上元初,结庐于苕溪之湄,闭关对书,不杂非类,名僧高士,谈宴永日。常扁舟往山寺,随身惟纱巾、藤杖、短褐、犊鼻。往往独行野中,诵佛经,吟古诗,杖击林木,手弄流水,夷犹徘徊,自曙达暮,至日黑兴尽,号泣而归。
这段是“茶圣”陆羽自传中的一部分,分明写出了一位隐士桀傲不驯的飘然模样儿,羡慕煞我。
想来在中国文化中,闲适始终是中国士大夫阶级颇有品格的人生追求,和名僧高士品茗清谈、诵经吟诗,自然要比终日无所事事显得风雅。所以,有着很高的文学修养的茶圣有这样的行为也不奇怪。
可我还是想不通。陆羽归隐苕溪后,一面煮茶自娱,一面闭门谢客著书立说,时不常的还有高僧名士相往来,比如当时著名的文人颜真卿、张志和、释皎然什么的都和他过交甚密,这是何等清雅悠闲的生活啊。而且,归隐后的陆羽行踪于深山野泽之中,既无战祸离乱之忧,也无丧妻亡子之苦,又没有政治迫害什么的事情施烦与他,到底为什么他要时常“独行于野中,诵诗击木,恸哭而归”呢?
(鼓山龙头泉旁边的茶室)
但凡天才都有怪脾气,陆羽无疑是个怪人。看他的身世,由和尚抚养成人,是个弃婴。“既长,以《易》自筮,得《蹇》之《渐》,曰:‘鸿渐于陆,其羽可用为仪。’乃以陆为氏,名而字之。”由此可见,连名字也是通过占卦得来的。
又说他自己“不知何许人。”不但长得难看,而且还有口吃的毛病“仲宣、孟阳之貌陋,相如、子云之口吃。”长得不好,丑一点也就算了,脾气还坏,倚才傲物还雄辩。自认为“为性褊躁多自用意”就是说,是个个性狭隘、性情急躁的人,多凭自己一厢情愿的的想法去做事。“朋友规谏,豁然不惑。凡与人燕处,意有所适,不言而去。”和朋友在一起,友人稍有出言不恭,便拂袖而去。
我是很难把他的这种脾气和超然淡泊,清心明智的茶联系到一起,茶无论如何也应是“释躁平矜,怡情悦性”的么。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。