◆ 豆中强作品《坚守》
玉器，更为朴雅与诗意，宁静之美扑面而来
一花一世界，一叶一菩提，一器一岁月
器物之美，或简淡朴拙，或华美庄重
器物之美，不仅美在外形
更是美在造物者对器物赋予的精神内涵
1、“赏之美”
◆ 王一卜作品《观》
《管子·内业》中说：“灵气在心，一来一逝，
其细无内，其大无外。”
赏玉，则赏其灵秀，灵巧，灵魂
玉器之美，
早已超出了单纯的造型、工艺和材料之美
它是一种再生的美，升华了的美
它美得朴素安静，谦逊自然
美得惊心动魄，令人难以割舍
2、 “用之美”
◆ 王洪俊作品
“撮把新茶注玉杯，可助诗人笔花飞。”
“金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。”
国人向来注重器物，不仅美食要有美器
雅事要有美器，其他方面也需要
◆ 卢伟作品《玉蝶团风》
玉器为用，实为栖心
即追求内心的安定
或摩挲把玩，或以之盛美物
弦外有音，自得况味
器物因被使用而美，美则惹人喜爱
遂以之为雅，以之为喜
是故以文人之情怀，与这独一无二的美
共度漫漫余生
3、“悟之美”
◆ 方红根作品《角色》
《易经》中提出“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
如若玉器仅有“赏之美”、“用之美”，而没有承载“大道”
这样的物件是肤浅的、粗鄙的
故而玉器除了要“天有时，地有气，材有美，工有巧”
还要“物以载道”
◆ 唐奇伟作品《观音》
《周易·系辞上》曰“备物致用，立成器以为天下利，
莫大乎圣人”这是肯定的态度；
《尚书·旅獒》曰“玩物丧志”、
《传》曰“以器物为戏弄则丧其志”这是警惕的态度。
玉器之道，在于载德，在于修心
◆ 杨忠华作品《佛》
“良器能纯化周围的一切，人们的心慌意乱，
也能因此而心平气和。若没有器物之美，
世界将一片荒芜，杀心四起。”
玉器之美，是源于自然的美，生活的美
无论是静置案头，还是长戴于身
那种器以载道的朴鲁与宁静
能让人在喧嚣的尘世中静下心来
◆ 王力澜作品《莲花观音》
虽一玉一器，已然天成
呈厚德之气，有未穷之意
以尺幅之小，写心境之大
虽一玉一器，则不为简矣
如能拥有一件玉器
实乃人生一大幸事！
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