黄元御：六经六气治法
《四圣心源》卷三 六气解， “六气治法”这一节，实际上就是六气（三阴三阳）、六经之病如何治。
六气对应六经，又分手足升降不同，成12经脉。
海印之光总结【12经脉总诀】：
↑ 我以前讲过，今有重要补充。合看。
12经配脏腑、手足、干支、阴阳、升降，
●天干：代表经脉/脏腑之五行*阴阳（同五行相邻，互相表里）。
●地支：代表接经次序。
♦地支三合(我独家发现的规律)：
12经脉的地支三合局，正好分成4类：足三阴经、手三阳经、手三阴经、足三阳经。
各为升降之枢机也：
①巳酉丑（己癸乙）三合金，金主木。
正好是足三阴经，主升之经：
己巳足太阴脾经，癸酉足少阴肾经，乙丑足厥阴肝经。
足三阴经，为主升之经。手三阳经亦随足三阴经升。
♦己土脾阳真主升，水木（癸乙）肾肝，随己土而升。
（络于足、脾肝肾，上升于胸）。
●若此三经全不升，则水木土下陷，必病中风（肾病/风湿）；
②寅午戌（辛丁丁）三合火，火从水。
手三阴经，从降之经（随足三阳降）：
辛寅手太阴肺经，丁午手少阴心经，丁2戌手厥阴心包经。
手三阴经，为从降之经。
辛丁丁，金火从降，俱随足三阳经降。
（络于心肺，自胸中外宣降于手指）。
●若此三经全不降，则2丁火克1辛金，必肺痨咳喘（胸热）；
③亥卯未（丙庚丙）三合木，木从金。
手三阳经，从升之经（随足三阴经升）：
丙2亥手少阳三焦经，庚卯手阳明大肠经，丙未手太阳小肠经。
手三阳经，为从升之经。
庚丙丙，金火从升，俱随足三阴经上升。（络于下焦与手指，并升于头）。
此三经全不升则2丙火克1庚金，必病便秘窒窭（腹热）；
④申子辰（壬甲戊）三合水，水主火。
足三阳经，主降之经：
戊辰足阳明胃经（在前），壬申足太阳膀胱经（在后），甲子足少阳胆经（在侧）。
足三阳经，为主降之经。手三阴经亦随足三阳经降。
♦戊土胃阴真主降，水木（壬甲）膀胱胆，随戊土而降。
（络于头、胃胆膀胱，下降于足）。
此三经全不降则水木土上逆，必病反胃呕逆（或头痛牙疼/淋溺闭窿）；
♦十二支顺序，为接经次序：
规律：
一对手足2阳经同宫。
一对手足2阴经不同宫，夹住一对手足2阳经。
天干同五行相表里，不同宫而紧邻。
↑ 我以前讲过，今有重要补充。合看
①手足少阳经丙甲：
丙2亥 手少阳三焦经，（丙2上接丁2，二火相表里），从手（无名指背）至头（目外眦）↑，
下接→甲子 足少阳胆经，从头至足（无名趾背）↓；（甲下接乙，二风木相表里）。
②手足2阴经：
（乙与丙2，手足两厥阴经，夹住手足少阳经）
乙丑 足厥阴肝经，从足（次趾背）至胸↑，（乙上接甲，二风木相表里），
下接→辛寅 手太阴肺经，从胸至手（大指肚外侧）↓；（辛下接庚，二金相表里）。
③手足阳明经：
庚卯 手阳明大肠经↑，从手（次指背）至头（鼻交頞）。（庚上接辛，二金相表里）。
下接→戊辰 足阳明胃经↓，从头（鼻交頞）至足（次趾背）。（戊下接己，二土相表里）；
④手足2阴经：
（辛与己，手足两太阴经夹住手足阳明经）
己巳 足太阴脾经，从足（大趾外侧）至胸↑，（戊下接己，二土相表里）；
下接→丁午 手少阴心经，从胸至手（小指肚外侧）↓，（丁下接丙，二火相表里）；
⑤手足太阳经：
丙未 手太阳小肠经，从手（小指外背侧）至头（目内眦）↑，（丁下接丙，二火相表里）；
下接→壬申 足太阳膀胱经，从头（目内眦）至足（小趾背）↓；（壬下接癸，二水相表里）。
⑥手足2阴经：
癸酉 足少阴肾经，从足（小趾肚经足底涌泉）至胸↑，（壬下接癸，二水相表里）。
下接→丁2戌 手厥阴心包经，从胸至手（中指肚）↓。（丁2下接丙2，二火相表里）。
♦、六经之病诊法：
在《四圣心源》卷八 七窍解 舌病，那一节，又专门讲了看舌苔，实际上就是舌诊。
《四圣心源》卷八七窍解 舌病
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-21-7.html
♦《四圣心源》讲观舌苔：心窍于舌，舌者，心之官也。
心属火而火性升……
火之为性，降则通畅，升则堙郁，郁则苔生。
舌苔者，心液之瘀结也。
郁于土，则苔黄；
郁于金，则苔白。
火盛而金燥，则舌苔白涩；
火衰而金寒，则舌苔白滑。
火衰而土湿，则舌苔黄滑；
火盛而土燥，则舌苔黄涩。
五行之理，旺则侮其所不胜，衰则见侮于所胜。
水者火之敌，水胜而火负，则苔黑而滑；
水负而火胜，则苔黑而涩。
凡光滑滋润者，皆火衰而寒凝；
凡芒刺焦裂者，皆火盛而燥结也。
（当然关于舌诊的方法，现在可以很方便的看到，很详细也有大量的图谱。↓）
舌诊 最简单准确的诊病方法！（上古针灸刺血健康疗法 ）
https://mp.weixin.qq.com/s/TjZl0uMnxK89lXDMIrRMJA
《中医舌诊》，临床高清舌诊图，附带解析，史上最全！（ 绿色医学 2020-04-03）
https://mp.weixin.qq.com/s/eejC1j5QXbzg1ReYLFBdUg
●秀才学医，笼中抓鸡以舌为鉴、小方疗疾（小医闻道 21.3.8）
https://mp.weixin.qq.com/s/7NALoibxGKP4u2hvxi6spg
上文说的“秀才学医，笼中捉鸡”的下手之处，其总结为六君药，实际上就是《四圣心源》上说的“六气治法”用的主药。这个可以去用心揣摩揣摩。
♦治六气之病：
《四圣心源》卷三 六气解 “六气治法”这一节，实际上就是六气（三阴三阳）、六经之病如何治？
《四圣心源》上讲任何一个病的时候一般都会列出来，是哪一气、哪条经脉出了问题，然后用了什么药？黄药师行文中，为了简便，常常笼统的说一个六气之一的名词，比如说治太阴湿土，治少阳相火等等，其实就是说的这一经有病了怎么治。
经脉和脏腑对应的是一个六气，又分手足、为12经。就需要你举一反三了。每一个六气都分手足，也都配着脏腑呢，如果你研究药性的话，每一味中药都有它的性味归经。重点用谁，谁就是君药。谁来辅助谁就是臣药。佐为下僚、使为引路的……
如果你研究经络穴位治法的话，你就知道你要治的是什么，该从哪条经、哪穴下手？
♦、六经之病治法：
黄元御《四圣心源》“六气治法” （六经之病方剂）
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-11.html
●●●上面没有说每味药的剂量。但是在《四圣心源》每一种病里面，都列出了每一味药的常用量，可以参考，并据实际情况酌情加减。
https://mp.weixin.qq.com/s/d-REeRp3QZqEWFl0sU9_ng
注：此文里面，没有详细列出 治六经之病所用的方剂。（有的只有方剂别名，是沿用伤寒论里面的经方名，加以化裁的）。
●海印之光特意根据《四圣心源》“六气治法”一章 ，把这些方剂还原了出来。
下面括号里的方剂别名，是沿用伤寒论里面的经方名，加以化裁而来。
♦1）治少阳相火法：
（海印之光按：这是指手足少阳经有病。不是症状表现出少阳相火之暑气的。下仿此）：
（丙2亥手少阳三焦经↑司化、甲子足少阳胆经↓从化。
三焦丙2火少阳经有病，胆经甲木不从化，胆经上逆、多显甲木风症。三焦经不降，还时有上热下寒。
三焦主水道。相火不下藏，实则膀胱闭窿，虚则遗溺不止。
治以：降肺胃气、敛胆清风、泻湿、温补。）
（小柴胡汤加白芍）
●柴胡芍药汤：柴胡 黄芩 甘草 半夏 人参（黄芪） 生姜 大枣 白芍。
♦2）治太阳寒水法：
（壬申足太阳膀胱经↓司化，丙未手太阳小肠经↑从化。
膀胱壬水太阳经有病，壬水不降，上寒（后脑勺疼）。又相火不从壬水降藏于下了，常上化生湿热。
小肠丙火不从化，丙火不升，下多显丙火热症（肛肠窒窭）。
太阳经不降，还时有外热而内寒。
治以：温阳、补中、泻湿。）
（茯苓四逆汤）
●苓甘姜附汤：
甘草 茯苓 干姜 附子。
太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。若有湿热，当用栀、膏之类。
（注：《四圣心源》里面没特别指出的，都是生附子，不须炮制，反使药力不足了也）。
♦3）治阳明燥金法：
（庚卯手阳明大肠经↑司化、戊辰足阳明胃经↓从化。
大肠庚金阳明经有病，胃经戊土不从化，多显戊土湿症。
胃经不降，还时有肠燥而胃湿。反胃、膈噎、便干结如羊屎。
治以：降肺胃气，生津、泻热。）
●百合五味汤：
百合、麦冬、五味、石膏；
【海印之光注：此处书中“阳明燥金”一节，黄药师讲解原理，类似反胃、便坚、膈噎，这三节，半夏降胃气和肺气，是必用的。
但是此方，似重在清肺生津泻热，也没用半夏，与那三节治方大异，莫名其妙。
想到黄药师到四川主持军医，戎马倥惚，或实方针对病名写在后面，此处只笼统表达六气治法而已。特将《四圣心源》治反胃、便坚治法，一并录在此，参考补充：
①治反胃：
缘大肠以燥金之府，而肺津化痰，不能下润，故燥涩而艰难也。
仲景《金匮》于反胃呕吐，垂大半夏之法，补中降逆而润肠燥，反胃之圣方也。若与茯苓四逆合用，其效更神矣。
♦姜苓半夏汤：
人参三钱11克，半夏三钱11克，干姜三钱11克，茯苓三钱11克。
白蜜半杯。河水扬之二百四十遍。
煎大半杯，入白蜜，温服。
②治便坚：肉苁蓉汤：
肉苁蓉三钱11克，麻仁三钱11克，茯苓三钱11克，半夏三钱11克，甘草二钱8克 桂枝三钱11克。
煎一杯，温服。
治阳衰土湿，粪如羊矢者。
凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥，而根缘土湿。以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用！】
♦4）治厥阴风木法：
（乙丑足厥阴肝经↑司化，丁2戌手厥阴心包经↓从化。
肝经乙木厥阴经有病，心包经丁2相火不从化，多显相火热症。
肝经郁结不升：肝主筋血→血耗筋紧。木郁不达表→中风。木郁克土→腹痛。木疏泄→下利。
并发症：脾经己土太阴不升→内湿。肺经辛金不降、不从己土化→肺燥，肺主皮毛→外燥。心包经丁2相火不降→上热。肾经癸水不升→下寒。甲木少阳上逆→上风火。
治以：达木，补中、养血，敛胆清风、温阳。）
（桂枝汤 加茯苓当归阿胶）
●桂枝苓胶汤：
甘草 桂枝 白芍 茯苓 当归 阿胶 生姜 大枣。
上热加黄芩，下寒加姜、附；
♦5）治少阴君火法：
（丁午手少阴心经↓司化、癸酉足少阴肾经↑从化。
心经丁火少阴经有病，肾经癸水不从化，多显癸水寒症。心经不降多因相火上逆，还时有上热而下寒。
治以：清心火，温肾阳。）
●黄连丹皮汤：
黄连、白芍、生地、丹皮。
少阴病，水胜火负，最易生寒。若有下寒，当用椒（花椒）、附（附子）。
♦6）治太阴湿土法：
（己巳足太阴脾大经↑司化，辛寅手太阴肺经↓从化。
脾经己土太阴经有病，肺经辛金不从化，多显辛金燥症。己土不升→下湿。肺经不降→外燥。
治以：补中，泻下。）
（肾着汤）
●术甘苓泽汤：
甘草 茯苓 白术 泽泻。
●●●上面没有说每味药的剂量。但是在《四圣心源》每一种病里面，都列出了每一味药的常用量，可以参考，并据实际情况酌情加减。
以前我专门讲过：12经脉配脏腑干支升降与接经次序
具体经络起止点，还要熟记《四圣心源》卷一 天人解 经脉起止:
手足三阳经，记住：太阳在后，阳明在前，少阳在侧。
手之三阳，自手走头。
手阳明，自次指，出合谷，循臂上廉，上颈，入下齿，左之右，右之左，上挟鼻孔。
手太阳，自小指，从手外侧，循臂下廉，上颈，至目内眦。
手少阳，自名指，循手表，出臂外，上颈，至目锐眦。
三经皆自臂外而走头，阳明在前，太阳在后，少阳在中。
足之三阳，自头走足。
足阳明行身之前，自鼻之交頞，循喉咙，入缺盆，下乳，挟脐，循胫外，入大指（注：趾）次指（注：趾）。
足太阳行身之后，自目内眦，上额，交巅，下项，挟脊，抵腰，贯臀，入腘中，出外踝，至小指（注：趾）。
足少阳行身之侧，自目锐眦，从耳后，下颈，入缺盆，下胸，循胁，从膝外廉，出外踝，入名指（注：趾）。
三经皆自腿外而走足，阳明在前，太阳在后，少阳在中。
手足三阴经，记住：太阴在前，少阴在后，厥阴在中。
足之三阴，自足走胸。
足太阴行身之前，自（足）大指（注：趾），上内踝，入腹，上膈。
足少阴行身之后，自（足）小指（注：趾），循内踝，贯脊，上膈，注胸中。
足厥阴行身之侧，自（足）次指（注：趾），上内踝，抵小腹，贯膈，布胁肋。
三经皆自腿里而走胸，太阴在前，少阴在后，厥阴在中。
足三阴经又下接手三阴经：手之三阴，自胸走手。
手太阴，自胸，出腋下，循臑内前廉，入寸口，至大指。
手少阴，自胸，出腋下，循臑内后廉，抵掌后，至小指。
手厥阴，自胸，出腋下，循臑内，入掌中，至中指。
三经皆自臂里而走手，太阴在前，少阴在后，厥阴在中。
手三阳之走头，足三阳之走足，皆属其本府（腑，六腑），而络其所相表里之藏（脏，六脏）。
足三阴之走胸，手三阴之走手，皆属其本藏（脏，六脏），而络其所相表里之府（腑，六腑）。
手阳明与手太阴为表里，足阳明与足太阴为表里，手太阳与手少阴为表里，足太阳与足少阴为表里，手少阳与手厥阴为表里，足少阳与足厥阴为表里。
六阳六阴，分行于左右手足，是谓二十四经也。
清代医圣黄元御（黄药师）的生平
三、清代医圣黄元御（黄药师），千年一遇的医圣！
清代医圣黄元御（黄药师），是值得所有学医的人铭记的、离我们今天最近的医圣！
虽然至今很多中医人，没有开正法眼、还不知道他的价值。
黄元御（黄药师）是清朝乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”，概况其一生。
他重新传出了自魏晋以来失传了上千年的医圣真传，他实际上是清朝以来出现的，绝无仅有的一代医圣。他对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”。他还是清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。金庸《射雕英雄传》上的 东邪西毒，东邪黄药师，原型就是他的名头。
●黄元御在北京虽然受乾隆皇帝眷顾，但是太医院的官僚和庸医们，很嫉妒和排挤他。黄药师因此在北京发奋著书，一共写了十一种医书，可谓是慈悲至极！为了拯救芸芸众生，呕心沥血！
他是看透了自魏晋以来1500年来，真中医的精髓已经失传，历代庸医们写书多是胡说八道草菅人命。他效法东汉医圣张仲景，重新传出真正的中医之道，一扫蒙在中医上空的阴霾！
黄元御医书十一种:
《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤寒说意》《四圣心源》《素灵微蕴》《四圣悬枢》《长沙药解》《玉楸药解》。
清代乾隆帝太医黄药师黄元御，出身仕宦书香门第，年方弱冠（二十）在县学读书（庠生）品学兼优，假以时日必是进士之才。三十岁因左目红赤，被庸医误诊误治，左眼失明。清代五官不正不得中科举，从此仕途无望。
于是黄元御愤而学医，成为乾隆帝御医，圣眷日隆，御书“妙悟岐黄、仁道药济”褒奖其一生。
黄药师重又融汇贯通四圣心源（岐、黄、扁、张）。赫然发现，自唐朝以来，医圣真传已经失传，世间医书多有庸医错误辨证胡说八道，多有倒行逆施，草菅人命！金元以来尤甚……
乾隆太医黄药师，奋起医道一千五百年之衰，重传医道真传，悲天悯人，为世人留下十几本医书。其中以《四圣心源》最集大成、真传直指！
黄元御在1753年写成刊刻的《四圣心源》，几乎每一个章节，都在连篇累牍的表达“扶阳”的思想（这实际上是还原东汉医圣张仲景的思想）、破斥唐朝以来多有庸医妄说“滋润”扶阴的邪说！
黄药师经常说，自魏晋以来的医书，多都在胡说八道，早已失去医圣真传。
黄元御还是四川军医 久真堂 的开山祖师爷，所以他的思想传到四川毫不奇怪。他是乾隆皇帝的御医，川藏前线兵勇出现大规模的病情，乾隆派他去四川坐镇医治好的。（这类似2020年，朝廷派仝小林院士到武汉嗯办军营式方舱医院，他定出通治方，大锅熬中药，治好了好多万人一样的）。
四川本地都尊称他为“黄药师”。他在四川流传下了他的扶阳思想。现在四川“火神派”、“扶阳派”中医，他们的开山祖师爷，绝不仅限于是清朝同治年间四川的郑钦安、卢铸之。再往上溯源，则是乾隆年间的（无冕之实际医圣）黄元御（黄药师），比他们早100多年，而且写有大量的著作为证。
后来四川出现的的“火神派”扶阳思想，不过是100多年后，一些有心人在（四川已经广为流传的）黄药师的传下的扶阳思想的基础上，发挥研究出来一些常见病的治疗方案。又由于这些人多是民间中医，嗯，口口宣传，只是记得自己的师傅，甚至不知真正的开山祖师！
这就像那些人到少林寺学功夫，他只知道他的师傅，绝大多数人都不知道，他们的功夫是东土禅宗第一代祖师爷达摩偶然传下的。当然后来人发挥又研究出了更多形成各种流派……
我们来看一下罗大伦写的文章，纪念黄元御的：
↑罗大伦说到，太医院的官僚和庸医们很嫉妒和排挤黄元御，这是实情。但罗大伦没有提到，黄药师后来（离开北京后），去干什么去了？
我来补充一下：
实际上他不是不受重用告老还乡了，而是被乾隆皇帝作为最大牌的御医，派到了四川前线，署理四川军医馆，主持朝廷征伐叛乱的大军抗疫情！
黄药师后来署理四川军医馆，成了（久真堂）祖师爷。
而且在四川刊刻了他的中医思想集大成之作《四圣心源》，并且他在四川无意插柳柳成荫，流传下了中医扶阳派思想，被后人继承，一百年后在四川生根发芽发展壮大了！
●乾隆十七年（1752年）《四圣心源》刚成稿，还没有刊刻（1753年完成《长沙药解》以后才刊刻的）。
杂谷土司苍旺为乱，四川总督策楞、提督岳钟琪平乱（就是被雍正命令取代了年羹尧西征青海兵权的那个岳钟琪）。
此前，第一次金川之战，大批清军水土不服、疾病缠身，致使战斗力低下、伤亡惨重。
乾隆皇帝认为，军士病症皆是经络不通，气血不循，正气不足造成。所以，圣旨钦命派太医院御医黄元御，署理川军军医馆——久真堂，解决将士水土不服之症。
临危受命的黄元御，仔细了解了西藏的气候，官兵高原缺氧和高寒以及流行的伤寒、咳嗽等形象，予以将宫廷的秘方、宫廷中御药房中治疗肺病、咳嗽最好的药材和西藏的虫草、贝母、红景天等等名贵药材为伍，又使用名贵滋补药材作为强劲官兵体魄的药引子，还把宫廷御药房银质药具和部分宫廷御药房作人一同前往成都，秘制出各类强劲体魄，提高免疫力，抗高原低氧环境的膏、丹、丸、散用于清军携带服用，以克各类低氧、伤寒、咳嗽、倦怠、疲惫等病症。
乾隆十八年（1753），黄元御四十九岁，春二月，取张仲景著作中的方药加以笺解疏证，著《长沙药解》四卷，载药一百六十一种，方二百四十二首。
（《长沙药解》里面，都是东汉医圣张仲景《伤寒论》里面的中药，黄元御亲自逐一解读的。因为张仲景曾经未长沙太守，大约在三国赤壁之战前逝世的，所以后人称张仲景为长沙。）
此年，他又作了《四圣心源》自序，说明了到写完《长沙药解》作为《四圣心源》的附属药解，此书方付梓刊刻。
♦《四圣心源》卷二 六气解，乾隆太医、医圣黄药师轻轻一点、力重千钧：从六气、知六经之病情状，乃四圣之心源。自魏晋以来，绝无解之传之者……
见：黄元御《四圣心源》卷二 六气解 太阳寒水
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-10.html
↑黄药师说：“仲景《伤寒》以六经立法，从六气也。六气之性情形状，明白昭揭。医必知此，而后知六经之证。六经之变化虽多，总不外乎六气。♦此义魏晋而后，绝无解者。先圣之法，一线莫传，凌夷至于今日，不堪问矣……”
↑黄药师之叹，何似临济祖师见 我佛真禅凌夷、不堪问矣……只见庙堂丘墟、草深数丈、野狐成群……临终长叹：“谁知我正法眼藏，向遮瞎驴边灭却”！至今千年以来，泪不曾干……
↑四圣心源 卷四 劳伤解，吐血一节。
黄药师说：“血证是虚劳大病，半死半生，十仅救五。♦而唐后医书，皆滋阴泻火，今古雷同，百不救一，实可哀也。”
实际上，如果你仔细读读《四圣心源》，每一卷每一节，黄药师基本上都会提到：自唐朝以来的医书里面，都已经失去了医圣的真传！
野狐学说比比皆是，基本上每一种病，庸医都会给人误诊误治，草菅人命，可恨之极！！！
所以说：清乾隆帝太医黄元御，是从东汉张仲景之后（魏晋以来）近两千年，薪火独传的中医真人！
是他又独家重新传出了“黄帝、岐伯、秦越人（扁鹊），张仲景”这四位医圣的心法主旨！
https://mp.weixin.qq.com/s/ukBQHvNFklq3iyjNO-wjuw
↑ 如果看黄元御的《四圣心源》不觉得醍醐灌顶，当知是野狐医人不可救药，急须远离之！
如果认真学黄元御的《四圣心源》三个月，不会治你自己家人的疑难杂症，就证明你根本就没有学医的悟性！要么就是悟性太差，要么就是增上慢人，多数是两者兼而有之……
正常情况下，针对自家人一两种疑难杂症，即使送医院花很多钱也不见得能好，如果你悟性好的话，即使你从零开始学中医，就学《四圣心源》，一到三个月，你就会对这种病很懂了，会治了，而且很快能治好！
我们神农群友朱，被逼无奈自学《四圣心源》治好了母亲的癌症！
只要心诚，为了救母，肯努力，学黄药师，你也可以！
岐黄、扁张之后， 天不生黄药师，一千五百年如长夜。
2、注意：《伤寒论》常用'两'做剂量单位。
东汉时的两，和明清时期的两不一样。明清时期的两，和现在的市两又不一样。东汉时抓药的两，和东汉时的市两又不一样。
所以很混乱。所以《伤寒论》的剂量，现代人不可直接用，有争议！
东汉抓药的一两，是明清时期的多少？
有3种说法：①3.7克、②约13.7-15克、③大约5克。
我采信第三种，因为《四圣心源》里面大量药方，可以和《伤寒论》的剂量对比，比较符合这个剂量。
清代药方。一两是37克。1钱是3.7克（近似取4克）。
2钱是7.4克（近似取8克），3钱是11克，4钱是15克，5钱取19克。
一钱又分为十分，5分是大约2克。
① 明朝 《本草纲目》的作者李时珍认为，东汉《伤寒论》一两药，为明朝一钱（3.7克）。倪海厦采用此说。
② 现在 仝小林院士认为，东汉《伤寒论》一两药，经考证东汉一斤250克÷16两，即一两13.5克。还有人考证说那时一两15.8克。
（注：但还有一说，东汉的市两和抓药的两不同。东汉抓药的两是小两，3小两一大两。院士从考古证据大概考证的，可能只是市两，不是抓药的两，还是错了！）。
③ 还有一些医药工作者长期家传的经验：《伤寒论》一两药，大约按5克。
因为，东汉《伤寒论》一两药，为一小两。而三小两是一大两，东汉一大两是13.5～15克。所以，东汉抓药的一小两是4.5～5克。大约只是明清时期的一钱二三分。（明清一钱3.7克）。
↑这个最接近清朝乾隆太医黄元御《四圣心源》里的大量处方的用药量！】
清代医圣、乾隆御医黄元御（太医黄药师）《四圣心源》所讲的，最为精当，易懂、易治，还讲了世间庸医常见误区，胜过世间鱼目混珠的医书万倍！从黄药师《四圣心源》，直接上接五大医圣，胜过从世间庸医学万倍！
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