作者：江西省崇义县康氏一元堂中医馆康忠义
这时旁边的扶强却笑了起来，说道：三爷，你不要听我师弟的，他这个人就是有点书呆子气，经常喜欢引经论典。就像是佛经里讲的一个故事：一个人被箭射伤了，他不把箭拔出来止血疗伤，反而去追究这支箭是从东南西北哪个方向射来的？还是从天上掉下来的？是什么人射的？为什么要射这支箭？……因此当下最重要的就是要解除三爷的痛苦，所谓急则治其标，缓则治其本。三爷的病，则需要内外同时用药。刚才一路上我观察了一下，三爷家周围就有治愈癃闭的草药，我们用柳树枝、车前草、三白草、掌叶覆盆子、乌药、金樱子根各等量煎服，再用甘遂、硫磺两味药研末用米酒调成糊状敷脐，不出半个月，三爷的病就可以治愈大半了。
匡一听了扶强说的这些话，一时面红耳赤起来，却又不由得心服口服。
匡一也深知自己的这个毛病，只是习惯成自然，很多时候治疗疾病就会不由自主的引经论典，洋洋洒洒的说出一大篇医学理论来。
当然匡一这样做也没有什么错，只是古语说得好“熟读王叔和，不如临证多”。
治病救人，讲究的是当机立断，单刀直入，在最恰当的时机用最简单的方法治愈疾病。
徐三爷虽然听不懂匡一所说的医学理论，但是对匡一的学识还是佩服不已的，刚才听扶强说的方式简便易行，徐三爷平时就用车前草煎水服用也有一些效果，扶强又说了不出半个月。就可以治愈大半，因此徐三爷是心花怒放，折磨自己多年的疾病，如今总算可以治愈了，这应该是老天爷对自己多年积德行善的回报。
由于要加紧时间赶路，吃过午饭后，徐三爷就用竹筏把匡一扶强送到了河对岸，徐三爷不愧是菩萨心肠的大善人，见匡一扶强俩人医术如此高超，就请求留一张处方，治疗折磨小龙村众多村民多年的风湿病。
匡一这次再也不敢引经论典了，就叫徐三爷让村民们平时内服鸡屎藤、穿山龙、鸡血藤、辣蓼草、野果苗、铜骨藤、爬山虎等等“龙虎十藤六草三苗汤”，平日里再坚持用辣蓼草、草珊瑚、生姜苗、半枫荷、石菖蒲等药熏洗，自然可以防病治病，解除病苦，保健强身。
徐三爷当下牢记在心，感激不已。
把匡一扶强送到小龙河对岸后，徐三爷又是再三叮嘱，下一个村就是芒背村，那里有一伙山寨人马，头领姓汪，性情古怪，脾气暴烈，千万要绕道而行。
如果万一被他们抓住了，你们就说是我徐三的远房亲戚，那个汪头里我曾救过他的性命，应该不会太为难你们。
匡一和扶强表面应允，内心里却不以为然，心想那个汪头岭有谢志珊和蓝天凤厉害？或许他们现在正想方设法迎接瑶王宫的赴法呢？
想是这么想，匡一和扶强也不敢大意，徐三爷这么说，一定有他的道理，还是不要碰到那个姓汪的头领，在到达桶冈山寨之前，最好不要节外生枝。
告别徐三爷后，匡一和扶强避开大路，专走一些羊肠小径，就是为了避开徐三爷所说的芒背山寨的汪头领。
芒背山寨地处交通要冲，扼守通往桶冈山寨和上堡里的咽喉。
芒背山寨的汪头领，匡一也是早有耳闻，是谢志珊和蓝天凤都十分倚重的人物，只不过汪头岭自持本领高强，不愿服谢志珊和蓝天凤的管束，自己带领一班人马，占领芒背山寨自由快活。
芒背村由于漫山遍野长满了芒头，因此称之为芒背村。
当地人所称的芒头是一种生命力极强的植物，芒头又名象草，是禾本科黍族多年生丛生大型草本植物，常具地下茎。
象草竿直立，高可达四米，叶鞘光滑或具疣，叶舌短小，叶片线形扁平，质较硬，上面疏生刺毛，下面无毛，边沿粗糙。象草园锥花序，主轴密生长绒毛，刚毛金黄色，淡褐色或紫色，生长柔毛而呈羽片状，小穗披针形，近无柄脉不明显，花药顶端具毫毛，花柱基部联合，叶片筒状，壁厚，八至十月为花果期。
芒头四季长青，当地人喜欢割下来做茅草房的屋顶，同时芒头还是牛最喜欢吃的草料，每年春耕和夏种的时候，为了让牛更加强壮，当地人就会割来成捆的芒头给牛吃。
芒背村到处长满了芒头，一般人进入到芒头丛中都会迷路。
也正因为如此，芒背村的山寨人马，个个都是追踪和隐藏的高手。
在漫山遍野的芒头丛中，生长着一种肉味鲜美的动物，当地人称之为芒头老鼠，又名竹鼠，冬茅老鼠，芒狸、芒洞老鼠。
芒头老鼠以竹子芒头的植物茎秆等为食，芒头老鼠外形粗壮，呈圆筒形，头部钝圆，吻较大，眼小，耳隐于毛被内，尾上均匀地被有长而细软稀毛，透视可见皮肤……
看着到处都是芒头老鼠打得洞，不由得勾起了匡一对大熊山的记忆。
在大熊山时，匡一就会经常抓芒头老鼠玩，只不过匡一每次抓住后，又会把它们放掉，这可是匡一在大熊山时经常会玩的游戏。
如今看着到处的芒头老鼠洞穴，物是人非，儿时那种天真烂漫无忧无虑的时光一去不复返了。
匡一现在只觉得很多事情是身不由己，因此不由得怀念儿时在大熊山的时光。
芒背村真是名符其实，到处都是芒头，一不小心就会被割伤，如此在芒头丛中走了将近一个时辰，仍然没有走出去。
匡一突然觉得不对劲，按照徐三爷的说法，芒背村没有多大的面积，一路上他们虽然是悠哉悠哉的缓步慢行，但是走了将近一个时辰，应该早就离开芒背村了，难道是迷路了？不太可能啊？
匡一和扶强可是不知走过多少高山峻岭，荒原沼泽，怎么会在这样一个小小的地方迷路呢？
可是没有迷路的话，为什么没有离开芒头林呢？按理说芒背村的面积不至于这么大，再过一个多时辰天就要黑了，天黑以后就寸步难行了，再者在这样的芒头丛中，根本不敢点火照明，不然的话一个火星就可以燃起熊熊大火，后果就不堪设想了。
匡一在一个芒头从下面坐了下来，说道：强哥，我们迷路了。这个地方真是邪门，走了这么久了还没有走出去。
扶强答道：是啊，我也有这样的感觉，刚才我留意了一下，我们并没有在原地打转，难道这片芒头林真的有这么大，我们一时间还没有走出去。
匡一说道：这不太可能，按照徐三爷的说法，芒背村的面积并不大，虽然到处长满了芒头，但是不至于一个时辰了还没有走出这片芒头林。
扶强说道：天边涌起的乌云，眼看就要下雨了，我们该如何是好？
匡一说道：强哥，我们先休息一下，让我静一静，一定能够想出办法。
天空乌云密布，眼看就要下雨了，寒风吹拂着芒头林，发出飒飒的声响。
匡一和扶强进入到了一个神秘的，与外面隔绝的世界，如何才能走出去？没有任何人可以帮他们。
匡一坐在一颗巨大的芒头下面微闭双目，全身真气运行。“全真内丹筑基大法”在匡一体内变得越来越精纯了，扶强则站在旁边，充当着护法的角色。
目前这种情况，任何事情都可能发生。
“道法自然”，“全真内丹筑基大法”正是追求对道的融汇贯通，达到天人合一，把自己完全融合到大自然中去，在天地万物中吸取能量。
当练功的人完全入定的时候，他就会以大自然的规律去看待周围和自身的一切变化，认识到一切都是自然界固有规律的反应和必然结果。
孤立的我是不存在的，我是融化在自然中的个人，是自然界的一部分。
这时练功者会感受到“道”是伟大的，我是十分渺小的。
只有这样，练功者才能做到凡事置身物外顺其自然，从而站在一个宏观的视角看待周围发生的一切。
这时候个人的悲欢荣辱等琐事，犹如沧海一粟，微不足道。只有这样，练功者的心境才能恬淡虚无，神清气朗，清明虚静，无思无虑。
如同白居易诗中描绘的那样：
湛湛玉泉寺，
悠悠浮云身；
闲心对定水，
清静两无尘。
当练功者达到“神静”的层次，就会在外观上表现出来。
古人说：面色不浮，眼光不乱，便知胸中静定，非久养不能。
《礼》曰：俨若思，安定辞，善形容，有道气象矣。
意思是说如果脸色不浮躁，目光不紊乱，就可以知道这个人的心境安定娴静，才能做到凡事顺其自然。得意之时淡然，遇事之时泰然，失意之时坦然，自处之时悠然，无事之时澄然，历尽沧桑超然。
特别是练功者达到“神静”的境界后，就能做到每临大事有静气，具有卒然临之而不惊，无故加之而不怒的涵养与魄力。
“神静”的置身物外顺其自然，并不是消极避世，无所作为。
达到“神静”境界的人，也有事业上的追求，他们追求的是事业本身，而不会为名利权势所动。
宋代诗人苏东坡的一生可谓坎坷起伏的，他多次被贬直至被贬到当时的蛮荒之地，地处天涯海角的崖州，也就是今天的海南岛，即使这样苏东坡依然放达吟诗：九死南荒吾不恨，快游奇绝冠平生。
苏东坡曾说过一段话：
任性逍遥，
随缘放旷；
但凡静心，
别无胜解。
意思是借哲理的参悟，朋友的交谈，山水的游赏，已达到陶情养性的目的。
为了度过晚年所处的恶劣环境，苏东坡重道自守，养气志坚。
“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”“浮云世事改，孤月此心明。”
这两句诗形象地描绘出了苏东坡练功时清朗的精神世界。
苏东坡正是因为有这样的境界，才能在诸多方面都作出巨大贡献，写出了大量光照史册的传世华章。。
古人说得好，要做到“得道神静”，就非久养不能。
凡是练功者都应该做到“栽培胸中地，涵养性中天”，在久养中涤荡心灵的尘俗之气，造就一个冰清玉洁的精神世界。
因此“平静”“心静”“神静”是“全真内丹筑基大法”的最高境界。
正如《黄帝内经》上说的：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
此时的匡一，正处于物我两忘的超然状态。
一切与他有关，一切又与他无关，神游天地之间。匡一体内的真气在四肢百骸，脏腑经络之间穿行，两股暖流自涌泉穴涌向耳窍，匡一听到了两个人说话的声音。
陈老六，这次咱们汪寨主真是神机妙算。算准了今天会下雨，眼看就会下雨了，算准了瑶王宫的两位护法今天会从此处经过，就有人看见了有两个人进入了这片芒头林。
是啊，李老七你说的太对了。要说山寨这么多人，我最佩服的就是咱们汪寨主了，不但讲义气，又是一个大孝子，而且有一身的本领，那两个瑶王宫的什么左右护法，充其量就是外来的和尚好念经，是两个乳臭未干的年轻人，凭什么让他们在各个山寨大出风头？依我看来他们两个就是故弄玄虚的江湖骗子，真不知道谢头领和蓝头领为什么这么看重他们？
陈老六，你说的这些话可不能让汪寨主听见了，不然汪寨主又会大发脾气的。你难道没有看出来？汪寨主对那两个瑶王宫的左右护法挺敬重的吗？你没有发现为了迎接他们山寨里在大摆酒席吗？这可是几年来第一次这样大摆酒席。
是啊，可是李老七我问你，汪寨主想见那瑶王宫的护法，又算准了他们会从这里经过，那么直接到路口拦住他们不就可以了？相信他们不敢不给汪寨主面子，何必弄得这么复杂？
这个我就不知道了，汪寨主性情古怪，脾气暴烈，谁也不知道他是怎么想的，不过听汪寨主说，他今天在芒头林布下的“二十八星宿玄天阵法”，在当今没有几个人能破。汪寨主把瑶王宫的护法困在里面，一来是试一试他们的本领，二来是给他们一个下马威，免得让他们瑶王宫小瞧了我们；三来的话，困在“二十八星宿玄天阵”里的瑶王宫护法，就不敢拒绝汪寨主的邀请了。陈老六反正我就是这么想的，至于汪寨主是怎么想的，我就不得而知了。
李老七，你说的没错，你说现在那两个被“二十八星宿玄天阵”困在芒头林中的瑶王宫护法在干什么呢？
陈老六，我又看不见他们，我怎么知道？
李老七，这个你都猜不出来吗？那两个瑶王宫的年轻护法困在芒头林中，一定以为自己迷路了，可能会被野兽吃掉，年纪轻轻就要性命不保，一定在里面抱头痛哭。等天黑之前汪寨主去救他们的时候，他们一定会对汪寨主感恩戴德，汪寨主叫他们往东，他们绝对不敢往西。
哈哈哈哈，哈哈哈哈……
匡一睁开眼睛，望着天空的雨点，过不了多久天就要黑了。
匡一平静的说道：强哥，我们被困在“二十八星宿玄天阵”中了。
扶强惊道：“二十八星宿玄天阵”，这个阵法我听师父说过。只是听师父说这“二十八星宿玄天阵”在江湖中消失了几百年，相传这“二十八星宿玄天陈”被几百年前流放岭南的一个官员，带到了广东一带，以后就再没有出现过，你又是如何知道我们被困在“二十八星宿玄天阵”里面呢？
匡一说道：强哥，你说的没错，在神火堂藏书阁，我曾经看过一本介绍“二十八星宿玄天阵”的书籍，这本书介绍了“二十八星宿玄天阵”的来龙去脉和布阵方法，只是没有破阵方法，我们必须在天黑之前从这“二十八星宿玄天阵”中逃出去，现在只有靠我们自己了。
扶强说道：看来这些山寨里真是能人众多，藏龙卧虎，连失传几百年的“二十八星宿玄天阵”都出现在这荒山野岭之中，看来我们此次桶冈之行真是凶多吉少。师父说过“二十八星宿玄天阵”奥妙无穷，一般人进入到里面是很难逃出来的，不知道是哪位世外高人布的阵，难道是专门针对我们俩人？他这样做的目的又是什么呢？
匡一说道：强哥，先不要管这么多，当务之急是要在天黑之前，从“二十八星宿玄天阵”中逃出去。
扶强说道：你看我们都在芒头林中转了这么长时间，天马上就要黑了，就算师父在此，也可能要花些时日，要知道这可是厉害无比变化无穷的“二十八星宿玄天阵”，我们是很难在这么短的时间内逃出去的。
匡一说道：强哥，你也不必长他人志气灭自己威风，事在人为，只要知道这是“二十八星宿玄天阵”就好办了。据我所知，这个阵法有八个门，每七个星宿管两个门，万变不离其宗，这个阵法的八个门也不外乎是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。我们要从这个阵法中逃出去，首先要找到他的开门，当然八门不是固定的，这也正是这个阵法的厉害之处。“二十八星宿玄天阵”就是结合了天、地、时、人这四个要素而排兵布阵，从而变化无穷，玄妙无比。八个门的方位也随着天、地、时、人四个要素的变化而变化，从而让进入到此阵法中的人很难逃出去。
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