玄通赋
天地肇辟，星辰混同。
（天地开辟之时，星辰混而为一）
这文袋掉的，然有理的。天地之初，混沌也。自于肇，自于辟。方有这片天地，方有我们所见的星辰。方有我们所见的星盘用于论人命。然初学的人，见了星盘，不亦是一片混沌嘛。于混沌中不可见，则必欲效盘古大神，分辟天地，分辟阴阳方可。
循三百余度以不息，历二十八宿而无穷。
（诸星行度，无一刻之停）
混而为一，又太极现，则阴阳起。而星盘也，天自有三百余度以效诸天，二十八宿而运无穷。这时让人想起了一个问题。就是，即然是论七政四余，居然不用二十八宿了。能行不？需知，星政者，论天也。论天星以就人事也。
盈虚有时，只在夏冬之至。
（盈者满，虚者亏也）
天星在上，运行不息。而人强而道之。则阴阳二气。冬至则一阳生，夏至则一阴生。阴阳交至，以至而言阴阳。古人藏词之方式。这时又让人想起了一个问题。有大伽说，星政的初点在白羊。阴阳变化之机在这一片乱解当中而失也。不知中国天文的初点在冬至。更不知中国术数中冬至之重要。亦更不知，即然论术数，得回避阴阳乎？即不回避阴阳，得乱其制乎？
疾徐以望，不离晦朔之中。
（疾者速也，徐者迟也。）
而阴阳者，日月以现。朔晦为极，不离之晦朔。一年之中，时之至者，不离于阴阳而以“两至”述阴阳。一月之中，时之晦朔者，不离于阴阳而以“晦朔”述阴阳。一日之中，时之昼夜者，不离于阴阳而以“昼夜”述阴阳。
读到此，还会为古贤没事做掉文袋而笑乎。需知古代传文，或多手抄，谁会没事做随便掉文袋。当然现代除外，这是个娱乐化的时代。不忍之，是以吾注文亦半白半古。
原夫日管狮子之宫，月为巨蟹之位。
太阳午宫，太阴未宫。自此之句而阐各星。则此赋从垣宫入手。
寅亥属木，而卯戌属火。
寅亥则木垣，卯戌则火垣。
辰酉皆金，而子丑皆土。
辰酉则金垣，子丑则土垣。
水德一星，巳申两处。
巳申则水垣，人立于地，上观于天之日月，四季交流，阴阳交感。见《果老星宗入门图示》。
如是由垣而立则七政，日月水火土金木立。
兼乎四曜，分长短出入之不齐。
（四曜，气孛罗计也）
再兼乎四余，孛气罗计。则七政十一曜。天星在上，照于世间。而星命术用于论人命。
照彼众人，有祸福吉凶之所据。
（诸星所照，有吉有凶。）
即用于论人命，而人之祸福凭星所据也。
观其十一曜，布于十二宫。
（五星六曜，临十二宫以定荣枯）
然星有长短出入之不齐，而布十二宫。人生则各异。观之以定吉凶。
入于失次，则家破叠叠。
（众曜喜归垣局）
论其星，则归垣为吉，失次为凶。此赋立意。
罗气而僧道喜遇。
（罗气乃缁黄之宿）
其中罗气为僧道之星，缁黄之宿。
水木而仕宦欣逢。
（水木为文学之星）
水木则文学清秀，水木清华。
凡星数之通变
（凡谈星数，须通变为妙）
然需知通变。
在生时之插笼
（如欲论命，定时辰之真假）
通变之要在于时。非注所谓只时辰也。
登明太乙之宫，金见产双生之子。
（亥为登明，巳为太乙）
巳亥宫性
太冲河魁之位，火明主兵将之职
（卯为太冲，戌为河魁。火星临此二宫，兵将之权）
卯戌宫性
如是魁星显，有震世之文。武宿高，作擎天之柱。
为公为侯，顺于昼夜。
（日喜昼而月喜夜）
不背昼夜阴阳而吉。
或夭或贫，失乎向背。
（凶星向而喜星背）
即背则凶。
凡此生人，关乎星象。
（大凡人生于世，皆系星辰所主）
吉凶之间，系乎星象以定。
高官重职，岂无伏逆迟留。
（迟留伏逆，有喜有忌）
是以人皆可有伏逆迟留。
寸土卓锥，亦有好乐庙旺。
（庙旺好乐，有吉有凶。）
是以人皆可有好乐庙旺。
岂不以荣名水星，遇之者登科及第。
水星之吉。配以荣名
文昌金宿，见之者天地都魁。
金星之吉。配以文昌。又或兼于神煞。言其金水之吉也。见清台格局。
岁居蟹鬼而顺将逆相，日上戌娄而八座三台。
木居未地。日居娄。言其庙旺。
斗牛之次，上德庙地。
土居丑。
星张之宿，罗曜喜来。
罗居午
前诸星以皆若，举一隅而自裁
（前论诸星，如是举一以反三可也。）
前则垣宫，此则庙旺。大约如此。
入则宰职，出则宪台。禄马不闲，命重使君之职。
（禄勋驿马，宜其关照）
使得庙垣而吉论。更禄马为神之吉。
福禄稍滞，权卑令尹之才。
（官禄福德，主星陷弱）
福禄为宫之吉。
少贫老富，命弱限高。
更需命弱高强。
先贵后刑，主沉身显。
更需命身得吉。
蚀神交于日月，则父母有伤。
日月者，父母取。
西没地逢气孛，则妻儿可忌。
酉地者，夫妻宫。
计金相见，人必雕青。
计金相生。雕青一词，自见文笔之高。
水木重临，文章秀丽。
水木清华。
三方背而寿短，九事全而福备
（四元，三限，时，命为九事）
一“背”。一“全”
官禄不逢正合，恩荫出身。
官禄难得，而又贵。则自然之断。恩荫护者而贵也。
囚忌若临暗刑，徒流可畏。
凶星暗刑，自然凶之理。
或文才出众而卿荐推取，或祖业破散而身自刑伤。
不自祖荫，亦有因人荐而进者。不为刑流，亦有破散祖业而身伤者。示于观盘之不可执。
一则福星强而田园被刑，一则学问高而官禄有陷。
仍接上句。示以官福田财。
三元俱顺，则富贵俱足。四空无气，则成败相仍。
一“顺”一“空”。
限元明健，利名有成。
（限主若高，自当获福）
限主高强。
身命归垣，衣禄不亏
（身命得体，终须禄自盈亏）
欲得垣得旺
疾厄遇火孛，女多产死之因。
水火交战。兼以星性。示火孛之凶
迁移犯土罗，男有旅亡之兆。
示土罗之凶
有三合之凶照，却一世无迍。
三方有吉，三方欲吉
有四直吉临，反平生少福。
（要看身命主何如。
四正有吉，四正之用。一则命，一则用。若论五星无多诀一句矣。
子有丧败，父犯恶逆。
人更有父子人伦之不当。
夫受官班而妇当命服。
亦有因人而福之相应。
亦宜修人事以应天时，未可徒泥星辰之灾福。
（天时人事，相为表里）
等等，无不天星明象。然又不可执泥。以人也。天地人三位一体。
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