台湾JT叔叔谭杰中在讲《伤寒论》时，提到的一个说法非常有意思，值得我们思考。

他说，张仲景的《伤寒论》里面所有的经方并非来自《内经》理论，而是古中医的另外一派——汤液经方派，也就是《史记·殷本纪》说的“伊尹以滋味说汤”的“汤液本草”。他称这一派为”古方派“，现在我们称之为”经方派“，而后世，特别是以金元四大家为代表的后世医家，他们的方子都是”遵经派“，就是完全按照《内经》的理论来组方的，现在我们称之为”时方派“。让我们所有人都大跌眼镜的是，如果以《内经》作为经典来看，后世的”时方派'才是真正的“经方派”。

谭杰中说，上古时代存在二个大派，一个是以汤液经方为主的“经方派”，另一个是以《内经》为理论的”内经派“，而张仲景在写《伤寒论》时，试图将二个派别融合在一起，所以，《伤寒论》才会用《内经》热论的六经作为大纲，而将所有的汤液经方贯穿其中，但是，里面的方子并非都符合《内经》的理论。举个例子，比如眩晕，《内经》说”诸风掉眩，皆属于风“，治疗眩晕应该从肝论治，可是我们发现张仲景治疗眩晕的几个方子，如苓桂术甘汤、泽泻汤，没有一个是“治肝”的。

但是，张仲景却做到将上古的”经方派“的方子，用六经的框架将它们分类，让后世更容易使用，谭杰中说，这是非常了不起的事情，《伤寒论》的六经辩证和经方，用现代的话来说，几乎可以”包医万病“。更为神奇的是，如果是肿瘤，如果符合六经辩证的某一型，那么用经方会有很神奇的效果，这就是经方的威力。