东方本图
春行冬政肃【政：政令】。行秋政雷。行夏政阉【阉：掩蔽】。十二地气发【十二天是当时一个节气的周期，本篇共30个12天，恰为一年之数。地气发：当时的节气明】，戒春事。十二小卯【卯：冒。开门之象】，出耕。十二天气下，赐与。十二义气至，修门闾。十二清明，发禁。十二始卯【卯：开始产卵】，合男女。十二中卯。十二下卯。三卯同事【同事：三个节气行事相同】，八举时节【八举：木成数于八，木气举，君则顺时节布政】。君服青色，味酸味，听角声，治燥气【春风多旱，故治燥】，用八数，饮于青后之井【东方为青】。以羽兽之火爨【羽兽为南】。藏不忍，行敺养。坦气修通，凡物开静，形生理。合内空周外。强国为圈【圈：眷】，弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得。和好不基【基：罪恶。不基：不能称兵】。贵贱无司【司：通伺，罪。无司：止狱讼】，事变日至【至：同窒。堵塞】。此居于图东方方外。
春季如果实行冬季的政令，就会草木肃杀。如果实行秋天的政令，就会出现霜降，如果实行夏天的政令，就会阳气掩蔽。从初春开始的节气行事：十二天为地气发，准备耕种之事；十二天为小卯，适宜开始耕地；十二天为天气下，适宜颁行赏赐；十二天为和气至，适宜修正门闾；十二天为清明，适宜开放禁令；十二天为始毋，适合男女婚嫁；十二天为中卯，十二天为下卯，三卯行事相同。木气扬举的时节，君主穿青色，食物吃酸味，音乐听角声，调治干燥之气，数字用八，饮水用东方之井，烧火用南方之火。心怀不忍之心，身行乐养好施，平和之气循环流通；万物开通安静，形体生成，合于天理。天下四方内外，强国成为亲眷，弱国成为藩属。君主有所行动，他们无不从命；平时无为静守，他们也没有分歧。兴举事业，必据礼数，处事循礼，必有所得。保持和好而不生嫌隙，贵贱都没有纷争，不兴狱讼，意外的事变就将会被阻止。
以上是玄宫图东方方外。
东方副图
旗物尚青【木用事，故尚青】，兵尚矛。刑则交寒害釱【钛：胫】。器成不守经不知。教习不著发不意【此兵之奇】。经不知，故莫之能圉。发不意，故莫之能应。莫之能应，故全胜而无害。莫之能圉，故必胜而无敌。四机不明【四机：敌政、敌情、敌将、敌兵】，不过九日而游兵惊军【使军心游离惊恐】。障塞不审【障塞：防守要路】，不过八日而外贼得闲。由守不慎【由守：再次加强守备】，不过七日而内有谗谋。诡禁不修【诡禁：防范欺诈行为】，不过六日而窃盗者起。死亡不食【亡：敢死之士】，不过四日而军财在敌。此居于图东方方外。
东方副图
旌旗，饰物用青色。兵器用矛，刑具用木械。兵器完好，不如过境而敌军不知；教练再熟，不如动兵而出敌不意。入境而敌人不知，敌人就无法防御我们；动兵能出敌不意，敌人就无法应付我们。敌人无法应付，我军就全胜而没有伤害；敌人无法防御，我军就必胜而所向无敌。不了解四项机要，不过九天则军心游离惊恐；不注意防御工事，不过八天则外敌有隙可乘；戒备不谨慎，不过七天则内部出现谗谋；防范不加强，不过六天则出现窃盗之徒；不犒赏敢死战的将士，不过四天，我军财物就要落入敌军之手了。
以上处于玄宫图东方方外
南方本图
夏行春政风。行冬政落。重则雨雹【雹灾冻伤谷物】。行秋政水。十二小郢，至德【招致有德之人】。十二绝气下，下爵赏。十二中郢，赐与。十二中绝，收聚。十二大暑至，尽善。十二中暑。十二小暑终。三暑同事。七举时节【火成数七，君则顺时节布政】，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数。饮于赤后之井【南方井水】。以毛兽之火爨【西方白虎，故西方火】。藏薄纯【盛阳之性，是在奢纵】，行笃厚【阳性宽和，故行笃厚】，坦气修通，凡物开静，形生理。定府官【确定高低官阶】，明名分，而审责于群臣有司【审责：小心监督】，则下不乘上【乘：越，犯。】，贱不乘贵，法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖【乖：越轨行为】，此居于图南方方外。
南方本图
夏季如果实行春季的政令，就会刮起大风。如果实行冬天的政令，就会出现雨水不绝，严重的会下冰雹。如果实行秋天的政令，就会水多成灾。从初夏开始的节气行事：十二天为小郢，适合招致有德之人；十二天为绝气下，适宜封爵加赏；十二天为中郢，适宜颁行赏赐；十二天为中绝，适宜收获聚敛；十二天为小暑至，适宜尽行善事；十二天为中暑，十二天为大暑终，三暑行事相同。火气扬举的时节，君主穿红色，食物吃苦味，音乐听羽声，调治盛阳之气，数字用七，饮水用南方之井，烧火用西方之火。心怀省薄纯素，身行诚笃忠厚，平和之气循环流通；万物开通安静，形体生成，合于天理。
确定大小官阶，明确上下名分，而且对群臣有司都有所监督，这样就下不越上，贱不越贵了。法制确立，办法得当，而且没有结党营私的人们，这样就上尊下卑，远近都不会有越轨行为了。
以上处于玄宫图南方
南方副图
旗物尚赤【火用事，故尚赤】。兵尚戟。刑则烧交彊郊【用火刑】。必明其一【误，当为情】，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击乱，以成击败。数战则士疲，数胜则君骄，骄君使疲民，则国危。至善不战【不战：不战而胜】，其次一之【一之：一战而胜】。大胜者【大的胜利】积众胜无非义者，焉可以为大胜。大胜无不胜也。此居于图南方方外。
南方副图
旌旗用红色，兵器用戟，刑法用火。
必须了解敌情，必须了解敌将，必须了解敌方政事，必须了解敌方士兵。掌握了这四个方面，就可能作到以治击乱，用必胜之军击败必败之军了。多次出战则战士疲劳，多次得胜则君主骄傲。骄傲的君主驱使疲劳的人民作战，国家就危险了。最高水平的用兵是不需作战而定胜局，次好的才是一战而定。所谓大胜，指的是积累多次胜利而没有非正义的战争，才能算得上大胜。能作到大胜，那是无往而不胜利的。
西方本图
秋行夏政叶。行春政华。行冬政秏【盛阴肃杀，故虚耗】。十二期风至【期：朗风，凉风】，戒秋事。十二小卯，薄百爵【薄：勉】。十二白露下，收聚。十二复理，赐与。十二始节，赋事。十二始卯，合男女。十二中卯。十二下卯。三卯同事【此三应为上卵、中酉、下酉】。九和时节【金数成九】，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数。饮于白后之井【西方井】。以介虫之火爨【介虫，北方玄武。故北方火】。藏恭敬，行搏锐【搏锐：心里宽博的愉悦】，坦气修通，凡物开静，形生理。间男女之畜【间：视察】，修乡闾之什伍【修乡：杀气方至，修什伍】。量委积之多寡【委积：积累、贮藏】，定府官之计数。养老弱而勿通【通：遗之误】，信利周而无私【利周：利害】，此居于图西方方外。
西方本图
秋季如果实行夏季的政令，就会枝繁叶茂。如果实行春天的政令，就会开花繁荣。如果实行冬天的政令，就会虚耗果实。从初秋开始的节气行事：十二天为朗风至，适合准备秋收；十二天为小酉，适宜勉励百官；十二天为白露下，适宜收获聚敛；十二天为复理，适宜颁行赏赐；十二天为始节，适宜征收税赋；十二天为始毋，适合男女婚嫁；十二天为中酉，十二天为下酉，三酉行事相同。金气合顺的时节，君主穿白色，食物吃辛味，音乐听商声，调治潮湿之气，数字用九，饮水用西方之井，烧火用北方之火。心怀恭敬谨慎，身行宽厚悦人，平和之气循环流通；万物开通安静，形体生成，合于天理。
要视察男女的生养情况，要修治乡间的什伍编制，要计算物资贮备的增减，要核定各级官职的数字，要养老恤弱而不可遗弃，要申明利害而不藏私心。
以上是玄宫图西方方外
西方副图
旗物尚白【金用事，故尚白】，兵尚剑。刑则绍昧断绝【斩断之刑，秋后问斩】。始乎无端，卒乎无穷。始乎无端，道也。卒乎无穷，德也。道不可量，德不可数。不可量，则众强不能图。不可数，则为诈不敢乡【为：伪】。两者备施，动静有功。畜之以道，养之以德。畜之以道，则民和，养之以德，则民合。和合故能习；习故能偕【偕：和谐】。偕习以悉。莫之能伤也。此居于图西方方外。
西方副图
旌旗用白色，兵器用剑，刑法用金刑。战争起始要使人不知开端，战争结束要使人不知尽头。不见开端好比“道”，结束不见好比“德”。道是不可量度的，德是不可测算的。不可量度，所以敌军强大也无法图谋我军；不可测算，所以敌军伪诈也不敢对抗我军。两者兼而施之，无论动兵或息兵，都能取得有效的结果；养兵要合于道德。因为，养兵以道则人民和睦，养兵以德则人民团结。和睦团结就能使力量聚合，聚合就能协调。百姓的力量能够结聚协调，万众一心，那就谁也不能伤害了。
北方本图
冬行秋政雾。行夏政雷。行春政烝泄【消泄】。十二始寒，尽刑。十二小榆，赐予。十二中寒，收聚。十二中榆，大收。十二寒至，静【静养】。十二大寒，之阴。十二大寒终。三寒同事。六行时节【水成数六】，君服黑色，味咸味，听征声，治阴气，用六数，饮于黑后之井【北方井】。以鳞兽之火爨【东方青龙，东方火】。藏慈厚，行薄纯。坦气修通，凡物开静，形生理。
北方本图
冬季如果实行秋季的政令，就会阴雾弥漫。如果实行夏天的政令，就会雷声阵阵。如果实行春天的政令，就会地气消泄。从初冬开始的节气行事：十二天为始寒，适合尽行刑法；十二天为小榆，适宜颁行赏赐；十二天为中寒，适宜收获聚敛；十二天为中榆，适宜全面收藏；十二天为大寒，适宜进入静养；十二天为大寒终，三寒行事相同。水气运行的时节，君主穿黑色，食物吃咸味，音乐听徵声，调治盛阴之气，数字用六，饮水用北方之井，烧火用东方之火。心怀仁慈淳厚，身行省薄纯俭，平和之气循环流通；万物开通安静，形体生成，合于天理。
北方副图
旗物尚黑【水用事，故尚黑】，兵尚胁盾。刑则游仰灌流【用水刑】。察数而知治，审器而识胜。明谋而适胜。通德而天下定。定宗庙。育男女。官四分【四分：四民，士农工商】，则可以立威、行、德、制法仪、出号令。至善之为兵也，非地是求也，罚人是君也【罚：非】。立义而加之以胜，至威而实之以德。守之而后修胜，心焚海内【心：误，当为必】。民之所利立之，所害除之，则民人从。立为六千里之侯。则大人从【大人：三公四辅】。使国君得其治。则人君从。会请命于天，地知气和【水土相合】，则生物从。计缓急之事。则危危而无难。明于器械之利，则涉难而不变。察于先后之理，则兵出而不困。通于出入之度，则深入而不危。审于动静之务，则功得而无害。著于取与之分，则得地而不执【执：怖】。慎于号令之官。则举事而有功。此居于图北方方外。
北方副图
旌旗，饰物用黑色，兵器用胁盾，刑法用水刑。考察治兵方法，可以懂得治军；审查武器状况，可以认识战胜原因；懂得谋算，就可以制胜敌人；实行德政，就可以安定天下。能作到安定宗庙，繁育儿女，四民分业治事，就可以确立权威、推行德政、制定仪法、颁行号令了。用兵的最终目标，不是为了占领别国的土地，也不是为了统治别国的人民。实行正义而以战胜加强它的力量，给予威慑而以德政充实它内容；先保全自身和已得胜利再扩展胜利果实，立意在控制天下。兴人民所利，除人民所害，则各国百姓服从。在六千里范围内封侯爵，则大臣服从。保证其治理内部的权限，别国的国君就会服从。祭天除病，水土合宜，那么，一切生物也都能够服从了。安排好事情的缓急，遇到极度危险也不会陷于灾难。重视武器的作用，遇到灾难也不会惊惶失措。通晓先发后发的道理，兵出国外也不会陷于困境。懂得出境入境的节度，深入敌境也不会陷于危局。审于动静的安排，成功而不会带来危害。明确取予的界限，得地也没有忧患。谨慎的对待发号施令，一旦行动就必可成功，收到成效。
器成于僇【周到】，教行于钞【仔细】。动静不记【纪律】，行止无量。戒审四时以别息【审：戒、慎】，异出入以两易【易：交易】，明养生以解固【故，做故】，审取予以总之【之：误，当为乏】。
一会诸侯，令曰：“非玄帝之命，毋有一日之师役”。再会诸侯，令曰：养孤老，食常疾，收孤寡。三会诸侯，令曰：田租百取五。市赋百取二。关赋百取一。毋乏耕织之器。四会诸侯，令曰：修道路，偕度量，一称数【称：斤两】。薮泽以时禁发之。五会诸侯，令曰：修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀，必以时。六会诸侯，令曰：以尔壤生物共玄官【玄官当为玄宫】，请四辅，将以礼上帝。七会诸侯，令曰：官处四体而无礼者【四体：非礼勿，视、言、动、听。】。流之焉莠命【秽乱教命】。八会诸侯，令曰：立四义而毋议者【义：仪】，尚之于玄官，听于三公。九会诸侯，令曰：以尔封内之财物，国之所有为币【币：古之进贡的礼物】。九会，大命焉出，常至。千里之外，二千里之内。诸侯三年而朝习命。二年，三卿使四辅。一年正月朔日，令大夫来修。受命三公。二千里之外，三千里之内，诸侯五年而会至，习命。三年，名卿请事。二年，大夫通吉兇。十年，重适入，正礼义。五年，大夫请受变。三千里之外，诸侯世一至【世：三十年为一世】，置大夫以为廷安，入共受命焉。此居于图北方方外。
器物制做得好，在于工艺周到；教化实行得好，在于施教仔细。动与静失去纪律，行与止就没有规则。所以，要慎重根据四时来变化作息，区分财物出入来整饬交易，要明白休养生息以解除凶灾，审查财物取予来进行总算。
第一次会集诸侯下令说：没有玄帝的命令，不许有一天发生战争。第二次会集诸侯下令说：要供养孤老，供养常病者并收养孤儿寡妇。第三次会集诸侯下令说：田租只收取百分之五，市场收税百分之二，关卡收税百分之一，不要使人民缺乏耕织的生产工具。第四次会集诸侯下令说：要修筑道路，统一度量标准，林薮湖泽要按规定时问封禁开放。第五次会集诸侯下令说：春秋冬夏的经常祭祀，天地山川的例行祭祀，都必须按时进行。第六次会集诸侯下令说：把你们地方的产品，贡进于玄宫，并且请四辅主持，礼祭上帝。第七次会集诸侯下令说：为官而在视、言、貌、听方面无礼的，以秽乱教命论处，流放之。第八次会集诸侯下令说：在视、言、貌、听方面可以立为表率而无邪僻行为的，在玄宫进行赏赐，由三公主持。第九次会集诸侯下令说：用你们封国之内的财物和国内特有的东西；作为币贡之物进献。九会的大令发布出去以后，诸侯是照章必到的。除此，一千里以外，二千里以内的诸侯，每三年来朝一次，学习命令；每二年则派遣三卿来朝，把情况报告给四辅；每年的正月初一日，还要派大夫前来修好，受命于三公即可。二干里以外，三干里以内的诸侯，每五年来朝一次，学习命令；每三年有特命之卿前来办事；每二年也要派大夫前来，通讯吉凶。三千里以外的诸侯，三十年来朝一次；十年，则有嫡子来朝，以正礼仪；五年又派大夫来朝，请求接受政策法令的学习。还要委派一个大夫作为常驻朝廷的官吏，负责纳入贡物和接受天子的命令。
以上是玄宫图北方方外
联系客服
