在中国封建社会的历史中,国家权利的象征一直是浓缩于玉玺(御玺)。我们所熟知的传国玉玺据说是秦相李斯奉秦始皇之命,使用和氏璧所镌刻,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。后来为中国历代皇帝相传之印玺。得到这方玉玺就象征着用了最高的统治权利。秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器。
到了清朝初期,共有宝玺有29种,乾隆十一年(1746),乾隆帝根据《周易·大衍》“天数二十有五”的记载,希望清朝也能传至25世,因而钦定宝玺为25种,即清二十五宝玺。
时至今日,这二十五方玉玺依然藏于故宫博物院交泰殿内。参观北京故宫时,可以留意。
这二十五方玉玺中,有23方是玉制的宝玺,有一方金制的,还一方木制的。25方宝玺都有明确的使用规制:
大清受命之宝:白玉质,昭告天下天子登基用玺。
皇帝奉天之宝:碧玉质,以章奉若。
大清嗣天子宝:金制,册立太子用。
皇帝之宝二方:皇帝日常用玺,一玉制,一木制,玉质为绞龙纽,木质蹲龙纽。
天子之宝:白玉质,祭祀用玺。
皇帝尊亲之宝:白玉质,祭祀用玺。
皇帝亲亲之宝:白玉质,祭祀用玺。
皇帝行宝:碧玉质,锡赉之用。
皇帝信宝:白玉质,征戎武之用。
天子行宝:碧玉质,册封藩国外夷之用
天子信宝:青玉质,命殊方之用。
敬天勤民之宝:白玉质,嘉赏官吏之用
制诰之宝:青玉质,谕臣僚之用。
敕命之宝:碧玉质,钤诰敕之用。
垂训之宝:碧玉质,颁行法令用玺。
命德之宝:青玉质,奖忠良之用。
钦文之玺:墨玉质,重文教之用。
表章经史之宝:碧玉质,崇古训之用
巡狩天下之宝:青玉质,从省方之用
讨罪安民之宝:青玉质,张戎伐之用
制驭六师之宝:青玉质,整戎行之用
敕正万邦之宝:青玉质,诰外国之用
敕正万民之宝:青玉质,诰四方之用
广运之宝:墨玉质,谨封识之用。
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