姜宜人得奇证，简《本草经疏》治交肠用五苓散之说，以为神秘，余见之，辨曰：交肠一证，大小二便，易位而出，若交易然，古用五苓治之，专为通前阴而设也。若此证闭在后阴，二便俱从前阴而出，拟之交肠，诚有似是实非者。况交肠乃暴病，骤然而气乱于中，此证乃久病，以渐而血枯于内，有毫厘千里之不同，安得拟之！原夫疾之所始，始于忧思，结而伤脾，脾统血者也。脾伤则不能统摄，而错出下行，有若崩漏，实名脱营。脱营病宜大补急固，乃误认为崩漏，以凉血清火为治，则脱出转多。不思天癸已尽，潮汛已绝，万无是病。其年高气弱，无血以实漏卮者，毫不念也。于是胞门子户之血，日渐消亡，势不得不借资，不仰给矣。借资于大肠，转将大肠之血，运输而渗入胞囊，久之大肠之血亦尽。而大肠之气，附血而行者，孤而无主，为拳为块，奔疼涣散，与林木池鱼之殃祸同矣。又如救荒者，剥邻国为立尽之墟所罔顾矣。犹未也，仰给于胃脘，转将胃脘之血，吸引而渗入胞囊，久之胃脘之血亦尽。下脱之血，始无源自止。夫胃脘之血，所以荣周身而灌百脉者，今乃暗归乌有，则苞稂失润，而黍离足忧，血尽而止，较之血存而脱，又倍远矣。故血尽然后气乱，气乱然后水谷舍故趋新，舍宽趋隘，江汉两渠，并归一路，身中为之大乱，势必大肠之故道复通，乃可拨乱返治。与五苓一方，全无干涉。又况水谷由胃入肠，另有幽门泌别清浊。今以渗血之故，酿为谷道，是幽门辟为坦径矣。尚可用五苓再辟之乎？又况五苓之劫阴，为亡血家所深戒乎。今之见一病，辄有一药横于胸中，与夫执成方奉为灵秘者，大率皆误人者也。若宜人之病，余三指才下，便问曰：病中多哭泣否？婢媪曰：时时泣下。乃知脏燥者多泣，大肠方废而不用也，交肠云乎哉？今大肠之脉，累累而现于指，可虞使人忧虑之时，其来春枣叶生乎？枣叶生而言果验。
胡卣臣先生曰。此等证，他人不能道只字，似此河汉无极，而更精切不可移易，为难能矣！
脉至如丸滑，不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。
脉至如丸滑，不直手，直，当也。不直手者，按之则去，不可得也，是大肠之气不足。庚金失敛，初夏枣叶方生，火令甫交，金气伤败，而人死矣。
脉来如弹丸，滑而不著手，不容易按到，表明大肠的精气不足，大约到枣树生叶的时候就要死亡。
枣树长叶：四月份长叶子。如果天气暖和的话，或许会提前个十天左右，一般情况下是差不了十天半月的。
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