文字早就有了，只是苦于没有好的记录方式，靠口口相传。到商朝时兴起了祭祀文化和占卜，生产力发展了有了青铜，可以做成精细的刀具，用龟甲兽骨记录才得以保存。
中国最早的文字出自伏羲女娲时代，伏羲女娲生活在今湖南会同连山乡一带，伏羲用八卦表达自然，就是创造文字的象征。连山乡有个叫“药王洞”的小山洞，据我考证是女娲炼石的窑洞，炼石就是把石灰石烧成生石灰，然后加水成熟石灰浆拿去补漏水的连山洞的天花板，人称“女娲补天”，在洞中用木头支撑松动的天花板，并用乌龟垫脚防止柱子下陷，为防乌龟乱爬又砍掉它四足，这叫“断鳌足以立四极”。在药王洞的石壁上尚有文字残留，依稀可辨一“娲”字，“娲”字左上方似一龟字，右上方似“断”字。女娲部落崇拜蜥蜴善变色，以之为图腾，后人讹传女娲一日中七十变。蜥蜴在南方民间自古以来叫“狗皮蛇”，连山尚有狗皮城遗址，会同古称“狗皮县”。东汉文人创造出伏羲女娲人首蛇身形象是以讹传讹。
女娲去世后，属下负责取水的助手共工与负责打柴烧火的祝融(也有说是颛顼)争帝位，共工是女性，祝融是男性，祝融破坏政治规矩，强迫共工让位，共工放泼，女人嘛！她怒而撞断了连山洞的天柱，山洞垮塌，人称“共工怒触不周山”。从此女娲族分裂成水火不相融两派。祝融离开山洞，开启了屋居时代、父系时代、权利争夺时代，他就是炎帝。炎帝根据连山的地形地貌特征，结合伏羲八卦和女娲的蜥蜴图腾，写了《连山易》，教人们适应自然变化，享受生活。当时的圣地连山洞位于连山盆地西北方，所以《连山易》以西北方艮卦为首，至今连山洞所在的山脉仍叫艮山，向南绵延到靖县，当地叫艮山口乡。炎帝部落和炎帝文化并且逐渐沿沅水向洞庭湖、长江下游、北方传播，在距今5000年前，中华大地尽归炎帝族。
在距今4600年时，草原文明南侵，为首的黄帝打败炎帝，从此政治中心传到北方，中华文明塌陷。黄帝族野蛮游牧文明，无文字，又无所创造，混混沌沌传到夏桀灭亡。取而代之的是炎帝族的商朝。
商朝人在北方，《连山易》不适合北方地理特征，因而被商人改为《归藏易》，用于占卜，文字一直在上层贵族中传承，但苦于无记载工具。商朝中期，生产技术提高，有了青铜，制作了精细刀具，才可以将文字刻在龟甲兽骨上得以保存。此时的文字经过几千年发展，早已与女娲时代的文字大不相同了。商朝末，周文王将《归藏易》按照人文发展改编为《周易》，成为中华文化之鼻祖，中国人思想的基因。
共工以及族人由于政治上被边缘化，没有随炎帝北迁，留在会同生活，会同东北相邻的洪江历史上与会同是一家，地名就是共工之意。共工族人逐渐形成了今天的水族，后来随战乱西迁入贵州，依然使用女娲时期的文字，人称水书，老百姓看不懂，又常写在巫师、道人的幡上，所以民间叫鬼书。有了纸以后，巫师将《连山易》记录下来，代代相传，书烂了重抄后将烂的烧掉，最后一本水书《连山易》保存在贵州荔波档案馆。现在水书文字甚至成了破译甲骨文的一个法宝。
联系客服
