​教育的最高价值在于激发人的内在潜能

陶华坤

人的潜能、个性和价值是高于一切的，人是教育的出发点和归宿，教育的功能就是要帮助人达到他能达到的最佳境界。精神生产的发展能够给人类社会的发展提供强大的精神性动力。

1.教育精神应该使个人成为他自己文化进步的主人和创造者。

教育精神建构，首先需要实施具有丰富新内涵的自由教育；其次需要把握教育精神建构的多元价值基础，即在成“人”视域中正确处理自由与平等、责任、宽容、良心等的关系；最后，还必须有相应条件：即教师应该追求自由知识分子精神和体现坚持教育精神的教育家作为。

自由是人性的根本，是所有诸价值中的优先者，是人得以为人的证明。首先，自由教育就是基于人的自由本性，培育人的自由精神。其次，教育如果要真正从异化的境地回归自由教育，其动力源于人的天性的基于良心和责任的“自我立法”，而不能处处受到外界的控制和约束。再次，自由教育特别需要处理与外在权威的关系，权威本身是不存在的，它往往是通过某些机制的作用而被赋予的。

“为使每个人都有表白他的观念而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。”教育的精神最终体现为培养、促进人的自由自觉的精神成长。教育家应该不断探求人之生命的特性及其生成的规律，抵制各种媚俗化、功利化、短视化的干扰。

2.科学上的创新是需要勇气的。

什么是创新，创新就是做少数，就是有争议。科学与民主是两个概念，科学从来不看少数服从多数，在科学上的创新是需要勇气的。一个时代对知识的评价可以用作衡量时代精神的标准。教育科学研究则是指运用科学的方法，探求和发现教育现象中事实的理论的新的科学知识的活动。教育科学研究也必须有某种价值观上的假设，而不同的价值观预设对于教育科学研究的立场、态度、观点和方法具有重要影响。

知识分子从政，应在学者的“求真”与官员的“务实”中找到平衡点、结合点、突破点。用知识分子推动社会进步是学者应尽的责任。就当前社会环境来看，知识分子影响社会进程主要有三种方式；一是通过媒体直接公开发表自己的见解；二是通过所在智库向政府建言；三是直接从政，在体制内推动变革。要客观全面衡量知识的学术探究及社会活动是否具有价值，关键在于是否推进了具体改革和社会进步。

创新不仅需要深厚的知识内涵，更需要勇气。需要敢于挑战旧思维的勇气，敢于面对失败的勇气，甘于固守寂寞的勇气，甘于忍受清贫的勇气。因为创新就意味着风险，风险就意味着失败的可能。在学术界，随处可见那些到处“布道”、审查、开会、攻关，而无心做学问的所谓专家，而那些真正潜心研究，甘于寂寞的学者不到成功的那一天、不到重病缠身的那一天，又有几人能想起他们。

3.教育的本质使命是“启蒙”。

教育启蒙通过知识传递和教化，把人从无知状态提升到有知的文明状态，这只是教育启蒙的最初意蕴。但通过教育而获得的知识又会对人形成新的启蒙，这是启蒙的辩证法。对知识造成的这种新的蒙蔽进行启蒙，便成了教育所面临的真正使命。

教育要有内在精神。其“精神”的主要含义：一是与“物资”相对，指人的内心世界现象，包括意识、思维、和一般心理状态等；二是指活力、生气、神采等；三是指内容实质、宗旨要义等。

践行自己的信仰。什么是信仰？信仰是对非实证事物的坚信态度，即人们对某种事物极度信服和尊重，并以之作为支配自己言行的准则。信仰是一个文化价值系统，是文化中那个“万变不离其宗”的宗，是纲，是根本。信是对理想及其价值依据的笃信和奉行，甚至可以说是让人安身立命的一种东西，让人活出一种更高的标准。信仰是人生应关注的问题，没有信仰的社会是很可怕的。真正的终极信仰是回答“我从哪里来？向哪里去？此生的意义是什么？”等终极核心问题。对当代中国人而言，信仰是生活中举足轻重，关键是信仰什么？如何践行自己的信仰。