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你搞一个宗教团体，不管天主教，基督教，佛教，回教，道教哪一教都一样，越教越糟糕。他里头这个忿恨的心理越厉害，譬如到一个念佛的团体去，你打坐学禅的那是魔道啊，走火入魔啊，一个学禅的地方念佛，哎呀，老太婆啊，有什么用啊？彼此仇恨，而且每一个地方都是批评人家的，那是魔啊，那个就是他是佛，他是佛，佛，不是人叫做佛，就是这样。
你看宗教团体，他这个，这就是刚才讲五浊恶世啊，众生浊，见浊，观念的障，烦恼浊，所形成的，没得办法，这就叫众生业力。所以宗教他本来是个社会普遍的教育，但是真正信了宗教的人，我经常讲很抱歉的话，我几乎很少找到一个心理正常的人，反而都是不正常的心理，是真的哦，这是见浊，也就是十种根本烦恼里头，见取见，本来一个人很坦白很干净，加上宗教的思想，加上那些宗教的名词，然后他糟了，这个人精神变得非常不平衡了，现在的医学啊，就叫做宗教心理病，无药可医，真的无药可医。
目前是没有药，只有用心理治疗，医生、心理医生只好跟你谈话了。还是老实讲，心理医生并不那么高明啊，他宗教并不是每个宗教都懂，结果他越讲啊，那个病人越加重，最后呢，那个心理医生自己变成了病人，是真的，我都有事实可以证明。过去，中心正府的精神科的这个主治大夫，也是主任，好多年前，我们两个我就告诉他，哎呀，老兄，你要注意啊，他说是啊是啊，会差不多，后来过了五六年，人家告诉我，我说他那个主治医呢，他说他自己住院了，精神科啊。当年一个精神科医师告诉我，他说我当年在上课上学的时候，同学问我，这个精神病我们要实习一下，那么这个同学说你不要实习了，现在就有了，哪里啊？台上那个老师，还真是。
那个真是，所以讲，为什么讲到这些呢？就是结，结恨这个结，结子难以解开，所以佛学的道理，学佛是学解脱，解脱是什么呢，就是解脱自己这个心中的结使，这些忿啊，恨啊，总归的名称，都叫做结使。这个结使你变成这样一个人，使就是使你变成这样一个个性，使你变成这样一个行为，所以叫做结使。
所以现在说，“谓结恨者”结恨的心理累积起来，集拢来的，“不能含忍”，他做不到容忍的心理，你要注意，含忍，含就是包容别人，就不能包容别人，不能含忍。“恒热恼故”，恒是长久，永远，随时随地，都在烦燥、恼恨的中间，所以恨是忿的累积过来的。所以“此亦瞋恚一分为体”所以，最基本，根本的业，烦恼从嗔心来，所以嗔恚一分为体，做他的根本。“离瞋无别恨相用故”离开嗔心以外，没有特别的所谓恨的心理的现状，以及他的作用，这个忿跟恨两个字。
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