许姓的源流，可上溯至远古，据有关典籍、谱牒考证，许姓原为上古三皇之一的炎帝神农氏之苗裔。神农氏居于姜水，因而以姜为姓。其子孙缙云氏为炎帝夏官；共工氏的从孙尝为尧的四岳官，主持祭祀，并率四方诸侯助大禹治水有功，以后裔孙封号四国，称齐、许、申、甫。另一从孙名伯夷，号太岳，传至
周时，有裔孙姜信(又名文叔)助周武王屡立战功，受封于许国，遂以国为姓。许国即今之河南许昌。姜信的子孙后代，皆以许为姓，这就是许姓之始。姜信下传至十八世元成时(公元481年)，即战国初期，许国为楚所灭，子孙分散逃亡，而宗室则自容城迁出，渡过黄河，一直到河北冀州高阳北新城县都乡乐善里才立下足来。因此，自古至今，不论天南地北，举凡许姓的祖庙宗祠的楹联皆书日：“太岳家声远，高阳世泽长”或“绪承太岳源流远，派衍高阳世泽长”。许姓裔孙的居家门匾，也一直延续书写“高阳先春”或“太岳家声”。
据唐林宝的《元和姓纂》和邓名世的《古今姓氏辨证》二书考证，许姓宗室在河北冀州高阳立足后枝繁叶茂，又衍派6支陆续播迁各地，即高阳许氏、安陆许氏、汝南许氏、太原许氏、晋陵许氏和中山许氏。唐以后的史家经过考证，认为传入闽的许姓，即为汝南许氏这一支。这与有关诏安许姓谱牒的记载是一致的。汝南许氏，曾显耀于汉代。汉武帝时，有许滢者敕封左翊将军，曾奉命率师讨伐闽越。至汉灵帝时，还出过时誉为“平舆渊二龙”的许靖、许劭，好品评核论人物，史称为“月旦评"。许滢生子十五，分镇闽地。许靖有子名选叔，曾事魏帝，封武卫将军，以下九代子孙，在晋、宋、齐、梁、陈间皆袭前职。至隋，裔孙许治任隋司徒主簿，不事阿谀，专论谏诤，竟得罪权贵，罹于非殃。他的儿子许克华，眼看隋王朝无道，有失纲常，乃与诸豪杰揭竿起义于汜水，事郑主王世充。及败，又偕陈政的父亲陈克耕赞翊唐主李世民，征讨临汾等郡。事定论功，封宣威将军。唐总章二年(公元669年)，许克华的儿子许陶，又奉敕随陈克耕的儿子、玉钤卫将军陈政入闽，平泉潮蛮乱。陈政、许陶先后殁于战中，诏又令他们二儿子陈元光和许天正继袭父职，完成未竟事业。迨泉(州)潮(州)蛮乱削平后，陈元光表建漳州，并置漳浦、怀恩二县治(怀恩不久因籍民逃荒，县治又撤，并入漳浦)。许天正时任泉潮团练副使兼翊府纪室，分镇南诏，家属随军迁入。这便是许姓从河南固始徙迁入诏的伊始。
上述有关诏安许姓的源流，主要是爰引自《八闽许姓发祥史》的有关篇章的综述，在诏安许姓流传下来的明代宗谱中，实际上也有明确的记载。剞劂于明嘉靖九年的《南诏许氏宗谱》中，有一篇由正德丁卯举人、湖广辰州同知许判写的序言，就清楚地写道：“南诏有我许氏，肇于唐。知夫世系传历之真，则自宋季也……我家始自河南光州固始人，唐仪风初，有讳陶者，以宣威将军从陈昭烈父子戍闽，分镇南诏场，世官莅之，故子孙皆家焉，而定为南诏人。”由此足以表明，诏安许姓是唐时自河南迁徙而来的结论是无疑的。
基开南诏 瓜瓞绵长
诏安许姓历来尊许陶为本姓开漳太始祖，尊世袭父职、佐陈元光削平蛮乱，任漳州府首任别驾加封太尉的许陶子许天正为开诏许姓始祖。明以前的族谱虽已湮没一千多年，无法从文字记载中找到本姓开基的轨迹，但从明降以后许姓传留下来的家谱和历代相沿的口传资料，则可窥见一斑。特别是在各地宗支家谱中所爰引的有关序言，如《韩山名贤世家宗谱序》、《龙溪徐翔许氏宗谱序》，前者为宋理宗兵部右侍郎陈经国所撰，后者为宋工部尚书宝谟阁直学士开国伯李大同所撰，都比较详尽地记述了漳南许姓自唐许陶、许天正开漳直至宋代的几百年间，后代皆世袭祖爵，代有士宦等身，地位显赫，宣威奕扬，成为诏安一个簪缨望族。入漳许姓子孙世居南诏，与本地其他姓氏通婚蕃衍生息。中间虽有过裔孙迁徙外地落籍，谋求发展的过程，但祖居诏安的基本情况始终没有改变。这在诏安许姓家传下来的宗支族谱，如《高阳许氏家谱》、《龙南许氏家谱》、《南诏许氏宗谱》、《漳南许氏家谱》和《诏安青桥家谱》等谱牒皆有详记。而建于明弘治年间(公元1488—1505年)的“许氏家庙”(许氏大宗)和建于明末清初的“许氏祖庙”，这二处宗庙，至今皆已历时四五百年。每年逢许天正寿辰(正月初七)，都有包括远在东南亚一带和台湾的海内外宗亲组团(组)前来参加祭拜，开展追宗穆祖，观赏发祥地风光等活动。祖庙大门两旁所勒的一副楹联：“宗认高阳绪承太岳源流远，基开南诏派衍泉潮世泽长”，是最具体的概括。
但是，所有的许姓宗谱，包括世居南诏和播迁外地的所记的世系，都止于74代、14世，即许诗(字子孝。一作子为)一代，以下断层。许诗是许乾德的儿子许夏臣的长子。许乾德有子三，后作三地分居：长子夏臣仍居南诏承继祖业，二、三子迁徙外地。(详见下一部分《二次播迁，派衍闽粤》)此时为北宋时期。以后，再也不见谱牒纪年。明代所续修的宗谱，皆从诏安许姓在宋末元初遭受元兵血腥屠杀，几乎灭族时落笔，也就是尊许子孝——许夏臣的裔孙许耐京为重开南诏许姓一世祖。据考，许耐京生于南宋德祜年间，与许子孝相距300多年。所以，从许子孝到许耐京这一段漫长的岁月中，入诏许姓如何传宗接代今已无从稽考。现在世居诏安的许姓裔孙，都是许耐京所出的二大房衍传下来的，今已瓜瓞绵长、华萼交芬。长房(许必得)有子二，主要聚居县城城内、北关外和内外凤楼，先后开明德、创垂、怡怡、五教、鸣盛、乐善、仁寿、四教、三省、五德、四德、奉思、怀德、风林、凤岐、凤尚、凤德等堂号；二房(许大得)有子五，除一小部分聚居县城一些角落外，在县城郊区、深桥、西潭、桥东、金星、梅岭、四都、建设、红星等乡镇，都有许姓二房聚居的村落，先后开敦本、立本、绵庆、报本、世恩、成德、笃庆、怀德、尊亲、敦仁、诒谷、荐馨、寿关、永锡、肇庆、辉萼、敬合、崇文、尊五、衍庆、衍德、庆德、锡类、光裕、垂裕、燕翼、垂德、五美、世美、名宦、友庆、尊三、凤四、继述、心田、承志、瞻依、光绪、景和、唐美、石峰、绍德、崇福、七教、集和等堂号。据不完全统计，全县现有许姓分布63个村落，人口在5．8万人以上，在邑内几十个比较大的姓氏中排行10名之内。历史上形成的某些许姓聚居地的称谓，如县城的“西门许”、“鑑塘许”、“下菜园许”、“寿关许”、“许厝寨”、“许厝巷”、“许厝祠”，以及南诏的许庵，白洋的许厝乡、桥东的许坑埭，红星的许寮和官陂仅有几户的一个小山寨“许厝楼”等，至今依然存在。
入诏许姓的后裔，历来居住县城的多从事于政、教、工、商行业和其他自由职业，生活比较安定，文化水平也较高；而散落于广大沿海、丘陵地带的，世代均延续务农，靠天吃饭，生活相对紧迫，子女大部乏以培养。解放后，特别是党的十一届三中全会后实行改革开放以来，农村状况逐步发生变化，贫困面正在逐步缩小，其子女上中专上大学的比例日渐增多。
二次播迁 派衍闽粤
诏安许姓在一千多年来的发展史上，见诸文字记载的，曾经有过二次较大的播迁。一次是从长远着想，有计划、有目的的向外迁徙；一次是由于遭受不测兵燹而向外逃亡，其实质也是一次向外迁徙。
第一次，是在“五代十国”的后周恭帝时期一北宋初叶间，即公元959-960年。这时，入诏许姓已传73代、12世，即许乾德之时，因苦于诏安地当闽粤交界，国事稍有动荡，势必成为兵家必争之地，所以，战祸连年，兵革频仍。为使宗支绵延，安于生计，乾德出于长远打算，乃将其所生三个儿子作三地分居处理：长子夏臣仍居南诏，维护祖基，恪守祖业；次子烈徙迁广东潮州韩山的山前，另谋发展；三子猷徙迁龙溪徐翔，寻求出路。临行前，还烧香祭拜上祖，发誓不忘祖恩祖德，教诲子子孙孙不忘开基地(南诏)。这样，许烈、许猷就分别成为潮州和龙溪的许姓始祖。迁徙潮州韩山的，以后子孙又播迁饶平、潮阳、揭阳、海陆丰至海南一带；迁徙龙溪徐翔的，到许猷的儿子许子顺，开始迁居田源马坪，以后又播迁漳泉。现在东南亚一带的许姓，据说大都是许烈和许猷的派下。这种情况，在这二地的许姓族谱《漳南许氏宗谱》、《龙南许氏宗谱》和《韩山名贤宗谱》中都有详尽记载，在诏安许姓明以后遗留下来的家谱，如《诏安青桥家谱》、《诏安许氏家谱》亦有略记，基本情节相同。
第二次，是在南宋末至元初，约距第一次迁徙时间318年左右，即公元1278年前后。当时，由于元兵的南侵压境，处于风雨飘摇之中的南宋小朝廷，已无法在闽海一隅——泉州晋江立足，幼主赵昰和赵昺在一班宗室大臣簇拥下，向粤东方向奔逃。时有守闽的兴化军知军陈文龙的爱女许夫人(史佚其名)，在她父亲和丈夫(宋文信郎)勤王救驾相继捐躯以后，国仇家恨填胸，拍案而起，继续高竖抗元扶宋大旗，到处招募义兵，还派员四出上到汀州、赣南，下达龙溪、漳浦、云霄、诏安联络，与闽西抗元首领黄华、畲家峒酋长蓝太君、漳南农民义军首领陈吊歃血为盟，组成闽西南畲汉人民联合抗元大军，建立了从闽西到漳南计24峒的义军据点，使抗元烈火在方圆几百里的土地上熊熊燃烧起来。诏安许姓一来是宋朝士宦的后裔，家国的命运与宗族命运息息相关，二来与许夫人有血缘情亲的关系，所以，很快就全族动员起来，有力出力，有钱出钱，踊跃参加许夫人领导的抗元义军。不仅直接离乡投入广东百丈埔护跸的大会战，而且在宋帝昺厓山跳海殉节之后，又随许夫人、陈吊折师回闽，据守在诏安乌山、点灯山一带继续抗元，旷日持久，坚持不懈，直到元至元十九年(公元1283年)，陈吊在千壁岩误中奸计，全军几乎覆灭，自己亦壮烈牺牲，许夫人在孤立无援的情况下，不得不挥泪离开乌山，潜回其家晋江东石许厝巷匿居，不久忧郁而终。元兵占领诏安后，对诏安许姓一族恨之入骨，经过周密谋划，乃定于元宵之夜(大约是至元20年、即公元1284年)，趁黎民百姓合家团聚过节之时，全面包围许姓住宅，挨家挨户杀戮，大小不留，“斩草除根，以绝后患”，欲图灭族波恨，最后仅剩一时惊慌藏匿于白井埔的龀子遗孤许耐京一人，为广东文万户所救携往羊城抚养成人。文万户见他身材魁梧，长相英俊，气宇非凡，乃授之以学，使他成为一个教养和知识皆有数的青年。最后，又以爱女妻之，并告知其家世和收养他的经过。到元大德年间(公元1297～1307年)，也就是耐京20岁左右时，文万户经过深思熟虑，认为耐京返诏的时机已成熟，便先遣他儿子和耐京一道潜回诏安审察时势一段时日，然后再返回羊城。文万户一一询问了他们所听到见到的事情，认为元朝的统治地位已固，社会秩序安然，正是女婿返诏重兴祖业的时候，遂决定让自己的孩子和媳妇陪耐京夫妇同时入诏定居。这样，许耐京终成元降以后重开南诏许姓的一世祖。据有关宗谱所述，当年陪妹夫入诏的文万户儿子(史阙其名)，在诏安四都马厝城附近择地安家繁衍，其后裔的聚居地称“文厝寨”(据传，文家单传七八代后无嗣，乃散乡)。诏安尚有一个烩炙人口的许耐京返回故里重兴祖业时，与他的原保姆何妈(据传是今深桥镇新溪村人)如何相认，以及何妈如何冒着生命危险，收藏许家的田园厝契，并鼎力扶助耐京重建家园的故事，足以印证这段历史。何妈的故事虽然已过去几百年，但在许姓裔孙中却一直流传不歇。现在，每逢许耐京寿诞上香时，都得同时备办一席丰盛的礼品奉祀她，俗称“何妈桌”。
元兵对参与许夫人抗元复宋斗争的诏安许姓，所施行的灭族屠杀，虽然是一次有预谋有计划的行动，尽管他部署得如何严密，但终有疏漏之处。“除恶务尽”最终还是不尽，“斩草除根”最终还是留根。据诏安许姓历代口传，当年，除耐京一人遇救幸存外，还有外出经商或访友未归者，也有事先闻到一点火药味而避开者，这些人当然再也不敢归家，只能改名换姓，望风而逃。大部分潜落粤东，从澄海、潮阳到海陆丰一带，都有他们的足迹。有的就在这些地方生根，有的就由亲戚朋友赞助，再辗转渡洋，先到安南(越南)，然后转道星马。有的人还逃到泉州厦门，然后再买舟过金门台湾，在那里落籍。现在，已获悉金门沧浯有一个许姓聚居的“丹诏村”(后世谐其音亦称“山灶村”)，就是他们的先人在宋末元兵入诏大屠杀时逃亡到这里开基的，现有派系六大房，分居后浦、后湖、官里、山前、庵前、旧金城、榜林、小径、新市、料罗、金沙、浯坑、官屿、列屿、东林、湖井头等10多个乡村，人口数万人。其裔孙还陆续播迁到台、澎、马以至东南亚。由此可见，宋末元初苦遭兵燹时，诏安许姓外逃的肯定还不止一个“金门沧浯”，只是由于年代久远，加上地域和人为的隔绝，而至今尚不得而知罢了。所以，实际上这也是诏安许姓裔孙的一次大迁徙。
代有名贤 造福黎民
诏安许姓代有功名仕宦、社会名贤，造福黎民，光照桑梓。自唐开科取士起至清光绪二年，诏安许姓中式的功名仕宦总数，由于家谱的断层和湮失，已无法获悉；今据仅存于各地家谱的不完全统计，有名可录者是：播迁地龙海(包括以后繁衍再迁徙南靖、长泰、平和、漳浦、云霄)自宋至清中进士16名，中举人59名；南诏自明至清中进士1名，中举人41名，中贡生39名。此外，还有荐辟、任子、选赠和武特用多名。播迁地潮州的功名仕宦，由于历史变迁和地域沿革，世系记年紊乱，而且多年失却与开基地联系，所以无法辑录。上述功名仕宦中，比较著名和为乡人所传诵者，在府志和县志中皆有传。而一些淡于名利、布衣等身的社会贤达，其高风亮节、坦荡雅志，却名标谱牒，数百年来一直为乡人所乐道。这一历史时期的著名人物有：
许天正(公元649—718)
字允心，号云峰，河南汝南人，世习儒业，尤精于孙吴。年十五，擢明经，为纪善。、唐总章二年，即公元669年，随父许陶佐玉钤卫将军陈政入闽平泉潮蛮乱。及陶、政相继殁于战中后，政子陈元光承袭父职，天正亦任泉潮团练副使兼翊府纪室，佐陈元光完成未竟事业。他以儒术饬吏治，以忠勇倡士卒，变椎髻而复伦序，使岭海辑宁，诏置漳州府。元光凡所申请举动，皆与天正先讨论而后定。天正能武善文，深谙韬略，军政之暇，未尝释卷。朝廷采风官谓其“文不加点，点须成典’’，评其诗“可饰丝纶”。及元光殁，由其子袭嗣爵位时，天正擢升宣威将军兼治州事，时人谓之翰墨世家。他终年七十，葬香州栏马桥头。遗像祀漳南各地威惠庙，位居唐六部将之首。
许光亨(宋)
字必达，号南溪，许天正之十五世孙。少负奇气，耽诗好礼，博古通今，才雄梓里，学迈华夷。登宋大观三年进士(公元1109年)，调令江宁，劝学兴农，以循良著。任英州佥判时，为丞相曾文正赏识，荐任昭文馆修撰，出提点湖南刑狱，谳论公允。改开封治中，诛奸豪，赈茕孤，惠政每闻于朝野。最终以擢为少卿兵部尚书门下侍郎兼平章军国重事引退赋闲，耋寿考终。
许 申(宋)
字维之。宋真宗大中祥符初(公元1008年)，诏令各地荐举贤良，许申获选，献赋颂者数百人，擢他为第一，授将仕郎秘书省校书郎，历任相州鄞县、韶州、吉州、柳州、建州等州县首辅，后迁广西湖南路转运使，旋又复任广东转运使，仕终刑部郎中。许申平日极诋时弊，为文渊洽温润，切蒯端正，凛然有直臣风之誉。曾著《高阳集》行世。寿终八十九。
、 许伯鸾(宋)
字廷征，号前溪。宋宁宗嘉定二年(公元1209年)以明经荐授四门博士，擢朝散大夫，金部员外郎。正色立朝，权贵皆惮之，后以中书机宣文字而进朝列大夫，出知江州，兼管内劝农使。他一生兴学堂，教农桑，除好猾，绝苞苴。有年岁饥，他未上奏即行开仓赈民，有僚佐谏日：“此朝廷重事，不待旨可否?”他正言道：“民饥咕危，待请于朝，民无遗矣!我宁可受责于君，亦不愿民死，绝不累及同僚。”遂开仓赈民，使群黎生活者不下数万人。事果后上疏，诏下不仅不责其过，反而褒扬再三。任满将离，庶民攀留者塞道，皆挥泪惜别。
许珏(宋)
字君瑶，又字国玺。娴于韬略，亦精于易书，论灾祥有奇验。官至左班殿直，出当宾州观察使，广南西路大总兵马都监。宋熙宁八年(公元1076年)，交趾陷寇。越年，诏以郭逵为安南招讨使，令珏为都监随逵南征，先克邕、廉等州，后败交趾兵于富艮江，珏论功擢为太子洪直，声威大震。安南主李乾德惧，遣使奉表纳降。胜利后，逵凯旋归，留珏屯广南边防，为朝廷倚畀。许珏还能诗善文，素与王安石、苏轼友善，和诗不断。他娶妻宋太宗曾孙女德安郡主赵氏，年九十余卒。
许海福(明)
字伯畴，号兰轩，素有亮节大志，不乐仕进，常闭门静观，沉浸经书子史，旁及百家，落笔辄有惊人句；他曾尽惮家财倡办义学，集乡族子弟就读，亲自讲解，人咸宗为“乡先生”。尤为南诏乡梓所称颂者，是他以一介布衣儒生敢于诣阙上疏犯颜，乞求蠲除牛贝税米，造福漳南海滨生民的事。他身后，邑内诸多学者在他墓前立碑，题日“弘道先生”。再过160多年，县儒学何希颜等几十名廪附生员又联名具文上达，请祀许海福为乡贤。
“三代世科”(明)
公许潜，字时迁。明成化四年(公元1468年)戊子举人。官平乐知县。子许判，字资黻，明正德二年(公元1507年)丁卯举人，官湖广辰州府同知。孙许选，字舜征，明正德五年(公元1510年)庚午举人，官湖广岳州府通判。虽一家三代荣耀，然皆清政廉明，厘革宿弊，尽心为民，为当地人民所推崇。许潜尤加意倡学，亲为讲课，授民以礼。还苦心招抚少数民族，避免戍守之害。他劳困成疾，卒于任上。死时囊空如洗，百姓为之恸哭哀号。许判亦不贪不取，为官只重“抚”和“教化”，不重钱财，故治辰六载，上下悦服，他一生好学，先后著过《一松稿礼图》、《慎终集》、《欧苏谱例》和《古深衣订》行世。许选曾任河南、陕西试事，所取多名士，朝野尽服。任颍州太和知县时，他请诏蠲除泗州无征米，充学宫膏火，以兴文运，奖励民学。离任时，百姓为他立“去思碑”。
许斌扬(1859～1940)
字二允。袭父世职。清光绪十六年(公元1890年)至二十二年，连续调任诏安埤头、悬钟、红花岭、分水关汛地防务，职千总。他为官清廉，不徇私苟且，更重名节，不苟同流，深得乡梓推崇。其所防汛地皆地处荒僻，时有逆獗侵扰生民，由于他奉行“恩威兼施’’策略，优抚与教化同时进行，终使无赖敛迹，汛地安宁，百姓乐于渔樵。他在二次复任红花岭汛地千总后，擢升以从五品守备补用，调任镇守县城中军府。清廷易帜后，他告老在家，一心扑在公益事业，连任县育婴堂董事多年。抗日时，诏安一度陷落，一些鼠辈暗中酝酿组织维持会，几次上门请他出山担任“会长”，皆被他骂走，不屑一顾。他说，我头可断，也不愿出卖灵魂!终使他们的阴谋不能得逞。
此外，在清代还出现二名名列《中国美术家人名辞典》的著名国画家许钓龙和许树谷。
进入近现代的各个历史时期，诏安许姓裔孙，不论定居本土，或旅居海外，或迁徙他乡，在政治、经济、军事、文化等领域，都先后涌现了一大批造福桑梓、为人称颂的精英人物，他们的杰出业绩，在地方的志书、谱牒和刊物上都有记载。
文物古迹 琳琅满目
(一)宗庙
(1)许氏家庙
址在县城南门内大市场北侧，属南诏镇城内街。系诏安许姓大宗祠。歇山顶式建筑，坐北朝南，面积900平方米。门匾书“许氏家庙”。大厅悬匾日“纶恩堂”。正中供奉诏安许姓1—5世祖考妣神主。庙构今虽保存完好，但因解放后被用作粮仓，致内装饰物受到严重破坏，该庙建于明弘治年间(公元1488～1505)。
(2)许氏祖庙
址在县城北门外许厝寨，属南诏镇东北街。建于清康熙年间(公元1662-1722)。歇山顶式建筑，坐北朝南，面积368平方米。门匾书“许氏祖庙”。大厅悬匾“开漳首绩”，两旁挂木刻楹联：“昭兹来许绳其祖武；应侯顺德诒厥孙谋”。庙祀开漳名将昭应侯许天正大小塑像五尊和昭应侯及其夫人的神牌。今保存完好。
(3)护济宫
址在县城北门外东溪边，属南诏镇北关街。单檐歇山顶式建筑，坐西朝东，占地240平方米。始建于明万历十八年(公元1590年)，历代重修。门匾：“护济宫”。旧称灵佑宫，俗称夫人妈庙。前座祀开漳功臣、许天正之姑教练夫人，后座祀开漳名将李伯瑶。1987年列为县文物保护单位。
(4)青云寺
址在南诏城西门外中山路北侧。单檐悬山式建筑，坐北朝南，对外门楼改坐西朝东。始建于明初，至今历600多年。内祀千手观音和重开南诏许姓一世祖耐京神位：耐京神位下附勒石纪事碑，记耐京重开南诏许姓的始末。1987年列为县文物保护单位。
(二)墓葬
(1)许天正墓。座落香洲拦马桥头(即今漳州浦南镇诗朋村)。坐乾向巽。墓碑书：“唐宣威将军封翊忠昭应侯开漳始祖云峰许先生墓”。墓前有墓道亭，书日：“唐宣威将军封翊忠昭应侯开漳始祖云峰先生神道。”皆清康熙四十九年庚寅蒲月吉旦(公元1710年)钦命镇守漳州等处总兵官左都督许凤重修时立。
(2)许耐京墓。座落南诏镇西郊茨径之原，坐子向午兼壬丙。建于元至元年间(1308～1311)。墓碑书：“七十三朝奉墓”。墓道前有一石坊，上书：“泰岳钟祥”。今已废，唯留墓冢遗址在诏安中旅社围墙内。
(3)“许邂斋”墓。座落桥东内凤楼山。墓碑书：“风楼三世祖考妣。明德三世祖考妣。纶恩世泽。三世祖逐斋许公，洎配周氏。”
(4)赤头山飞燕祖墓群。葬四世祖许海德及夫人陈氏；五世祖许孔伦及夫人郑氏；五世祖许孔渊及夫人李氏；五世祖许孔昭及夫人李氏；五世祖许孔智及夫人钟氏；五世祖许仪及夫人黄氏。皆明墓迁移。
(5)新安飞凤祖墓群。葬四世祖许海福及夫人沈氏；五世祖许洪范及夫人沈氏，五世祖许洪恢及夫人沈氏；五世祖许洪弘及夫人沈氏。皆明墓。墓群址在西潭镇新安村磁灶山。
(三)其他
(1)夺锦坊。址在县城旧仓前街，即今五谷帝庙旁边、文昌宫前。为明成化正德年间一家公、父、子三代举人许潜、许判、许选立。石牌坊正面书“夺锦”，背面书“世科"。
(2)世恩坊。址在诏安县城东北街。为明知县许潜，封知县许彦，同知许判，通判许选、许继、荣钦依把总许瀚立。
(3)楠香木雕关帝像。像高1．2尺，肩宽4寸，正襟危坐，左手垂放膝上，右手握拳，两足着平底靴，左微跷，右着地，相传是许耐京元初自羊城返诏重开许姓时，他的岳丈文万户送的陪嫁女宝物之一。据前人口传，该像雕于北宋年间。楠香木质。现保存于桥东镇内凤村许水成家。
谱牒艺文累世生辉
(一)谱牒
(1)《许氏世谱》。刻于北宋年间，王安石作序。从序言中看，内容旁及许姓源流和至宋世系。本已佚，唯留序言于后世谱牒中。
(2)《龙溪徐翔许氏宗谱》。刻于宋。宋工部尚书宝谟阁直学士开国伯金华李大同作序。本已佚，唯留序言于后世谱牒中。
(3)《韩山名贤世家宗谱》。刻于宋宝佑年间(公元1253—1258)。宋进士、兵部右侍郎陈经国作序。本已佚，唯见序言。
(4)《龙南许氏宗谱》。刻于明洪武年间(公元1368—1398)。明嘉议大夫太子庶子兼弘文馆太学士大理寺卿南皋陈汶辉作序。许汝盛纂。本已佚，序言存。
(5)《高阳许氏家谱》。刻于明洪武二十三年(公元1390)，许汝盛纂并序。
(6)《南诏许氏宗谱》。刻于明嘉靖九年(公元1530年)，南诏举人许判纂并序，内容上溯许姓入诏源流，详记许耐京重开南诏许姓始末，并系之世系，是诏安许姓现有仅存的一部年代较早、内容翔实的谱牒。
(7)《漳南许氏家谱》。刻于明崇祯十年(公元．1637年)，南靖许光岳纂，崇祯进士东阁大学士兼礼部尚书太子太保通家侍生勾容孔贞运作序。勾容着重写诏安许姓播迁徐翔又分支南靖的情况。
(8)《诏安青桥家谱》手抄本。未署纂者姓名。序言亦未署名。内容自唐许姓入诏写起，修至许耐京以下六世。据说，该谱修于明末清初。
(9)《浯江珠浦宗谱》。内容写金门沧浯珠浦许姓，自宋末元初在诏安遭受元兵血腥镇压时，有一“五十郎”逃亡至此开基和发展经过，上溯许姓源流，下及南诏开基地，很有历史价值，谱本未见，唯读其转抄序言。
(10)《南诏许氏家谱》。诏安县许氏理事会文史资料研究委员会编。彭冲题签。许沙洛作序。1995年9月印行。内容较为详尽翔实，考证引证具备，图文并茂，文字可读。具体含：(一)序；(二)历代序言；(三)谱牒；(四)历代诸祖传略；(五)南诏暨播迁地许氏功名仕宦：(六)文献；(七)文物古迹；(八)艺文；(九)附录；(十)跋等10部份。
(二)艺文
(1)著作总目
《高阳集》。宋·许申著。
《一松稿礼图》。明·许判著。
《慎终集》。明·许判著。
《古深衣订》。明·许判著。
《周易明象》。清·许清奇著。
《汇例杂论》。同上
《象峰集》。同上
(2)文章
奏设诏安县治疏。明·许仲远。
南诏拓城记。明·许判。
诏安修学记。明·许判。
新建奎光阁记。清·许光瑛。
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