历史文化：万全-古民居

万全古民居

万全右卫城，从街巷到民宅，一切都是按着总体设计要求安排的，可以说是井井有序，有条不紊。从南门至北门，是一条纵向的主轴线，从东翼城到西翼城是一条横向的主轴线，长度各约880米左右。纵向与横向主轴线在中间交叉，形成十字大街。十字大街以宣仁、正德、安礼、昭武大市场（牌楼）为起点，向四方延伸，将城区划分成大小基本相同方块，然后再按方块确定街巷。以街巷确定民居及其他建筑。此外靠纵向主轴线并行的东桥大街贯穿南北，而西面与主轴线并行的街道却很不规则。

主干街道，自北向南分作：北城墙底、北桥街、南大街、南城墙根街；自东向西分作：东大楼底、东大街、西大街、西大楼底。

街巷多以建筑实体命名（自北向南。下同）主要有西关帝庙街、龙王庙街、大真武庙街、五道庙街、北三官庙街、火神庙街、三官庙街、社学街、文王庙街、仓坡街、南庙街、城隍庙街、县署街、真武庙街等。

以姓氏命名的次之：主要有赵家巷、祁家巷、贺家巷、邓家巷、贾家巷、李铁匠巷、榆家巷、马家巷、缸房巷、魏家巷、安家巷等。

也有少数是以排列顺序命名的，如西一巷、西二巷，头道巷、二道巷等。

城内部局：西北方块靠主干街道，以文化区为主，先后建有文庙、嘉禾书院，以及清代及民国建立的第一小学、职业学校等；西南方块稍南主要为行政区，最早的有都指挥使司 、县衙、典史署及后来的公安局等。东南方块明代设有仓廒，清代又设有广连仓等。此外，除去部分庙宇，大部属于民居。据《万全县志》记载，从永乐二年至嘉靖年间，辖军户246户至6781户，屯丁1281人。说明当时居住条件还是比较宽松的，除住宅之外还有大量菜地。

民居，以四合院为主要形式。四合院最早出现于隋唐，宋代进一步发展。明清已逐步成为北方民居建筑的主流。尤其北京四合院的建筑风格，已成为华北地区传统住宅的典型。这里尽管有贫富、贵贱的差别，但是即使是土墙土院，也都具有四合院的雏型。

四合院的组群布局，均采取均衡对称的方式，按照纵向与横向主轴线进行设计。由四面的房屋和围墙围成庭院，构成四合院的基本单元。对称式的平面与封闭式的外观是四合院的两个主要特征。如果宅地宽裕，也可按照上述格式，围成数个基本单元，称一进、二进、三进，依次类推。正房两侧还有进深、高度都较小的房间，称作“耳房”。四合院中上下尊卑、内外亲疏，一切都井然有序。按照传统的家族观念，一般都讲究“四世同堂”或“五世同堂”。但无论如何，在一家成员中，辈分最高的多住在北房，晚辈儿孙们多住厢房。大一些的四合院，最后一排正房称罩房，深藏于宅院后部，多作为小姐的闺房。大型四合院，一进院落中的北房多作为接待贵宾的厅堂。小型四合院常因没有多余的房间而安排在北屋的中厅，两侧套房仍然住人。宅院再宽裕一些的往往再设一二处跨院，即在厢房虎口处开门相通。跨院通常布置为厨、厕、贮藏或仆役等用房。这种内外有别、尊卑有序、等级分明的布局，充分体现了传统的伦理观念。

四合院的大门，坐北朝南的宅院一般位于住宅的东南。依先天八卦的西北为乾，以东南为坤，乾、坤都是最吉的方向，故选择作为大门的位置；如果是坐南朝北的宅院，则将大门开在西北角。这种建筑习俗似乎已成为北方民宅建筑的定规。

四合院的二门，起着沟通内外院的作用，除非红白喜事、过年过节一般不轻易打开，人们只能从侧面通行。其建筑形式多为一殿一巷式，即屋顶是由一个尖型顶和一个卷棚顶组合而成，门旁两侧垂花，形态各异，色调十分讲究。因此二门也称垂花门，进了二门，才真正进入了内宅。

影壁，四合院讲究含蓄、祥和，无论门第高低，大门内都有一扇影壁，既为了挡住院内的杂乱，也藏住了主人的隐私。常见的影壁有三种：一种是独立于厢房山墙之外或隔墙之外的称为一字影壁；如果影壁与山墙连为一体的称为座山影壁；如果座落在住宅对面则称为燕翅影壁。影壁虽非四合院的主体，但是也显示出与四合院气氛完全吻合的文化特征。无论是采用砖雕或是吉祥颂语，都寄托着主人祈祝祥和、平安的愿望。

四合院是中华北方文化的载体，也是地域人文风貌的象征。岁月更迭，风雨剥蚀，往日的四合院虽然失去了原有的光彩，但院落中的一砖一瓦，仍然唤起人们对中华文明的追忆。

参考资料：《上下五千年》、 《宣府志》、 《万全县志》、 《张家口文史资料》、 《万全文史资料》等。