雕魂 777【美玉精雕—和合二仙专辑】

  

 

 

 

 

 

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        和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。

  

         至清代雍正时，复以唐代师僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚, 寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉利。任县双蓬头村在唐朝前称双凤村，是因地形得名的。到了唐朝贞观年间，此村出了“哼哈”二仙，从不梳头，村名也以双蓬头传开来，沿用至今。 据传，当时留垒村有一名孤儿叫石德，家庭贫穷，给地主放牛拾柴火。偏巧，正南三里的双蓬头村也有一位与石德命运相同的孤儿，叫寒山。他们俩经常一块放牛放羊拾柴，感情深厚，亲如兄弟。 那时，这一带是大陆泽南端，经常发大水，河流纵横，长满荷花。寒山石德吃不饱，饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙，然后高兴地抱在一起哈哈大笑。每当他们开怀大笑时，就会刮起一阵旋风，聚来一堆柴火。他们用柴火把那些东西烧熟，就痛痛快快地大吃起来。

 

           和合二仙源于唐代的万回。相传唐时有个僧人叫万回，俗姓张。他的兄长在安西戍边，父母十分思念。有一天，万回对父母说：“想想兄长需要什么，衣服、干粮、鞋帽之类的都准备，我要去。”父母准备好后，万回早晨拿了东西前去，晚上就返了回来，告诉父母说兄长平安无事，并有兄长那里的东西为凭证。万回家住弘农，离安西有上万里远，人们因他万里一日还，所以就叫他“万回”，民间则更亲切地叫他“万回哥哥”。在唐代，宫廷、民间都虔诚奉祀万回，说他能预卜休咎，排解祸难。宋代时，万回仍为人所奉祀。田汝成的《西湖游览志余》记载：“宋时，杭城以腊日祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云和合之神，祀之人在万里外可使回家，故曰万回。”

 

 

           按人类的习惯思维来判断，和合之神应当是两位，以万回一人做和合神有些不妥，所以后来就出现了由两人组成的和合之神。清代雍正朝，封唐代天台山僧人寒山为“和圣”、拾得为“合圣”。寒山、拾得都是贫僧，前者“文殊”，后者“普贤”，就是说都有些智慧、德性。同时，二僧不管境遇是顺是逆，不管所见是贵是贱，都能自得其乐。而且二人虽然是异姓，却亲如兄弟。寒山年纪稍长，与拾得同爱一个女子而不知，临婚才知悉情由，于是出家为僧。拾得因此而丢下那女子去寻寒山，探知寒山住地，就折了一枝盛开的荷花前往见礼。寒山见拾得前来，连忙捧着饭盒出迎。二人高兴之极，于是一齐出家为僧。

         旧时，民间以和合为掌管婚姻的喜神，并有“欢天喜地”的别称。人们图绘、模塑他们的形象，用来祝福。不过，图中的和合二仙并不是僧人装扮的模样，而是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的圆盒(或一如意、一宝珠，取和［荷］谐合［盒］好之意)。和合之像多在婚礼时陈列悬挂，或者常年悬挂在堂中，取谐好吉利之意。