每日一解：王夫之

【题目】

“他以‘六经责我开生面’的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解”。上述评论中的“他”应是

①“循天下之公”

②“以天下之权寄天下之人”

③“天地之化日新”

④“为天下之大害，君而已矣”

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

【解析】

从“六经责我开生面”“都提出超越前人的见解'”可判断是王夫之。①“循天下之公”为王夫之反君主专制的思想；②“以天下之权寄天下之人”为顾炎武的众治；③“天地之化日新”为王夫之的唯物主义思想；④“为天下之大害，君而已矣”为黄宗羲反君主专制的思想。故选B。

【答案】B

【知识拓展】

1.王夫之

简介：

王夫之（1619年－1692年，即万历四十七年－康熙三十一年），字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚年隐居于形状如顽石的石船山，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称船山先生。湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家、明末清初大儒。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。

主张：

政治思想：主旨是循天下之公，深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法（“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也：从天下的角度考虑事情的人，一定会遵循天下的公理，那么天下就不是夷狄蛮夷盗匪篡逆所能够私自夺取的，这才是天下不是一个人的私利的解释）”。

哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。

唯物思想：“天地之德不易，而天地之化日新”。

2.明清之际早期启蒙思想与西方近代启蒙思想的比较

具体内容：

(1)中国：抨击封建君主专制，重视发展工商业，提倡经世致用，具有初步的反封建民主色彩，但未形成完整的理论体系，对未来社会的设计也没有跳出中国古代理想化的明君加贤臣的统治模式。

(2)欧洲：批判天主教会，直接把斗争的矛头指向封建专制制度，并提出未来社会的理想蓝图，形成完整的理论体系。

两者性质：

(1)中国：明清之际反封建民主启蒙思想从本质上并未摆脱传统的儒学范畴，不属于资产阶级性质的思想主张。

(2)欧洲：启蒙运动是新兴资产阶级进行的一场反封建斗争。

历史影响：

(1)中国：对封建专制统治起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，并没有在中国引起深刻的社会革命。

(2)欧洲：打击了专制世俗统治，开启了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命浪潮。