王阳明是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的“心学”体系。曾国藩曾评价说:“王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。”
如果对他的心学进行提纲挚领的进行高度概括,首推如下四句话;
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物。
如何来理解呢?
1、无善无恶心之体
句意:心本来是没有善没有恶的。
这与“人知初,性本善”的说法是不同的。阳明先生认为,心的本体本性是无善恶之分的。不生亦不灭,不来亦不去,无善亦无恶。
2、有善有恶意之动
句意:有善有恶是你的思想在活动了。
意:内心的思想、内心的想法。意之动:思想在活动,想法在活动。
意的第一重含义,是真心的显现妙用,所谓感而遂通。《中庸》讲天下至诚,《大学》讲诚意。意的第二重含义,是私心妄念。在佛教,则有眼耳鼻舌身意等六根。
禅宗六祖惠能大师的名言:“不是风动,不是铃动,是仁者心动。”一念善,一念也可为恶。
3、知善知恶是良知
句意:知道善知道恶是一种正确的认识。
良知:关于宇宙天地人的正确认识。王阳明指的是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。
认知决定了境界。
4、为善去恶是格物
句意:多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动。
格物:穷究事物的道理,是“致良知”的方法途径。因为人的良知恒在,所以要为善去恶,去私存公,来恢复良知的觉悟。
无论儒道释,无论心学,个人认为有共通之处就是修身养性,与人为善。
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