白鹿原在历史的长河里，我们连沧海一粟都算不上巴尔扎克说：“小说，被认为是一个民族的秘史。”
《白鹿原》充分诠释了这句话，它带给我们的是一个时代接着一个时代的变迁，小说即历史，小说即人生，这里面有有眼光如豆的刁民，有荒诞不经的羞耻，有高亢入云的呐喊，也有温润如玉的德行，这里边都是真实的、有血有肉的人，没有一个人画着冰冷的脸谱，也没有一个人戴着怪诞的能剧面具。
我不喜欢这本书里每一个人，至少不会特别喜欢某一个人，或许就是因为他们太过真实，他们就生活在我的周围，既不让我特别爱，也不让我特别恨，这就是陈先生的高明之处，每个人都看似平常，却又渲染的色彩鲜明，刻画的浓墨重彩。
三位圣人：仁、义、智
冷先生的仁，所谓仁者无敌，冷先生一生仁心，对病人，不管门楼高矮更不因人废诊，落下了好名望。女婿有负自己女儿，但为救女婿，舍尽家财，冷先生一生未做一件“不能与外人道”的事。
白嘉轩的义，体现在对自己原则的坚持上，没有任何一丝的怀疑，是个彻头彻尾的卫道士，或许显得固执，但绝对称得上是一位大义者，甚至自己的仇人遭难，也要尽力帮一把。他知道是黑娃指使别人打断了他的脊背，但黑娃遭难时，他还是尽力去搭救；他也知道鹿子霖陷害他儿孝文的无耻勾当，但当鹿子霖入狱时，他也会努力为其求情，他内心的大义让他不能真正去恨一个人。或许很多人不喜欢白嘉轩，黑娃评价其为“腰杆太直”，水至清则无鱼，人至察则无徒，可能大家也会有这种感受，但阅读一个角色需要从历史的角度分析，在那个时代局限性下的白嘉轩，是值得敬佩的，几为圣人。
朱先生的智，为大智，为君子，为慎独。全书唯一超脱历史局限性的人就是朱先生，他办学堂、修县志、投笔从戎，无一不是功成千秋的事，甚至他还神算到红卫兵如何对待他的坟地，所以写了“折腾到何日为止”的警示语，是为神人也。
这本书绵延五十年，纵横几千里，为我们呈现了一幅波澜壮阔的历史画卷。但真正的生活远比小说里描述的更残酷，我们看惯了过于完美的结局，惯性的思维让我在想：
或许这本书应该断在白鹿两家和好的那一瞬间，那我就不用知道两家三代人的争斗是多么的残酷；
或许这本书应该断在白嘉轩继任族长的那一瞬间，这样我就不用知道他也有被人打的佝偻了腰的一天；
或许这本书应该断在八书生投笔从戎的那一瞬间，这样我就不用知道这八人从戎未成的屈辱；
或许这本书应该断在鹿兆海承诺白灵一生不娶的那一瞬间，这样我就不用知道爱情在时间面前实在脆弱不堪。
我们总期待一个完美的结局。善有善报、恶有恶报，但并没有，一分耕耘就有一分收获，但也没有。
但这就是一部好的小说，所有真实的生活都没有圆满的结局，如果圆满了，那说明还远未结束，我们应该试着去学习这种思维，不单纯地用好或者坏来评判一件事或一个人，这本书好就好在这里，真实的、虚幻的、民族的、糟粕的，触之则有。
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