​伤寒广要，疫疠不可定方。仲景曰：瘟疫不可先定方，瘟疫之来无方也。

伤寒广要，疫疠不可定方

疫疠不可定方
世之重疾，无逾风、劳、臌、膈，而四者之治，总有蹊径可寻，如风症止真中、类中二条。劳症，即云难治，亦不过阴阳、水火、气血、先天、后天，视其何者亏损，而补益之。臌胀，有驱水理气之殊；噎膈，止润燥养血之法；唯至于疫，变化莫测，为症多端，如神龙之不可方物。临症施治者，最不宜忽也。瘟疫尚好治疗，识其表里，已得大纲，即有变现杂症，如斑汗
发黄之类，皆易捉摸。即杂疫如云谓诸瘟、诸痧、诸挣等症，各具疗法，亦易施治。唯乙巳年，民之所患，并非奇疾怪症，不过痢疾泄泻、肚腹胀痛等病，有何难疗？孰意用平日治此疾法治之，半皆不应。或二三人，同患一症，而治法各异者。施之此人而效，施之彼人，而又不效矣。或有一人患是症而愈，而复作者，其治法又异，施之前此而效，施之后此，而又不效矣。若非具慧眼卓识，而窥见垣一方者，岂能人人而济之乎？盖必深明乎正气客气之殊，阴阳四时之异，或亢旱而燥热烦灼，或霖雨而寒湿郁蒸，或忽寒而忽暖，或倏晴而倏阴，或七情之有偏注，或六欲之有慝情，或老少强弱之异质，或富贵贫贱之殊途，细心入理，再加以望闻问切，二一详参。庶病无遁情，而矢无妄发，至于治法，千变万化，随宜用药，莫可名言，故仲景曰：瘟疫不可先定方，瘟疫之来无方也，旨哉斯言，是在留心此道者，神而明之可耳。《说疫》按《辨证录》云。余又闻南阳张真人之教，谓瘟疫自来无方，然方亦可豫定。以瘟病皆热病也，要均寓言耳。
疫病当分天时、寒暄、湿燥，病者虚实安逸，因时制宜，不可拘泥。如久旱天时多燥，热疫流行，忌用燥剂，宜解毒润燥。天久淫雨，湿令大行，脾土受伤。民多寒疫，多兼泻利，忌用润药，宜渗湿理脾。《六要》

仲景曰：瘟疫不可先定方，瘟疫之来无方也。