四種涅槃

 一、本來自性清淨涅槃：即雖有種種的腦煩，但其自性清淨，湛如虛空，離諸一切分別之相言語道斷，心行處滅。唯聖者能親證，其性原是寂靜。

 

二．有餘依涅槃：即生死之因與惑業雖盡然猶餘有漏依身之苦果。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

三．無餘依涅槃：即不但生死之因與惑業已盡，同時連依身之苦果亦滅和使之畢竟不生。

 

四．無住處涅槃：是斷所知障所顯的真如，所知障是智之障，二乘人因有所知障，不明白生死涅槃無差別的道理，所以固執生死為可厭，涅槃為可欣，佛斷所知障，得菩提之真智時對生死與涅槃無厭欣之情，但有大智，故住於生死為大悲，故不住於涅槃，以利樂盡未來際之有情，故謂無住處，利樂之用雖常起而亦常寂故謂涅槃。

 

「涅槃」譯為「圓寂」，「圓」是一切功德圓滿，「寂」是不生不滅，萬緣寂靜