作家且东在他的最新散文《你好，中年时代》里写道：“我是一个十分不入戏的人。我对所有具有仪式感的东西有天然的排斥和叛逆，我对所有庄严的机器都怀着敬畏和疑忌，我不会怀抱鲜花去求爱，我不会点着蜡烛去许愿，我不会气宇轩昂慷慨陈词，我不会接受西装革履的自己，我甚至还学不会穿裤子要把衬衣的下摆用皮带捆起来，我无法忍受领带，甚至无法接受葬礼上过于夸张的嚎啕大哭。
或者换言之，我太入戏了。人生入戏，全靠演技，而我太入戏了，总不屑于那些粗糙和粗暴的演技，总想让自己更真实一点——在如戏的人生之中要求拥有一个真实的自己，势必在觥筹交错的时候捉襟见肘，势必在别人推心置腹的时候不知所措……”（引自且东新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e12a830102e3eb.html）
很欣赏他的这段话。只是，正如大千世界混沌难分一般，形式和非形式的界限十分难划。今天提前回家，直奔超市去买月饼。他爸对所有其他月饼都不感兴趣 ------ 只喜欢五仁月饼。于是我买了一盒五仁月饼。假如那鲜花和蜡烛都是形式，我不知道这盒五仁月饼是否也是形式。我想，是不是形式，应该自己最清楚。被迫的，就是形式；情愿的，就不是形式。
这个世界被迫的东西普遍存在，普遍到这个世界基本都是形式。规章制度、道德准则、公共法律、人情事故、节日礼仪…… 都是形式。
真诚的昨天，不能保证真诚的今天和明天。我知道昨天我千里迢迢去看儿子是真诚；我舍不得吃那份饭，两个鸡蛋全都给儿子吃了是真诚。今天我把两个鸡蛋全都自己吃了不再给儿子也是真诚。而明天，出于某种动机，我又给儿子煮了两个鸡蛋，那，是真诚还是形式？
“心里渴望真诚的生活”，而真诚的生活，我的感觉，它就像刀耕火种的年代一般，完全倚靠电气和电子的“文明”人类，对“真诚”的渴望怕是会有如叶公之好龙。
自己码字够不够真诚？真诚的文章时而芒逼，时而消沉，时而如狂人日记，时而不利和谐。我发现，“真诚”的文字并不一定都受（编辑和读者）欢迎，倒是包装很好的文字比较畅销。
这个时代，是文学的电子时代，文学要回到刀耕火种，怕是难了，因为它的主人回不去了。
大音稀声，大哀息文。舞文弄墨，喋喋呻吟的，大致是些小情和小调。
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