东方朔（汉）诫子书

明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与 道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安 步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是 故才尽者身危，好名者得华；有群者累 生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无 多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与 物变化，随时之宜，无有常家。

【译文】

明智的人，他的处世态度，没有比合 乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自 然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的 君子虽然清高，却显得固执，拙于处世； 而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改 常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安 然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在 朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活， 虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理 何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名 声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一 生；自命清高的，失去人和。凡事留有余 地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰

因此圣人处世的道理，行、藏、动、 静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙； 有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万

时机的变化，用最合宜的处世之道， 而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与 道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安 步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是 故才尽者身危，好名者得华；有群者累 生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无 多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与 物变化，随时之宜，无有常家。

【译文】

明智的人，他的处世态度，没有比合 乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自 然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的 君子虽然清高，却显得固执，拙于处世； 而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改 常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安 然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在 朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活， 虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理 何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名 声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一 生；自命清高的，失去人和。凡事留有余 地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰

因此圣人处世的道理，行、藏、动、 静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙； 有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万

时机的变化，用最合宜的处世之道， 而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。