛病健身、延年养生的最上乘、最根本功夫,是真正的“道”,非一般“术”之可比.