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注意!学佛的,不管大乘、小乘,五个程序:戒、定、慧、解脱、解脱知见。譬如大家,那个学净土的啊、学密宗、学禅宗啊、学天台宗,你说我没有守戒,你何必守戒呢?你只要肯念佛,一心不乱去念佛,就已经是戒了,不敢乱动妄念不是戒了么?由戒就生定,要怎么智慧得解脱?非经过定来不可,不二法门。你想不经过定来你说得解脱,不可能,生的慧是狂慧。真的大智慧来了,一定智慧在定境界上,定智这两个不可分,不过讲程序是分开,由戒得定、由定得慧,得了慧以后才得解脱,真解脱。解脱以后呢?解脱以后大觉之心所知所见,解脱的知,解脱的见都来了,所以“解脱知见”。
常常我碰到有些同学们问我:“哎呀,你现在教我打坐、看光、定,定了以后又怎么样呢?”真想甩他两个耳光。唉!真是没办法!这两个耳光硬是甩不出去,也不敢甩,他也没有资格给我甩。那怎么办呢?只好:“哎!你到了那个时候再说嘛!”只好这样。你说得定以后怎么样?成佛了以后怎么样?你说我要吃饭,肚子饿了以后要吃饭啊,吃饱了怎么样呢?还有人问我这样的:“老师啊,肚子饿了怎么办?”肚子饿了吃饭。“那吃饱了以后呢?”你说吃饱了以后怎么样?所以啊,要把这个程序,解脱以后如何呢?我只好告诉你解脱以后你再来问我。当然我有办法给你,那就把你绑起来。很简单,把你绑起来,再给他去解脱。现在把我的秘密告诉你,解脱以后千万别再来了,再来就把你绑起来就是了么,再给你去解脱么,不是很简单?现在把我的秘密告诉你,你解脱以后再来问我。千万不要再来了,再来我再把你绑起来,然后你再来求解脱,慢慢来。这都很简单的啊,所以啊“解脱知见”四个字就告诉你完了。
恭录自:南师《宗镜录》录音整理
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