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诗情的奔泻与哲理的闪光 | 作者 朱靖华

诗情的奔泻与哲理的闪光  
朱靖华

1984年,在长春举行的中国寓言文学研究会第一届年会上,我结识了当时在我国寓言界已崭露头角的李继槐先生,几年之后,我在主持“金骆驼”奖的评奖活动中,又认真拜读了他的《百篇寓言集》,这部书给我和其他评委们强烈的印象,就是不论是诗体寓言,还是散文体寓言,都流泻着一种发自内心深处的诗情与洞察事物的深邃的哲理闪光,特别是他的寓言诗,堪称是真正的诗与真正的寓言,他将诗的抒情性和寓言的叙事性、哲理性完美地结合起来,用诗的语言阐释哲理,诗中有哲,哲中有诗,避免了一般寓言诗只是把散文体寓言分行排列的顺口溜式的弊病。当然,这可能与他首先是一位卓有成就的诗人有关。譬如寓言诗《关于大雁的批评》,全篇充满了作者发自内心的滔滔论辩诗意,他运用了逆向思维的艺术方式,阐发出了闪光的哲理,令人醒目惊诧,颇有“出人意料,又在情理之中”的审美效应。平常人一般总是把春天来临的空中大雁,称作“春之使者”,而歌颂“千百次”;但是在作者的诗人眼光里,他却把大雁看成了战场上被“吓得胆战心惊”的“逃兵”。多么强烈的反差!然而就在诗人无与伦比的真实性描述中,刹时又使我们心往神驰。因为在冬日,当“长空才掠过一丝寒风,你(大雁)就发出戚戚哀鸣;当大地还未曾开始封冻,你就逃得无影无踪……”这不是“逃兵”形象又是什么?大雁的这种“逃兵”行为,显得极其怯弱和无能。他甚至连“憧憬绿色的山雀”都不如;“你更不如犁尖,冲开凝冻的大地,播下倔强的生命……”多么确凿的现实真实,什么人能够反驳?当你读到这里,突然会发生诗意的顿悟,一般理性的观念刹时上升到一个高层次,立即涌上你的心头……,你被折服了!也就是在这转折的关键时刻,诗人趁机向你倾泻出了他滚滚的哲理洪流:“只有泥土中不屈的根须,才配作绿色的信使;只有坚冰下生命的跃动,才是春天的象征。”你被作者的诗情感染了,你被他的哲理闪光打动了!诗人在读者面前,终于圆满完成了他将诗的抒情性和寓言的叙事性、哲理性结合起来的审美任务。北宋大诗人苏东坡曾有这样的诗论道:“诗以奇趣为主,反常合道为趣。”(《评柳诗三则》之一)李继槐颇能体味其中三昧,在他看来,无论是作诗或写寓言,表面上可看似“反常”,但在实质上却是合于“道”(即事“理”)的,这样,便可使作品产生独异的艺术奇趣。再如《冷落的桥》一首,也是通过“反常合道”的逆向思维方式完成的,但却与前者有着很大的不同,即它还在“反常合道”的叙述中强调了诗情的理性冷峻一面,它已经没有《关于大雁的批评》中那种充满奔腾澎湃的表现样式,反而是以冷峻的眼光、沉静的思考去洞察事物的变迁,以严酷的真实描写来征服读者的心:那本来“雄伟壮观”、“宽阔平坦”的大桥,曾有过“车马声喧”的“火红当年”,如今为什么“竟被如此冷落了”呢?你看,它那“光滑的路面布满了碎石,青石的栏杆长满了苔藓,乌鸦在你的头顶筑巢,藤萝遮盖了你的容颜”,这与早年的“昂首横跨在大河两岸”的“天之骄子”形象两相对比,恰成天渊之别。你这“冷落的因缘”究竟在哪里呢?人们纳闷了、徘徊了!只好迷惘地“在你的背上凝望”……“突然一阵隐隐的鸣笛,把我从梦中声唤——啊!原来你不再和路相连,人才越走越远。”真象终于大白!诗歌至此也就嘎然而止。无限低回、无限回味,冷峻的理性顿时使你眼界宕开:人们一旦脱离了人民群众,就必然被人们冷落。诗人通过对个别事物的观察和思索,向广大读者提供了一个具有普通意义的显现事物发展规律的真理,从而受到美的陶冶和滋润。从这个意义上讲,沸腾的暖流,可以使你感到心田火热,而冷峻的理性,可能使你的灵魂更加净化。对此,可再用苏东坡的诗论加以评价:“美在咸酸之外,可以一唱而三叹也。”(《书黄子思诗集后》)李继槐的散文体寓言,本质上也是诗,他用诗的自由化语言去阐释哲理,也许更容易感染读者并为人们所接受,请看他的《战马的遗言》中的一段文字:“一匹在战火与硝烟中,度过了大半生的战马,是藐视一切的。“它曾踏着军号的节拍,驰过荆棘遍地的莽原;它曾冒着枪林弹雨,冲上鲜血浸红的山头;它曾在隆隆的炮声的掩护下,难以想象地飞越壁立万丈的沟壑;它曾背负自己的战友,跃过滔滔的江河湖海……”
 


你能说这段散文不是诗?而像这种火炽的诗情,只有真诚而热烈的情怀才能自然迸发出来,矫柔造作和无病呻吟是不可能写出来的。

类似的篇章在李继槐的寓言作品中比比皆是,如《回心石》、《小白马和老黄牛》、《果核与果肉》、《融冰的启示》、《车闸和车轮》、《种子与大树》、《月亮的回答》、《花瓣的歌声》等等等等。我相信读者在读了他的这些篇章后,也会得出同样的结论。并会感到李继槐的诗情画意、哲思理性是他的任性迸发,表达方式是奔放而深邃的。

类似的评价,在一些权威作家和书、报刊中也大体有一致的表述,如我国著名作家冯骥才在给作者的信中就写道:“你的诗作给我较深的印象及感受,你写作充满激情,这是当前许多作品所缺乏的。我所说的这种激情,决非只是激动之情,而是源自生命核心的一种爆发,对艺术的渴求及精神的放射。”《中国青年报》在一篇评论中称其作品为“一捧晶亮的珍珠”,我国第一部《寓言辞典》称其作品:“立意新颖、富于哲理、诗意浓郁、教训鲜明,寓言诗结尾处那些诗句十分精炼,常常产生出人意料的良好效果”。《河南儿童文学大系》在序言中称其为“最为出色”寓言作家;《中国现代寓言史纲》称其为鄂豫寓言的代表作家,其诗“清新可喜、意蕴深厚”……


需要指出的是,寓言只是《李继槐诗文集》中的一部分,此外还包括一部写唐玄奘到印度取经真实经历的长篇叙事诗《神力》、大型历史剧《褒姒》、数十篇抒情诗和报告文学,以及众多政论性杂文、随笔、游记、对联和序、跋,而且其他文章所占的比重更多,可见李继槐是一位多方面才能的诗人、作家。

特别是他的长篇叙事诗《神力》(唐玄奘西游真记),我是一口气读完的,这部史诗式的作品,写一代伟人唐玄奘只身穿越十九年风雨,历经一百多个国家,跋涉五万余里,九死一生,克服无数大难奇险到达印度取经的真实故事,表现了唐玄奘坚强的意志和为理想一往直前的精神,这种可贵的民族传统,应该具有永恒的价值。作者敢于在《西游记》这部巨著面前,重塑唐僧的全新形象是需要魄力和勇气的。更为可喜的是他能将抒情、叙事、哲理有机、恰当地结合起来,长诗章章设悬念,故事性很强,使你无法释卷,而关键处又穿插大量抒情韵致,令人感奋。这种将小说的惊险性和诗的抒情性巧妙结合的叙事长诗,我认为是近几十年文坛上少见的。正如著名作家韶华在序言中所说:“作为长篇叙事诗,大处挥笔泼墨,沉浮跌宕;细处刻意求精,充满诗情画意,可读性很强,掩卷遐思,为之振奋。”


李继槐还是一位具有创新思维的剧作家,他将历史上流传数千年的“一笑失天下”的故事,加以去粗取精,去伪存真的熔炼再铸,创作了大型新编历史剧《褒姒》,一反千年封建社会的“女人祸国论”,将褒姒合理地塑造成一个正面形象,揭示了西周灭亡的真正原因。其魄力、其眼光都是独特的,剧本结尾处的那段唱词,不仅具有浓郁的诗情和深刻的哲理,而且准确揭示了一代奴隶制王朝顷刻崩溃的深刻的社会政治根源,请看全剧落幕时的那一段“深沉悲愤的幕后合唱:天苍苍兮云漫漫,千古兴亡有大端,国破皆因民愿违,安得一笑失江山。”通读全书你还会发现,即使在作家的报告文学和散文、游记、政论中也都有一个突出的特点,就是每每在文章的结尾处有一个点睛之笔,用精辟的寥寥数语,将全篇的精髓聚焦于一点,给人深刻的哲思与豁然开朗的启迪。
如报告文学《国魂》一文的最后一段话:“走出安常娥的家,我突然想起了一位革命导师的至理名言:“懂得为什么而战的战士是战无不胜的。”寥寥数语,将安常娥所以能在我国化工战线的合成氨领域,历经艰险而不馁,终获成功的精神所在凝练地概括了出来。

再如散文式游记《南海蓬莱——西沙》是这样结尾的:“……朦朦胧胧的月光下,永兴岛就像一艘艨艟航母漂浮在无边的大洋中,大型机场就像航母上的跑道,闪烁在绿荫中的窗口的灯光,就像它永远警惕地注视着万里海疆的不眠的眼睛,有了这些永远醒着的眼睛,祖国和人民才能安然入睡。

——“啊,感谢你,不沉的航母;啊,感谢你,永远醒着的眼睛!”
多么巧妙的比喻,多么美妙的诗句,寥寥数语中,西沙永兴岛在祖国版图上的位置、分量、意义全都跃然纸上了。

继槐还不无遗憾地告诉我,他是一位少产作者,特别是比起寓言学会中大多数作家来,近些年来他是明显地懒散了。



但我从全书的序、跋和他的小传中发现,他从1966年参加工作至今,就一直做着“为他人作嫁衣裳”的编辑工作,几十年如一日地从未间断,先后参与了省级七刊一报的创建工作,特别是由他亲手创办并任第一任主编的《人生与伴侣》杂志,在全国都产生了重大影响,至今仍长盛不衰,以后又在海南、香港创办的《人生在世》、《成与败》杂志及华晖出版社,都以其独特的创意受到社会广泛的赞许,读者从收录在本书的几篇创刊号发刊词中,不难领略一二。其孜孜不倦、上下求索的精神,其与时俱进、开拓实践的魄力,均堪称是出版战线的杰出代表。

一个出版专家能在工作之余,写出这么多作品,已经是难能可贵了。是为序。
2005年11月28日于中国人民大学寓所。
注:朱靖华,已故当代著名文学评论家、寓言作家、中国人民大学著名教授,本文为《李继槐文集》所作序言

李继槐,河南省济源市人,现为海南省委宣传部高级编审、省政协历届委员联谊会委员、入列《海南省高级专家名录》及省政府高层次人才。

历任中国寓言学会常务理事、副秘书长,中国民主促进会海南省委常委、省政协委员、省纪委监察厅特邀监督员、省公安交警等系统的行风评议组组长等。曾领銜创办《人生与伴侣》、《人生在世》、华晖出版社、《成与败》杂志;参与创办《戏曲战报》、《河南文艺》(《奔流》前身)、《戏曲艺术》、《妇女生活》、《特区展望》、《视界》、《中学语数外》等杂志,任多家境内外省级报刊、出版社社长、总编、编审等,至今已从事编辑记者和文学创作六十余年,为国内资深编审(正教授级)、著名作家、诗人及出版专家,其代表作有长诗《神力》、《百篇寓言集》、《读书改变命运》等。有多部(篇)作品在河南、海南及全国获奖,部分作品被美国、香港、台湾等转载并以德、法等外文向国外介绍或入选中学语文课本。
其传略被《世界华人文学艺术界名人录》、《中国当代著名编辑、记者传集》、《中国当代艺术界名人录》、《中国文艺家传集》、《寓言辞典》、《济源市志》、《济源历史文化精编》等十数家辞书、志书收录。
李继槐先生的主要成就是编辑、记者及文学创作。他自1966年河南大学毕业至今,六十余年从亊报刊杂志出版亊业从未间断,为培养工、农、兵文学新人尽心竭力,被誉为“河南工人创作史上的伯乐”;在海南工作期间,多次被全国省级党委宣传部部刋理事会授予优秀编辑称号;作为中国寓言文学研究会的创会重要会员,他的作品哲理深刻、语言精练、独辟蹊径,在全国都产生了重大影响与他的被誉为“几十年少见的”长篇叙亊诗《神力》,并称为具永恒文学价值的精品。

      


李继槐相关作品链接

【李继槐 文集】

▲李继槐寓言哲理诗选(连载十一):暴风雨前的骚动(外四首)

▲李继槐寓言哲理诗选(连载十二):砥柱与泥沙(外七首)

▲李继槐寓言哲理诗选(连载十三):寓言的魔力(评论)

李继槐寓言哲理诗选(连载十四) :车闸和车轮(外四首)

▲李继槐寓言哲理诗选(连载十五):林带之歌(外四首)

▲李继槐寓言哲理诗选(连载十六) 梯子的“缺点”(外四首)

▲李继槐寓言哲理诗选(连载十七):箭和弓(外四首)

▲李继槐寓言哲理诗选(连载十八):苍海问答(外四首)

▲李继槐寓言哲理诗选(连载十九):谁能当选(外三首)

李继槐寓言哲理诗选(连载二十):会享受的猪(外三首)

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